El arte y la literatura han caminado juntos desde el inicio de la civilización. Los griegos las llamaban «artes hermanas» porque ambas buscan lo mismo: capturar la esencia humana, la belleza y la verdad, solo que utilizan herramientas diferentes (la palabra y la imagen). La relación intrínseca entre ambas disciplinas nos la dio Simónides de Ceos, cuando afirmó que “la pintura es poesía silenciosa; la poesía es pintura que habla”, una frase que Leonardo da Vinci certificó: “La pintura es una poesía que se ve sin oírla; y la poesía es una pintura que se oye y no se ve.»
Así lo sentimos el pasado martes, 25 de noviembre de 2025, al entregarnos dos alumnas de la Facultad de Bellas Artes de la UCLM en Cuenca que asistieron al acto, Leidy -natural de Colombia- y Aramara -oriunda de México-, los dos folletos informativos que habían presentado y distribuido en la Universidad: “Pistas sobre el asesinato del tren” y “A contracorriente nos quitaron el tren”. Todo un portento de creatividad y denuncia, expandidas en sus ajustadas páginas, muy bien inspiradas por una congruencia precisa, que termina con la pregunta clave: ¿Y ahora qué?
Pues ahora toca reflexionar y contestar a los interrogantes derivados de ambos pasquines, modelo de compromiso juvenil, idóneo para preguntarse igual que
hacen ellas el cómo, cuándo, por qué y para qué se suprimió el tren regional Madrid-Cuenca Valencia. Honda reflexión sacada de los siete interrogantes agrupados en la página tercera de su rastreo:
- ¿Por qué no lo renovaron a tiempo?
- ¿Es mejor el AVE lejos de la ciudad?
- ¿La línea era mala o la volvieron ineficaz?
- ¿Por qué no la mantenían?
- ¿Por qué pusieron malos horarios?
- ¿Quién se benefició de su cierre?
- ¿Por qué nos separan?
Así llegan a pintar la escena de la estrategia de desconexión, entendiendo que “el tren es vida para la región y los pueblos, ya que vertebra, une y comunica”, Una terrible pérdida que incita a preguntar “¿qué nos esconden?”. Una incógnita que se pone en la frente de unos “presuntos” a los que se les acusa de “poner su propio beneficio e intereses por encima de la vida del tren…, y la vida de los derechos de los PUEBLOS y los habitantes de la región”: José Luis Ábalos, Isabel Pardo de Vera, Darío Dolz, Emiliano García-Page, Gobierno de España.
Terrible circunstancia que nos envía directamente a George Bernard Shaw, y en concreto a su reconvención de que «la vida no se trata de encontrarte a ti mismo, sino de crearte a ti mismo»; una expresión que subraya el lance de que no estamos hechos de una forma preestablecida sino que nos forjamos a nosotros mismos a lo largo de la vida.
Este gran dramaturgo, crítico y polemista irlandés nos deja en bandeja la meditación trasladada por dos sagaces mentes juveniles rebosantes de “compromiso social”. Y así se constata en la denuncia de ir contra corriente.
Hablar de una juventud comprometida hoy en día es romper con el viejo estigma de la apatía. Lejos de ser pasivos, los jóvenes actuales están redefiniendo lo que significa la participación ciudadana, impulsados por una mezcla de urgencia global y herramientas digitales.
Históricamente, se ha acusado a los jóvenes de estar desconectados. Sin embargo, la generación actual (Gen Z y Millennials jóvenes) ha demostrado que su compromiso no es necesariamente partidista, sino causal.
- Pragmatismo sobre ideología: Les interesan menos las etiquetas políticas tradicionales y más los resultados tangibles en temas específicos (cambio climático, derechos humanos, igualdad).
- El poder de lo digital: El activismo ya no requiere solo salir a la calle (aunque lo hacen); comienza en las redes, organizando boicots, recaudando fondos y visibilizando injusticias en tiempo real.
La «agenda» de la juventud comprometida es amplia, pero se sostiene sobre tres pilares fundamentales que están obligando a gobiernos y empresas a cambiar:
- Justicia Climática: Ya no es solo «cuidar la naturaleza», es una lucha por la supervivencia. Entienden que no hay economía posible en un planeta muerto.
- Inclusión Radical: El compromiso con la diversidad (género, raza, orientación sexual) no es negociable. La «neutralidad» ante la discriminación es vista como complicidad.
- Salud Mental: Han politizado el bienestar. Reclaman que vivir con ansiedad o depresión no es un fracaso individual, sino el síntoma de un sistema que necesita reparación.
A menudo se usa el término «generación de cristal» de forma peyorativa para señalar fragilidad. Sin embargo, una reflexión más profunda sugiere otra lectura:
«El cristal es frágil, sí, pero también es transparente y corta si se intenta romper.»
Esta juventud no tiene miedo de mostrar vulnerabilidad. Su compromiso nace de la empatía. Lo que antes se veía como debilidad, hoy es la fuerza motora que les permite conectar con el dolor ajeno y movilizarse por él.
Fuerza que incitó a un miembro de los plantes, Javier López Salmerón, a componer una canción mágica, apta para venir a escucharla todos los martes a la Plaza de San Esteban de Cuenca, porque la voz incita a comprender que el cierre de la línea ferroviaria del tren convencional Madrid-Cuenca-Valencia ha vulnerado el Convenio Europeo de Derechos Humanos en Cuenca, al dejarla sin una infraestructura vital y esencial que, por amor a Cuenca, demanda:
- La reapertura inmediata del debate público y técnico sobre la recuperación funcional de la línea.
- La paralización de cualquier desarrollo urbanístico en el trazado ferroviario, que hipoteque su recuperación futura.
- Responsabilidades políticas y judiciales, no solo en el ámbito nacional, sino también en el regional y provincial.
- Un compromiso firme del Estado con el ferrocarril , que salvaguarde las política públicas y sociales, favoreciendo un eje vertebrador y sostenible para la España interior.