{"id":893,"date":"2015-03-05T23:07:45","date_gmt":"2015-03-05T23:07:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=893"},"modified":"2015-03-05T23:07:45","modified_gmt":"2015-03-05T23:07:45","slug":"la-clase-politica-y-sus-estandartes-por-luis-goytisolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=893","title":{"rendered":"La clase pol\u00edtica y sus estandartes (por Luis Goytisolo)"},"content":{"rendered":"
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Las denominaciones de los partidos tradicionales est\u00e1n en crisis y la significaci\u00f3n de los emergentes, en el aire. Podemos: \u00bfqu\u00e9 es lo que podemos? Ganemos: \u00bfpara hacer qu\u00e9? Frente Nacional: \u00bfcontra qui\u00e9n en particular?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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LUIS GOYTISOLO<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)
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EDUARDO ESTRADA<\/p>\n

El concepto de clase pol\u00edtica abarca a todo individuo convertido en profesional de la actividad pol\u00edtica, al margen de su ideolog\u00eda y de su pertenencia a tal o cual clase social, as\u00ed sean pr\u00f3ximos al mundo de las finanzas o al de las organizaciones sindicales, a lo que entendemos por derechas o por izquierdas. De ah\u00ed el error de Podemos al hablar de la casta, ya que si la clase pol\u00edtica eshorizontal,<\/em> toda casta es por definici\u00f3n vertical,<\/em>la pertenencia a cualquiera de ellas se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, de forma que sus miembros lo son, como quien dice, desde el momento en que fueron engendrados. Vamos, como las castas que estructuran la sociedad en India o cualquiera de esos linajes aristocr\u00e1ticos que se remontan a varios siglos de antig\u00fcedad. Un concepto mucho m\u00e1s estricto que el de clase social, algo siempre abierto a nuevas incorporaciones.<\/p>\n

En lo que se refiere a Podemos hay que destacar otro equ\u00edvoco, \u00e9ste de car\u00e1cter sem\u00e1ntico, que reside en su propia denominaci\u00f3n, ya que la expresi\u00f3n podemos<\/em> puede ser entendida como una voluntad o deseo, pero no como planteamiento program\u00e1tico o ideol\u00f3gico equiparable a esas otras palabras que procuran precisar los rasgos definitorios del partido pol\u00edtico que los ha hecho suyos: liberal, socialista, conservador\u2026 Pues, \u00bfqu\u00e9 es lo que podemos? \u00bfDe qu\u00e9 estamos hablando? Porque el we can<\/em> de Obama se refer\u00eda a su programa electoral, al programa del Partido Dem\u00f3crata, a su cumplimiento en caso de ganar los comicios. Sin esa referencia previa, podemos<\/em> es algo que cada cual puede interpretar a su gusto, un equ\u00edvoco en el que tal vez resida su \u00e9xito.<\/p>\n

Lo cierto, sin embargo, es que tambi\u00e9n las denominaciones de los partidos tradicionales est\u00e1n hoy en crisis, algo que viene sucediendo peri\u00f3dicamente desde el nacimiento de \u00e9stos en el curso del siglo XIX. Y las causas de tales crisis \u2014por lo general, convulsiones pol\u00edtico-sociales\u2014 dan pie a que el significado de tales denominaciones se vaya viendo modificado. As\u00ed, mientras que en la sociedad decimon\u00f3nica ser liberal era sin\u00f3nimo de progresista frente al concepto de conservador, m\u00e1s apegado a las tradiciones, el que hoy se proclama liberal suele ser en la pr\u00e1ctica un ultraconservador. Y los conservadores han ido cambiando aqu\u00ed y all\u00e1 su antigua denominaci\u00f3n por la de popular, en el sentido de m\u00e1s pr\u00f3ximo a las convicciones del pueblo, por lo com\u00fan, m\u00e1s apegado a lo tradicional que a lo nuevo, a lo malo conocido que a lo bueno por conocer. La excepci\u00f3n es Inglaterra, donde el liberal, conservador y laborista siguen manteniendo su significado original, sin que eso sea obst\u00e1culo para que tambi\u00e9n all\u00ed hayan irrumpido las siglas de nuevos movimientos pol\u00edtico-sociales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es frecuente que el significado de una denominaci\u00f3n determinada cambie de un pa\u00eds a otro. Este ser\u00eda el caso, por ejemplo, de republicano, cuyo significado en Espa\u00f1a nada tiene que ver con el que tiene en Estados Unidos. All\u00ed, su r\u00edgido encasillamiento en los principios constitucionales le enfrenta al dem\u00f3crata, m\u00e1s proclive a los cambios que demanda la realidad social de sus votantes. Claro que, a su vez, esas demandas poco tienen que ver en los Estados del Sur de pasado esclavista con las de los Estados m\u00e1s desarrollados del Norte, m\u00e1s inclinados al progreso y al bienestar social.<\/p>\n

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Se puede ser socialdem\u00f3crata o radical socialista, pero nunca nacionalsocialista<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Similares cambios en el sentido de las denominaciones se han producido y producen en todas partes. La pr\u00e1ctica extinci\u00f3n del Partido Radical en Francia, por ejemplo, dado lo poco que ten\u00eda de radical, o al declive de la Democracia Cristiana en Italia, minada en su prestigio por los intrincados casos de corrupci\u00f3n tan ajenos a sus creencias religiosas como a sus pretensiones democr\u00e1ticas.<\/p>\n

Caso cualitativamente distinto es el de las denominaciones malditas,<\/em>como la que vincula al partido socialista de un pa\u00eds con la palabra nacional, especialmente, claro est\u00e1, en el caso de Alemania. Se puede ser socialdem\u00f3crata o radical socialista, pero nunca nacionalsocialista. Tampoco la palabra comunista<\/em> \u2014salvo para peque\u00f1as agrupaciones nost\u00e1lgicas\u2014 est\u00e1 especialmente de moda. La raz\u00f3n, claro, reside en el conocimiento de lo que fueron realmente los reg\u00edmenes de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y dem\u00e1s pa\u00edses de la Europa del Este. La excepci\u00f3n es China, que ha hecho compatible tal denominaci\u00f3n con la existencia de millones de millonarios. Algo parecido, y por las mismas razones, podr\u00eda decirse de la expresi\u00f3ndemocracia popular.<\/em><\/p>\n

Todo ello explica la proliferaci\u00f3n de las nuevas denominaciones que caracterizan a una serie de partidos pol\u00edticos emergentes cuya significaci\u00f3n queda m\u00e1s o menos en el aire. Podemos: \u00bfqu\u00e9 es lo que podemos? Ganemos: \u00bfpara hacer qu\u00e9? Frente Nacional: \u00bfcontra qui\u00e9n en particular? Detr\u00e1s de la marca registrada y de sus siglas bien puede haber una sola persona que se ha montado un partido a fin de resolver sus problemas personales, caso de Berlusconi, por ejemplo, y de su Forza Italia, que es al mismo tiempo un eslogan deportivo. O un colectivo, poco m\u00e1s que un club, organizado en torno a un s\u00f3lo objetivo como por ejemplo la xenofobia. O que se remite a valores m\u00e1s amplios que los propios de un partido pol\u00edtico.<\/p>\n

Caso distinto es el de Ciudadanos, que al remitirnos directamente al concepto de citoyen<\/em> sugiere su aspiraci\u00f3n a representar los intereses del ciudadano, del ciudadano a secas, al margen de los trapicheos de los diversos estratos de la clase pol\u00edtica. Un concepto curiosamente poco utilizado, tal vez por ser anterior al de lucha de clases, proletariado<\/em> y dem\u00e1s t\u00e9rminos popularizados por el marxismo. Claro que si bien la Revoluci\u00f3n Francesa aup\u00f3 al ciudadano y pese al aparente liderazgo de una Marianne que a pecho descubierto enarbola la bandera tricolor, el concepto de ciudadano<\/em> no inclu\u00eda el de ciudadana<\/em> y las mujeres tardaron lo suyo en igualar sus derechos a los de los antiguos compa\u00f1eros masculinos de revoluci\u00f3n.<\/p>\n

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Hoy la realidad social parece haberse licuado, dejando las palabras <\/span><\/strong>flotar a la deriva<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

La crisis de las denominaciones tradicionales de los partidos es ya un hecho irreversible por mucho que se intente reconducirlo desde dentro a partir de diversos lobbies,<\/em> como el Tea Party norteamericano. Y es que los tiempos de esa especie de escala de colores que se ofrec\u00eda al votante \u2014conservadores, liberales, radicales, socialistas, comunistas, anarquistas\u2014 pertenecen al pasado, su contenido no es aplicable a la sociedad actual. Y si subsisten algunas de ellas en tal o cual pa\u00eds \u2014conservadores, populares y socialistas\u2014 es m\u00e1s bien a modo de referencia, de referencia respecto a un pasado que, por su car\u00e1cter relativamente reciente, contenga alg\u00fan valor orientativo para el eventual votante, siempre liberadas, por supuesto, de su adherencia a determinados hechos que hoy supondr\u00edan un verdadero suicidio pol\u00edtico.<\/p>\n

Ahora bien: el que las denominaciones tradicionales de los partidos pol\u00edticos est\u00e9n en crisis no se debe a que su palabra insignia est\u00e9 gastada o a que el partido al que designa no haga ya honor a esa palabra, sino a que la realidad circundante es otra. El cambio est\u00e1 en la realidad social, no en las palabras. El fen\u00f3meno no es nuevo, pero s\u00ed distinto al de las diferentes ocasiones en que se ha producido. Hasta ahora, desde el paulatino aflorar de los diversos partidos pol\u00edticos a lo largo del siglo XIX, los cambios experimentados en sus respectivas denominaciones eran m\u00e1s bien fruto de convulsiones sociales, de movimientos revolucionarios con frecuencia de signo contrapuesto. Ahora, en cambio, la situaci\u00f3n recuerda m\u00e1s bien a la que describe Tocqueville respecto a la sociedad inmediatamente anterior a dichas convulsiones sociales.<\/p>\n

\u201cAl no estar los hombres ligados entre s\u00ed por ning\u00fan lazo de casta, de clase, de corporaci\u00f3n ni de familia, se sienten demasiado inclinados a no preocuparse m\u00e1s que de sus intereses particulares, demasiado propensos a no mirar m\u00e1s que por s\u00ed mismos y replegarse en un individualismo estrecho en el que toda virtud p\u00fablica est\u00e1 sofocada\u201d.<\/p>\n

Hoy, similarmente, la realidad social parece haberse licuado, dejando las palabras flotar a la deriva. \u00bfQu\u00e9 se ha hecho de las masas? \u00bfY del pueblo? \u00bfY de la clase obrera o proletariado? Hoy, lo propio, es hablar de empleados o trabajadores, por un lado, y de inversores, financieros y grandes fortunas, por otro. Hasta las guerras actuales entre misteriosas milicias no son sino un elemento m\u00e1s de ese panorama de conceptos a la deriva. Un panorama licuado en el que las redes sociales juegan un papel fundamental. M\u00e1s que el significado de las cosas lo que cuenta es su imagen, su representaci\u00f3n visual. Lo que importa, por ejemplo, no es la capacidad de convocar masas sino la imagen de esas masas convocadas con mayor o menor \u00e9xito. La foto.<\/p>\n

Luis Goytisolo<\/strong> es escritor.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las denominaciones de los partidos tradicionales est\u00e1n en crisis y la significaci\u00f3n de los emergentes, en el aire. Podemos: \u00bfqu\u00e9 es lo que podemos? Ganemos: \u00bfpara hacer qu\u00e9? 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