{"id":869,"date":"2015-03-23T23:34:19","date_gmt":"2015-03-23T23:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=869"},"modified":"2015-03-23T23:34:19","modified_gmt":"2015-03-23T23:34:19","slug":"la-ecologia-como-religion-por-luis-racionero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=869","title":{"rendered":"La ecolog\u00eda como religi\u00f3n (por Luis Racionero)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en <em>La Vanguardia-Caffe Reggio<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.caffereggio.net\/2015\/03\/23\/la-ecologia-como-religion-de-luis-racionero-en-la-vanguardia\/\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><strong><em>No hemos venido a explotar el mundo, somos parte de \u00e9l; el abolido pante\u00edsmo retorna de la mano de la ecolog\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Desde la Ilustraci\u00f3n y el cientificismo del siglo XIX la religi\u00f3n se ha batido en retirada ante el racionalismo. La mayor\u00eda de intelectuales se declaran agn\u00f3sticos o ateos. \u00bfNo habr\u00e1 manera de derivar una nueva religi\u00f3n de la ciencia? Lo intent\u00f3 sin rematarlo Francesc Pujols, el maestro de Dal\u00ed, Pla y Sagarra. Pero el intento merece una lectura. Ahora parece que la ciencia m\u00e1s religionable ser\u00eda la Ecolog\u00eda. Descubro con satisfacci\u00f3n un mensaje de Pablo VI sobre la ecolog\u00eda: \u201cFrente al muy extendido da\u00f1o del medio ambiente, la humanidad est\u00e1 empezando a darse cuenta de que no podemos seguir usando las riquezas de la tierra tal como las hemos estado usando en el pasado. Los pol\u00edticos responsables est\u00e1n preocupados, una amplia mayor\u00eda de cient\u00edficos de distintas disciplinas se encuentran examinando las causas. Se est\u00e1 formando una consciencia ecol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n<p>Bien est\u00e1 que Margaret Thatcher y el Papa se interesen por la ecolog\u00eda, cuya consciencia se form\u00f3 hace 50 a\u00f1os cuando los trabajos de Barry Commoner y Rachel Carson pasaron al gran p\u00fablico en EE.UU. En 1969 aparec\u00eda The Subversive Science un conjunto complet\u00edsimo de ensayos sobre el tema, alguno de los cuales traduje para un n\u00famero monogr\u00e1fico de la Revista de Occidente en 1972. Entonces los marxistas rampantes de la \u00e9poca -que ahora son keynesianos y socialistas- dictaminaron la ecolog\u00eda como embeleco peque\u00f1oburgu\u00e9s programado por el capitalismo para desviar la atenci\u00f3n. Ahora, en vista de los votos que reporta, porque la gente normal no es tonta, todo son parabienes y respeto a la ecolog\u00eda. Hemos necesitado 40 a\u00f1os para enterarnos de que la ecolog\u00eda no era una tonter\u00eda m\u00e1s de los hippies de Berkeley, sino un factor olvidado que hay que tener en cuenta cuando se tocan los recursos naturales del planeta.<\/p>\n<p>En la mayor\u00eda de las religiones, Dios no es algo separado y distinto de su creaci\u00f3n, en ella se supone, con bastante l\u00f3gica, que lo que \u00c9l crea, es parte de \u00c9l. Si el cristianismo no hubiese rechazado esta hip\u00f3tesis pante\u00edsta, hacer da\u00f1o a la Tierra hubiese sido impensable y sacr\u00edlego -como lo es para los llamados \u201cprimitivos\u201d, indios de EE.UU. o Amazonia, abor\u00edgenes de \u00c1frica- porque supondr\u00eda da\u00f1ar a Dios.<\/p>\n<p>Lo que la gente haga respecto a su ecolog\u00eda depender\u00e1 de c\u00f3mo piensen sus relaciones con el entorno. La ecolog\u00eda est\u00e1 plenamente condicionada por las creencias sobre nuestra naturaleza y destino, es decir, por la religi\u00f3n. El cristianismo hered\u00f3 del juda\u00edsmo no s\u00f3lo un concepto lineal del tiempo -la idea de progreso- sino tambi\u00e9n una peculiar historia de la creaci\u00f3n seg\u00fan la cual Dios plane\u00f3 todo en beneficio del hombre y para ser gobernado por este. El cristianismo es la religi\u00f3n m\u00e1s antropoc\u00e9ntrica que haya visto el mundo; en contraste con el paganismo grecolatino, con las religiones del Asia y con el animismo del Tercer Mundo, el cristianismo estableci\u00f3 entre hombre y naturaleza -reflejo de la disociaci\u00f3n creador- creaci\u00f3n, e incluso de la separaci\u00f3n alma-cuerpo o mente y materia para acabar a\u00f1adiendo que era voluntad divina que el hombre explotara la naturaleza en provecho propio. En la antig\u00fcedad, cada \u00e1rbol, manantial, torrente, cada colina ten\u00eda su genius loci o esp\u00edritu guardi\u00e1n, accesibles al hombre; antes de cortar un \u00e1rbol, minar una monta\u00f1a o embalsar un r\u00edo, era necesario aplacar el esp\u00edritu del lugar.<\/p>\n<p>Al destruir el animismo pagano, la cristiandad hizo posible la explotaci\u00f3n de la naturaleza con una actitud de indiferencia a los sentimientos de los objetos naturales. Se decret\u00f3 que la naturaleza es inerte y s\u00f3lo el hombre tiene esp\u00edritu: entonces comienza la crisis ecol\u00f3gica.<\/p>\n<p>El Papa se plantea: \u201cNuestra angustiada pregunta es: \u00bfQu\u00e9 tipo de soluci\u00f3n podemos encontrar para restaurar el da\u00f1o que se ha hecho?\u201d. Como no creo posible que se declare el pante\u00edsmo y como los esp\u00edritus del lugar o genius loci fueron reemplazados por santos y v\u00edrgenes negras o blancas, lo m\u00e1s adecuado ser\u00eda recoger en el acervo del cristianismo aquella tradici\u00f3n que m\u00e1s se acerca al pensamiento ecol\u00f3gico: San Francisco de As\u00eds quer\u00eda deponer al hombre de su reino de la creaci\u00f3n y establecer una democracia entre todas las criaturas de Dios. Su principal milagro fue no acabar en la hoguera -ya se sabe que el santo es un hereje con \u00e9xito y el hereje un santo fracasado. El hermano lobo y la hermana luna, su canto al sol que evoca del her\u00e9tico fara\u00f3n Akenat\u00f3n, son elementos de una sensibilidad perdida en Occidente, la que recuerdan a\u00fan los romeros danzando junto a la ermita lejana, bebiendo del manantial o restregando enfermos pas\u00e1ndolos por la piedra. La fuerza de la tierra est\u00e1 ah\u00ed y para detectarla inventaron los chinos la br\u00fajula, ese instrumento del feng shui, mucho m\u00e1s complejo que una mera se\u00f1al hacia el norte.<\/p>\n<p>La crisis ecol\u00f3gica empeorar\u00e1 mientras no rechacemos el axioma cristiano que la naturaleza no tiene otra raz\u00f3n para existir que estar al servicio del hombre. \u00bfY si resultara que el hombre est\u00e1 aqu\u00ed para el servicio de la tierra? San Francisco deber\u00eda ser, como propone Lynn White de Harvard, declarado santo patr\u00f3n de los ecologistas. No hemos venido a explotar al mundo pues somos parte de \u00e9l. El abolido pante\u00edsmo retorna de la mano de la ecolog\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en La Vanguardia-Caffe Reggio, aqu\u00ed) No hemos venido a explotar el mundo, somos parte de \u00e9l; el abolido pante\u00edsmo retorna de la mano de la ecolog\u00eda Desde la Ilustraci\u00f3n y el cientificismo del siglo XIX la religi\u00f3n se ha batido en retirada ante el racionalismo. 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