{"id":8595,"date":"2026-09-11T11:03:08","date_gmt":"2026-09-11T11:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=8595"},"modified":"2026-09-11T11:14:04","modified_gmt":"2026-09-11T11:14:04","slug":"somos-cuenca-y-la-reactivacion-del-legado-cultural-de-la-memoria-heredada-a-la-tarea-compartida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=8595","title":{"rendered":"Somos Cuenca y la reactivaci\u00f3n del legado cultural: de la memoria heredada a la tarea compartida (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"},"content":{"rendered":"\n
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Hay ciudades que miden su riqueza en cifras y ciudades que la miden en memoria. Cuenca pertenece a la segunda categor\u00eda, aunque durante demasiado tiempo haya tratado su patrimonio cultural como una posesi\u00f3n heredada en lugar de como una herramienta de futuro. El 1 de julio de 1966, cuando Fernando Z\u00f3bel abri\u00f3 el Museo de Arte Abstracto Espa\u00f1ol en las Casas Colgadas, la ciudad dej\u00f3 de ser solo un conjunto de piedra suspendida sobre las hoces del Hu\u00e9car y se convirti\u00f3, casi sin darse cuenta, en uno de los laboratorios art\u00edsticos m\u00e1s singulares de la Espa\u00f1a del siglo XX. Z\u00f3bel, Torner, Rueda y toda la generaci\u00f3n abstracta que all\u00ed encontr\u00f3 cobijo no ped\u00edan permiso a la cultura oficial del franquismo: construyeron, al margen de ella, un espacio que hoy sigue siendo motivo de estudio internacional y que la Fundaci\u00f3n Juan March, depositaria de sus diarios y su biblioteca, custodia como patrimonio documental de primer orden. Tres d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, Antonio P\u00e9rez repiti\u00f3 el gesto con su propia colecci\u00f3n, donada en 1998 a la Diputaci\u00f3n Provincial, y convirti\u00f3 un antiguo convento carmelita en el segundo gran pulm\u00f3n del arte contempor\u00e1neo conquense. Entre ambos legados, Federico Muelas segu\u00eda escribiendo su Cuenca \u00edntima, la de la Generaci\u00f3n del 36, mientras la Semana de M\u00fasica Religiosa, decana de los grandes festivales esc\u00e9nicos de Castilla-La Mancha, sosten\u00eda desde 1962 una tradici\u00f3n sonora que ha atravesado generaciones sin perder proyecci\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n

Ese es el capital que Cuenca posee y que, parad\u00f3jicamente, no siempre sabe administrar como lo que es: una ventaja competitiva. La declaraci\u00f3n de la ciudad hist\u00f3rica, sus hoces y sus arrabales como Patrimonio de la Humanidad, el 6 de diciembre de 1996, no fue un punto de llegada, sino una obligaci\u00f3n de cuidado permanente. Y ah\u00ed es donde el proyecto de Somos Cuenca encuentra uno de sus terrenos m\u00e1s f\u00e9rtiles. No se trata de inventar una identidad cultural que ya existe con solidez centenaria, sino de rescatarla de la administraci\u00f3n inercial, del anuncio sin calendario y de la subvenci\u00f3n sin evaluaci\u00f3n, para devolverle el lugar que le corresponde en el proyecto de ciudad: no un adorno para la fotograf\u00eda institucional, sino una infraestructura econ\u00f3mica, social y demogr\u00e1fica tan decisiva como el agua, la vivienda o el transporte.<\/p>\n\n\n\n

Somos Cuenca ha planteado ya, en su contrato de gobierno para el primer mandato, que la cultura y el sector audiovisual formen parte de los seis programas econ\u00f3micos prioritarios, junto al comercio, el turismo de calidad, la agroinnovaci\u00f3n, los cuidados y la captaci\u00f3n de profesionales que hoy trabajan en remoto. Esa decisi\u00f3n no es cosm\u00e9tica. Significa entender que el Museo de Arte Abstracto Espa\u00f1ol, la Fundaci\u00f3n Antonio P\u00e9rez, el archivo Z\u00f3bel, la memoria de Federico Muelas o el propio paisaje k\u00e1rstico de la Ciudad Encantada, protegido desde 1929, no son piezas de museo en el sentido pasivo de la expresi\u00f3n, sino activos capaces de generar programaci\u00f3n estable, producci\u00f3n local, residencias art\u00edsticas, festivales con retorno econ\u00f3mico verificable y una red de espacios que hoy funciona de forma fragmentada. Frente a la cultura entendida como gasto de representaci\u00f3n, Somos Cuenca propone tratarla como lo que de verdad es: una palanca de desarrollo y, al mismo tiempo, un ant\u00eddoto contra la despoblaci\u00f3n que ha vaciado comarcas enteras de su tejido simb\u00f3lico y comunitario.<\/p>\n\n\n\n

Porque el legado cultural conquense no puede seguir concentr\u00e1ndose \u00fanicamente en la capital mientras la provincia se desangra en silencio. El desarraigo cultural que golpea a la Serran\u00eda, la Alcarria, La Mancha conquense o la Manchuela es, adem\u00e1s de un problema demogr\u00e1fico, una p\u00e9rdida irreparable de memoria oral, artes populares y saberes rurales que ninguna gran instituci\u00f3n muse\u00edstica puede sustituir por s\u00ed sola. Somos Cuenca ha insistido en que cada comarca necesita voz propia y soluciones adaptadas, no una uniformidad decidida desde la capital: eso vale tambi\u00e9n, y especialmente, para la pol\u00edtica cultural. Un plan de dinamizaci\u00f3n que no llegue a Taranc\u00f3n, Huete, San Clemente, Ca\u00f1ete, Priego o Las Pedro\u00f1eras solo estar\u00e1 gestionando el olvido de una manera m\u00e1s elegante.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta, por eso, no puede quedarse en el discurso de la nostalgia patrimonial, tan c\u00f3modo como est\u00e9ril. Debe traducirse en gesti\u00f3n con fechas, presupuestos y responsables: un Observatorio que mida tambi\u00e9n la actividad cultural como indicador de salud provincial, tal como ya se ha planteado para el primer presupuesto del futuro gobierno; una oficina que facilite la activaci\u00f3n de espacios culturales igual que se propone activar viviendas y locales vac\u00edos en el casco hist\u00f3rico; y una relaci\u00f3n de transparencia con las fundaciones, archivos y colecciones privadas que durante d\u00e9cadas han sostenido, muchas veces con recursos propios y vocaci\u00f3n casi heroica, la vida cultural conquense. El casco hist\u00f3rico vivo que Somos Cuenca reclama para 2027 no puede entenderse sin devolver el pulso cultural a sus calles, sin convertir el patrimonio en experiencia cotidiana y no en postal aislada para el visitante de fin de semana.<\/p>\n\n\n\n

Hay, adem\u00e1s, una dimensi\u00f3n generacional que ninguna estrategia cultural seria puede eludir. El Plan Joven que Somos Cuenca ha esbozado, con ayudas al alquiler, pr\u00e1cticas locales y una red de conquenses en el exterior, tendr\u00e1 poco sentido si no incorpora tambi\u00e9n el acceso a la creaci\u00f3n, a la investigaci\u00f3n documental y a la promoci\u00f3n art\u00edstica como salidas profesionales reales. La juventud conquense no necesita solo vivienda asequible: necesita tambi\u00e9n que escribir, pintar, investigar en los archivos de la ciudad o programar un festival sean opciones de futuro y no ejercicios de resistencia solitaria. Y necesita, igualmente, que la di\u00e1spora conquense, esa que hoy vive en Madrid, Valencia o Barcelona, encuentre cauces para devolver a la provincia el conocimiento y la sensibilidad cultural que se llev\u00f3 consigo.<\/p>\n\n\n\n

Cuenca no necesita reinventar su cultura. Necesita organizarla pol\u00edticamente, con la misma exigencia de m\u00e9todo, transparencia y rendici\u00f3n de cuentas que Somos Cuenca reclama para el resto de sus pol\u00edticas. El legado de Z\u00f3bel, de Torner, de Antonio P\u00e9rez, de Federico Muelas y de tantos otros que hicieron de esta ciudad un lugar donde el arte pod\u00eda nacer al margen del poder, no puede quedar reducido a una herencia contemplada con orgullo pasivo. Ha de convertirse en tarea compartida entre instituciones, creadores, asociaciones culturales y ciudadan\u00eda. Ese es, en definitiva, el sentido m\u00e1s profundo del pronombre que da nombre al proyecto: Cuenca no solo es su pasado cultural, sino la responsabilidad colectiva de sostenerlo, actualizarlo y entregarlo, m\u00e1s vivo que nunca, a quienes todav\u00eda no han nacido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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