{"id":7831,"date":"2026-02-19T09:34:44","date_gmt":"2026-02-19T09:34:44","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=7831"},"modified":"2026-02-19T09:34:44","modified_gmt":"2026-02-19T09:34:44","slug":"cuenca-atrapada-en-la-inercia-por-juan-andres-buedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=7831","title":{"rendered":"Cuenca, atrapada en la inercia (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hay ciudades que no caen de golpe, sino que se desgastan lentamente. No hay un d\u00eda concreto que marque el inicio del declive, ni una imagen ic\u00f3nica que lo resuma todo. El proceso es m\u00e1s sutil, m\u00e1s inc\u00f3modo y, por ello mismo, m\u00e1s dif\u00edcil de afrontar. Cuenca pertenece a esa estirpe de ciudades que no han sido derrotadas por una cat\u00e1strofe, sino por la acumulaci\u00f3n de inercias, silencios y oportunidades no asumidas. Mirarla hoy exige algo m\u00e1s que nostalgia o autocomplacencia: exige una reflexi\u00f3n honesta, incluso inc\u00f3moda, sobre lo que somos, lo que hemos perdido y, sobre todo, lo que a\u00fan podr\u00edamos ser.<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo no pretende dictar soluciones t\u00e9cnicas ni elaborar un plan estrat\u00e9gico al uso. Pretende, m\u00e1s bien, situar el debate en el terreno que suele evitarse: el de la cultura c\u00edvica, el imaginario colectivo y la voluntad pol\u00edtica entendida en su sentido m\u00e1s amplio. Porque el problema de Cuenca no es solo econ\u00f3mico ni demogr\u00e1fico. Es, ante todo, un problema de conciencia urbana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. El declive silencioso: cuando una ciudad se acostumbra a perder<\/h4>\n\n\n\n

El declive de Cuenca no ha sido estruendoso. No ha habido f\u00e1bricas cerrando en cascada, ni explosiones sociales, ni episodios traum\u00e1ticos que obligaran a reaccionar con urgencia. Ha sido, por el contrario, un proceso lento, casi educado, que se ha ido filtrando en la vida cotidiana: j\u00f3venes que se marchan sin hacer ruido, comercios que bajan la persiana sin protestar, proyectos que no llegan a nacer porque \u201caqu\u00ed eso no funciona\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, Cuenca ha vivido instalada en una paradoja. Por un lado, una ciudad con un patrimonio excepcional, una calidad paisaj\u00edstica singular y una historia cultural que muchas capitales envidiar\u00edan. Por otro, una ciudad incapaz de convertir esas fortalezas en un proyecto de futuro s\u00f3lido y compartido. Entre ambas realidades se ha abierto una brecha que explica buena parte del desencanto actual.<\/p>\n\n\n\n

La despoblaci\u00f3n no es solo un fen\u00f3meno estad\u00edstico; es un s\u00edntoma. Cada joven que se va no es \u00fanicamente una cifra menos en el padr\u00f3n, sino una inversi\u00f3n social perdida, una biograf\u00eda que no se desarrolla aqu\u00ed, una red de relaciones que se debilita. La p\u00e9rdida de poblaci\u00f3n activa arrastra consigo menos iniciativa econ\u00f3mica, menos diversidad cultural, menos presi\u00f3n social para mejorar. Y as\u00ed se entra en un c\u00edrculo vicioso del que cuesta salir.<\/p>\n\n\n\n

A este proceso se ha sumado una estructura econ\u00f3mica fr\u00e1gil, excesivamente dependiente del sector p\u00fablico y de servicios de bajo valor a\u00f1adido. El turismo, tantas veces invocado como tabla de salvaci\u00f3n, ha sido m\u00e1s un recurso ret\u00f3rico que una estrategia bien articulada. Se ha apostado por la imagen sin consolidar el contenido, por el evento puntual sin construir un ecosistema cultural y creativo estable. El resultado es un turismo intermitente, poco integrado en la vida urbana y con escasa capacidad transformadora.<\/p>\n\n\n\n

Pero quiz\u00e1 el elemento m\u00e1s preocupante no sea econ\u00f3mico, sino cultural. Cuenca ha ido normalizando la p\u00e9rdida. Ha aprendido a convivir con el retroceso como si fuera un rasgo natural del paisaje, algo inevitable frente a lo que solo cabe resignarse. Esa resignaci\u00f3n es el verdadero n\u00facleo del declive, porque cuando una ciudad deja de imaginarse a s\u00ed misma en el futuro, empieza a desaparecer mucho antes de hacerlo en los mapas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. El problema no es solo externo: cultura c\u00edvica, poder local y autolimitaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Ser\u00eda c\u00f3modo atribuir todos los males a factores externos: la centralizaci\u00f3n del Estado, el abandono hist\u00f3rico del interior, la l\u00f3gica implacable de los mercados globales. Todo eso influye, sin duda. Pero explicarlo todo desde fuera es una forma de eximirnos de responsabilidad. Cuenca no es solo v\u00edctima de procesos ajenos; tambi\u00e9n es resultado de decisiones locales, de estilos de gobierno y de una determinada cultura social.<\/p>\n\n\n\n

Durante demasiado tiempo ha faltado un liderazgo de ciudad capaz de pensar m\u00e1s all\u00e1 del corto plazo y de los ciclos electorales. No se trata solo de personas concretas, sino de una forma de ejercer el poder local: fragmentada, defensiva, m\u00e1s preocupada por administrar lo existente que por transformar la realidad. La pol\u00edtica municipal ha tendido a gestionar la escasez en lugar de disputar el futuro.<\/p>\n\n\n\n

A ello se suma una debilidad hist\u00f3rica de la sociedad civil organizada. Aunque existen asociaciones y colectivos valiosos, no ha cuajado una masa cr\u00edtica suficiente capaz de influir de forma sostenida en las decisiones estrat\u00e9gicas. El debate p\u00fablico suele ser reactivo, centrado en agravios puntuales, pero rara vez se articula en torno a un proyecto com\u00fan de ciudad. Falta una conversaci\u00f3n colectiva madura sobre hacia d\u00f3nde queremos ir y qu\u00e9 estamos dispuestos a cambiar para lograrlo.<\/p>\n\n\n\n

Existe, adem\u00e1s, un rasgo cultural m\u00e1s profundo: una cierta autolimitaci\u00f3n simb\u00f3lica. La idea, tan repetida, de que \u201cCuenca es peque\u00f1a\u201d no describe solo un tama\u00f1o f\u00edsico, sino una mentalidad. Se confunde la escala con la ambici\u00f3n, y se asume que determinadas iniciativas, innovaciones o apuestas \u201cno son para aqu\u00ed\u201d. Esa mentalidad es devastadora, porque convierte la prudencia en inmovilismo y la identidad en excusa para no arriesgar.<\/p>\n\n\n\n

Parad\u00f3jicamente, en un mundo de ciudades intermedias conectadas en red, el tama\u00f1o podr\u00eda ser una ventaja. Pero para que lo sea, hay que cre\u00e9rselo primero. Hay que abandonar la comodidad del particularismo y asumir que la singularidad solo tiene sentido si se proyecta hacia fuera. De lo contrario, se convierte en aislamiento.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

III. Volver a pensar Cuenca: la transformaci\u00f3n como decisi\u00f3n colectiva<\/h4>\n\n\n\n

El futuro de Cuenca no depende de una gran obra, ni de una subvenci\u00f3n milagrosa, ni de una moda pasajera. Depende de algo m\u00e1s complejo y m\u00e1s exigente: una decisi\u00f3n colectiva de cambio. Transformar la ciudad implica, ante todo, transformarnos como comunidad pol\u00edtica y social.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero es recuperar la idea de proyecto. No un plan t\u00e9cnico encerrado en un caj\u00f3n, sino un relato compartido que d\u00e9 sentido a las decisiones cotidianas. \u00bfQu\u00e9 tipo de ciudad queremos ser en veinte o treinta a\u00f1os? \u00bfUna ciudad dormitorio envejecida y dependiente, o una ciudad intermedia viva, culturalmente activa y socialmente cohesionada? La respuesta no es obvia ni \u00fanica, pero debe formularse expl\u00edcitamente.<\/p>\n\n\n\n

Ese proyecto pasa por una gobernanza distinta. M\u00e1s abierta, m\u00e1s transparente, m\u00e1s exigente consigo misma. La participaci\u00f3n ciudadana no puede reducirse a consultas simb\u00f3licas; debe convertirse en corresponsabilidad. Gobernar bien no es solo decidir, sino generar confianza, incorporar conocimiento y aceptar el conflicto como parte natural del cambio.<\/p>\n\n\n\n

En el plano econ\u00f3mico, la clave est\u00e1 en activar capacidades end\u00f3genas. Cuenca no va a competir en volumen, pero s\u00ed puede hacerlo en calidad: cultura contempor\u00e1nea vinculada al patrimonio, econom\u00eda creativa, innovaci\u00f3n social, cuidado del territorio, calidad de vida como valor productivo. Todo ello requiere invertir en talento, atraer y retener poblaci\u00f3n joven, conectar la ciudad con redes nacionales e internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Nada de esto ser\u00e1 posible sin un cambio de actitud. Hay que abandonar el discurso del lamento y sustituirlo por el de la responsabilidad compartida. Cuenca no necesita que la salven desde fuera; necesita creerse capaz de salvarse a s\u00ed misma, con alianzas, s\u00ed, pero desde una posici\u00f3n activa.<\/p>\n\n\n\n

Mirar el declive de frente no es un ejercicio de pesimismo, sino el primer paso para superarlo. Las ciudades que se reinventan no son las que niegan sus problemas, sino las que los convierten en motor de transformaci\u00f3n. Cuenca a\u00fan est\u00e1 a tiempo. Pero el tiempo, como la poblaci\u00f3n joven y las oportunidades, no espera indefinidamente.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta, en \u00faltima instancia, no es si Cuenca puede cambiar. La pregunta es si queremos hacerlo de verdad. Porque toda transformaci\u00f3n comienza ah\u00ed: en la voluntad colectiva de dejar de acostumbrarse a perder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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