{"id":6557,"date":"2009-01-18T12:51:37","date_gmt":"2009-01-18T12:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6557"},"modified":"2025-09-11T17:03:18","modified_gmt":"2025-09-11T17:03:18","slug":"dios-a-la-vista-por-olegario-gonzalez-de-cardedal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6557","title":{"rendered":"Dios a la vista (por Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal)"},"content":{"rendered":"
… Mortal es ya el hecho hist\u00f3rico de que creyentes e increyentes se lancen la palabra \u00abDios\u00bb a la cara cuando ten\u00eda que ser pronunciada por los creyentes con veneraci\u00f3n y asombro, mientras que los no creyentes deber\u00edan respetarla por ser sagrada a sus semejantes… <\/div>\n
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OLEGARIO GONZ\u00c1LEZ DE CARDEDAL<\/span><\/div>\n
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(Publicado en ABC<\/em><\/strong>, aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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ESTE t\u00edtulo no est\u00e1 tomado de esos anuncios que ahora ruedan en autobuses por las ciudades. Le pertenece a Ortega y Gasset, quien en un art\u00edculo de 1926 bajo ese marbete escrib\u00eda lo siguiente: \u00abHay \u00e9pocas de odium Dei, de gran fuga lejos de lo divino, en que esta enorme monta\u00f1a de Dios llega casi a desaparecer del horizonte. Pero al cabo vienen sazones en que s\u00fabitamente, con la gracia intacta de una costa virgen, emerge a sotavento el acantilado de la divinidad. La hora es de este linaje, y procede gritar desde la cofa: \u00a1Dios a la vista!\u00bb.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 ha ocurrido en la conciencia europea para que tras a\u00f1os de silencio social sobre Dios, ahora aparezca esa extra\u00f1a proclamaci\u00f3n, que expresada como rechazo no se atreve a la negaci\u00f3n absoluta y deja su existencia en probabilidad? Esa palabra primordial \u00abDios\u00bb todos la proclamamos en consentimiento o en rechazo. Ella nos precede y nos comprendemos a nosotros mismos como finitos a la luz del Infinito, como mortales a la luz del Inmortal, como creados a la luz del Creador. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s sensato: acogerse como frutos de un amor preveniente o como arrojados por un destino ciego? \u00bfEs posible que nuestra raz\u00f3n y coraz\u00f3n procedan de algo sin-raz\u00f3n y sin-coraz\u00f3n?<\/div>\n
De Dios ni podemos callar ni sabemos hablar. S\u00f3lo podemos hablar de \u00c9l haci\u00e9ndonos eco y siendo altavoces de su propia palabra acogida pecho a tierra, como revelaci\u00f3n de su amor y en respuesta de nuestro amor. Quien se la apropia o la blande como arma frente al pr\u00f3jimo, est\u00e1 profanando a Dios y ofendiendo a su pr\u00f3jimo. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a decir que conoce a Dios, que lo puede retener por propia mano, o ponerlo a su servicio? \u00c9l es una presencia real pero elusiva, personal pero sustra\u00edda. No es posesi\u00f3n de nadie y es soberana sobre todos. S\u00f3lo descalzos y de rodillas, los o\u00eddos abiertos y los ojos cerrados, en acogimiento de uno mismo y en recogimiento de la dispersi\u00f3n exterior, podemos percibirle. No en el terremoto, ni en el viento, ni en el fuego exterior sino en la brisa tenue est\u00e1 \u00c9l. As\u00ed se dio a sentir a El\u00edas camino del Horeb y a Mois\u00e9s desde el Sina\u00ed en la hendidura de la pe\u00f1a, vi\u00e9ndole por la espalda mientras se alejaba. Pero ese silbo amoroso, que ha rozado nuestras pupilas interiores ya nunca podremos olvidarlo, aun cuando azoten los vientos del Norte.<\/div>\n
De Dios s\u00f3lo se puede hablar con amor y temblor desde dentro de la verdad de la existencia, desde el estremecimiento de quien se sabe lejos de la propia dignidad humana y m\u00e1s lejos todav\u00eda lejos de la santidad divina. S\u00f3lo se puede hablar de \u00c9l con una raz\u00f3n que nace de la vida y del servicio incondicional al pr\u00f3jimo. A ese Dios podemos reconocerle en las huellas que han dejado en nuestro mundo sus testigos cualificados: profetas, m\u00edsticos, poetas altavoces suyos en la cotidianidad, servidores de pobres y enfermos, santas voces de una eternidad que es inherente a nuestra finitud, de un Misterio, que es ya presencia a nuestra soledad, y al que podemos abrirnos porque previamente \u00c9l se ha abierto a nosotros. Aceptaci\u00f3n de nuestra individualidad y adentramiento en nuestra soledad son condiciones para conocer a Dios. S\u00f3lo quien se conoce a s\u00ed mismo puede reconocer a Dios y s\u00f3lo quien ama a su pr\u00f3jimo puede columbrar a Dios.<\/div>\n
No se puede hacer comercio, propaganda o ideolog\u00eda con este santo nombre. S\u00f3lo podemos manuducir el pr\u00f3jimo hasta Dios con la verdad de la existencia, la dignidad de la justicia y la fortaleza de la esperanza. Tenemos que darle palabra y raz\u00f3n de \u00c9l pero no demostrar y nunca imponer. Estando en la verdad ante \u00c9l y desde \u00c9l enhiestos y libres para todo a la vez que solidarios de todo y servidores de todos, gozosos y esperanzados, los creyentes ser\u00e1n verdaderos y hablar\u00e1n bien de Dios. Preocupados por todo lo bello, noble y justo, a la vez que serenamente despreocupados y abiertos a la gloria del mundo y a la belleza de las cosas, que es alimento natural del hombre y suprema flor de la realidad.<\/div>\n
El creyente se sabe agraciado con la luz de la fe. Ella no es una conquista suya sino un don de Dios al que ya no puede renunciar porque equivaldr\u00eda a renunciar a la luz con la que ve un mundo nuevo. Agraciado y humillado por la propia fe, de la que debe gozarse pero nunca vanagloriarse, se asombra cada d\u00eda de s\u00ed mismo, de que al despertar siga existiendo y creyendo. Tanto la vida como la fe son una diaria sorpresa, que el bien nacido agradece a Dios y comunica a los dem\u00e1s. Lo que le causa asombro al creyente no es la increencia del pr\u00f3jimo sino su propia fe, porque sabe que es puro don de Dios. Nada m\u00e1s contradictorio con ella que despreciar o acusar a quien no la tiene: esto revelar\u00eda que quien lo hace no sabe lo que es el admirable don de creer; que ha confundido lo que es gracia con lo que es un vulgar producto que se compra, una idea que se fabrica o una mera herencia que se recibe.<\/div>\n
Cuando las cosas sagradas de la vida humana son tratadas mal y maltratadas, terminan volvi\u00e9ndose contra el hombre y degrad\u00e1ndole. La trivializaci\u00f3n maligna conduce al olvido de lo esencial, a la p\u00e9rdida del respeto a lo sagrado, al encubrimiento de los l\u00edmites de la vida humana, a la anulaci\u00f3n de la diferencia entre el bien y el mal. \u00a1Mortal es ya el hecho hist\u00f3rico de que creyentes e increyentes se lancen la palabra \u00abDios\u00bb a la cara cuando ten\u00eda que ser pronunciada por los creyentes con veneraci\u00f3n y asombro, mientras que los no creyentes deber\u00edan respetarla por ser sagrada a sus semejantes! Cuando esa realidad que deber\u00eda aparecer como alma vivificadora para todos, se convierte en arma de acoso, entonces algo esencial se ha pervertido en la convivencia. \u00a1Y todos los que colaboremos a esa pugna seremos culpables de lesa divinidad y de lesa humanidad!<\/div>\n
Kierkegaard dec\u00eda que al hombre que encuentra a Dios en su vida, le ocurre como al beduino en el desierto que, cavando dentro de su tienda, descubre una fuente. De ella recoge el agua y se la ofrece a su pr\u00f3jimo para saciar la sed: nunca se la arroja contra el rostro. Cada hombre tiene que cavar en la tienda de su propia interioridad para all\u00ed encontrar a Dios. El creyente le ofrecer\u00e1 a su pr\u00f3jimo como agua viva. El no creyente no debe equivocarse: la realidad de Dios es una gracia posible tambi\u00e9n para \u00e9l y no depende de c\u00f3mo sean los propios creyentes. Cada uno somos un absoluto ante Dios y ante \u00c9l tenemos que responder con el nombre con el que previamente \u00c9l nos llama a cada uno. Dios es el primer bien com\u00fan de la humanidad. Porque \u00c9l es uno cre\u00e1ndonos, somos nosotros unos como hombres. Su paternidad creadora es el fundamento de nuestra fraternidad indestructible.<\/div>\n
A la luz de lo anterior el lector se preguntar\u00e1: \u00bfson los autobuses p\u00fablicos lugar apto para el uso acusativo o defensivo del santo nombre de Dios? (No pregunto si es leg\u00edtimo en pura l\u00f3gica de mercado sino si es fermento de concordia o de discordia en una democracia humana). No parece. Las empresas p\u00fablicas, \u00bfpueden prestarse a tales usos ideol\u00f3gicos, que siempre terminan ofendiendo a unos o a otros? No parece. Esta campa\u00f1a naci\u00f3 en Inglaterra como reacci\u00f3n contra una presentaci\u00f3n que hace a Dios fuente de miedo y amenaza al hombre con la condenaci\u00f3n eterna. Y ten\u00eda raz\u00f3n en rebelarse contra ella y contra tal uso fat\u00eddico e inhumano de Dios, porque \u00c9l es la fuente primera de la vida y la ra\u00edz \u00faltima de la felicidad. Dios es gratuito como lo son el amor y la luz, la belleza y las flores.<\/div>\n
No puede ser utilizado como palanca que sirva de acelerador ni de freno para fines materiales de este mundo. \u00c9l es de otro orden: la luz que nos alumbra para que existamos en libertad; la lumbre que alumbra para que en gozosa responsabilidad crezcamos. No se puede hablar de Dios en vano, en falso, en profano. El creyente no hablar\u00e1 as\u00ed nunca de \u00c9l.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

… Mortal es ya el hecho hist\u00f3rico de que creyentes e increyentes se lancen la palabra \u00abDios\u00bb a la cara cuando ten\u00eda que ser pronunciada por los creyentes con veneraci\u00f3n y asombro, mientras que los no creyentes deber\u00edan respetarla por ser sagrada a sus semejantes…     OLEGARIO GONZ\u00c1LEZ DE CARDEDAL (Publicado en ABC, aqu\u00ed)…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-6557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"yoast_head":"\nDios a la vista (por Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal) - La Vanguardia de Cuenca<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6557\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dios a la vista (por Olegario Gonz\u00e1lez de Cardedal) - 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