{"id":644,"date":"2015-08-20T19:55:51","date_gmt":"2015-08-20T19:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=644"},"modified":"2015-08-20T19:55:51","modified_gmt":"2015-08-20T19:55:51","slug":"el-papa-francisco-aboga-en-su-enciclica-laudato-si-por-una-ecologia-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=644","title":{"rendered":"El papa Francisco aboga en su enc\u00edclica \u2018Laudato si\u2019 por una ecolog\u00eda integral"},"content":{"rendered":"
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El dominio del hombre<\/h1>\n
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El papa Francisco aboga en su enc\u00edclica \u2018Laudato si\u2019 por una ecolog\u00eda integral. Es una declaraci\u00f3n firme contra el da\u00f1o causado a los animales, seres d\u00e9biles e indefensos que con frecuencia est\u00e1n a merced de intereses econ\u00f3micos<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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PETER SINGER<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)
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 <\/div>\n
\"\"<\/a><\/p>\n

EVA V\u00c1ZQUEZ<\/p>\n

El mes pasado, el papa Francisco hizo p\u00fablica su hist\u00f3rica enc\u00edclica,Laudato si,<\/em> es decir, Loado<\/em> seas.<\/em>Seg\u00fan explica en el texto, eligi\u00f3 ese nombre papal porque considera a san Francisco de As\u00eds \u201cel ejemplo por excelencia de preocupaci\u00f3n por los seres vulnerables y de una ecolog\u00eda integral vivida con alegr\u00eda y autenticidad\u201d. Su tocayo ha mostrado que su preocupaci\u00f3n por la naturaleza es inseparable de la justicia para los pobres, el compromiso social y la paz interior.<\/p>\n

El t\u00edtulo de la enc\u00edclica se refiere alC\u00e1ntico al<\/em> Sol,<\/em> en el que san Francisco alaba a Dios por toda la creaci\u00f3n, la expresi\u00f3n principal de holismo medioambiental dentro de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica romana. Sin embargo, la alabanza del C\u00e1ntico<\/em> al \u201cHermano Sol\u201d y a la \u201cHermana Luna\u201d ha parecido tan pr\u00f3ximo al culto a la naturaleza, que algunos han dudado de que se pueda incluir en la corriente principal del pensamiento cat\u00f3lico.<\/p>\n

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Otros art\u00edculos del autor<\/h2>\n

Contrarrestar el extremismo isl\u00e1mico<\/a><\/p>\n

\u00bfExiste el derecho de secesi\u00f3n?<\/a><\/p>\n

Un sue\u00f1o para la era digital<\/a><\/p>\n

Un planeta para todos los simios<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ahora esas dudas han quedado disipadas. El predecesor de Francisco, el papa Benedicto XVI, comenz\u00f3 a dirigir la atenci\u00f3n de la Iglesia hacia la necesidad de sostenibilidad medioambiental. Francisco ha llevado ese proceso mucho m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Laudato si<\/em> ha recibido considerable atenci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, la mayor\u00eda centrada en su llamamiento inquebrantable en pro de la adopci\u00f3n de medidas contra el cambio clim\u00e1tico. Es apropiado, porque reviste la m\u00e1xima importancia que el dirigente de 1.200 millones de cat\u00f3licos romanos del mundo haya declarado inequ\u00edvocamente que los estudios cient\u00edficos atribuyen \u201cla mayor parte del calentamiento planetario\u201d en los \u00faltimos decenios a los gases que provocan el efecto invernadero, \u201ccuyas emisiones se deben principalmente a la actividad humana\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, hay otro aspecto de la enc\u00edclica que ha recibido menos atenci\u00f3n. San Francisco es uno de los santos cat\u00f3licos m\u00e1s populares por su fama de amigo de los animales. En consonancia con la tradici\u00f3n, Laudato si<\/em> representa la declaraci\u00f3n m\u00e1s firme jam\u00e1s hecha por un papa, en un documento tan autorizado como una enc\u00edclica, contra el da\u00f1o causado a los animales.<\/p>\n

La corriente principal del pensamiento cristiano sobre los animales echa sus ra\u00edces en el Libro del<\/em> G\u00e9nesis,<\/em> en el que se dice que Dios ha concedido al hombre el dominio sobre todos los animales. Santo Tom\u00e1s de Aquino interpret\u00f3 ese vers\u00edculo, en el sentido de que no importa, sencillamente, c\u00f3mo trate el hombre a los animales; la \u00fanica raz\u00f3n por la que no debemos infligir a los animales una crueldad que nos apetezca es la de que pueda representar una crueldad para los seres humanos.<\/p>\n

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San Francisco es uno de los santos cat\u00f3licos m\u00e1s populares por su fama de amigo de los animales<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Algunos pensadores cristianos han intentado reinterpretar \u201cdominio\u201d como \u201cadministraci\u00f3n\u201d, lo que da a entender que Dios encomend\u00f3 a la Humanidad el cuidado de su Creaci\u00f3n, pero sigui\u00f3 siendo una concepci\u00f3n minoritaria, propia de los ecologistas y los proteccionistas de los animales, y la interpretaci\u00f3n de Aquino sigui\u00f3 siendo la doctrina cat\u00f3lica prevaleciente hasta finales del siglo XX.<\/p>\n

Ahora Francisco se ha pronunciado decisivamente contra la corriente principal, al decir que los cristianos \u201ca veces han interpretado incorrectamente las Escrituras\u201d e insistir en que \u201cdebemos rechazar en\u00e9rgicamente la idea de que nuestra creaci\u00f3n a imagen y semejanza de Dios y la concesi\u00f3n al hombre del dominio sobre la Tierra justifique una dominaci\u00f3n absoluta de otras criaturas\u201d. Seg\u00fan declara, se debe entender nuestro \u201cdominio\u201d sobre el Universo \u201cen el sentido de administraci\u00f3n responsable\u201d.<\/p>\n

Sobre el tel\u00f3n de fondo de casi 2.000 a\u00f1os de pensamiento cat\u00f3lico sobre el \u201cdominio por el hombre\u201d, se trata de un cambio revolucionario, pero en la enc\u00edclica figura otra declaraci\u00f3n que podr\u00eda tener consecuencias de mucho mayor alcance. Dicha declaraci\u00f3n, que apareci\u00f3 originalmente en el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica<\/em>publicado por el papa Juan Pablo II en 1992, llama \u201ccontrario a la dignidad humana causar innecesariamente el sufrimiento o la muerte de animales\u201d. Para velar por que se advirtiera esa opini\u00f3n, Francisco la tuite\u00f3. (S\u00ed, Francisco tuitea, mediante el nombre de usuario @Pontifex).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo son \u201cinnecesarios\u201d el sufrimiento y la muerte? Si podemos alimentarnos adecuadamente sin comer carne, \u00bfacaso no est\u00e1 la compra de carne causando innecesariamente la muerte de un animal o al menos contribuyendo a ella? \u00bfAcaso la compra de huevos producidos por gallinas que han tenido una vida miserable, apretujadas en jaulitas de alambre, no est\u00e1 causando innecesariamente el sufrimiento de animales o contribuyendo a \u00e9l?<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\u00bfNo contribuye a su sufrimiento criar pavos y gallinas apretujadas en jaulitas de alambre?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Antes de que el cardenal Ratzinger pasara a ser el papa Benedicto XVI, concedi\u00f3 una entrevista en la que deplor\u00f3 la \u201cutilizaci\u00f3n industrial de las criaturas\u201d, como, por ejemplo, las gallinas que viven \u201ctan apretujadas, que pasan a ser simples caricaturas de aves\u201d. Lamentablemente, ahora mismo decenas de miles de millones de gallinas son forzadas a vivir de esa forma; de hecho, el reino de la Humanidad est\u00e1 lleno de animales que sufren innecesariamente.<\/p>\n

Aunque los defensores de los animales imploraron a Ratzinger para que reiterara sus opiniones sobre el bienestar de los animales despu\u00e9s de que pasara a ser Papa, nunca lo hizo. En cambio, cuando Francisco habl\u00f3, en El gozo del<\/em> Evangelio,<\/em> de \u201cseres d\u00e9biles e indefensos que con frecuencia est\u00e1n a merced de intereses econ\u00f3micos o de una explotaci\u00f3n indiscriminada\u201d, pareci\u00f3 referirse a los animales criados en granjas industriales.<\/p>\n

Ahora, en Laudato si<\/em> Francisco cita el pasaje del Evangelio de Lucas en el que Jes\u00fas dice de las aves que \u201cDios no olvida a ninguna de ellas\u201d. Despu\u00e9s, Francisco pregunta: \u201cEntonces, \u00bfc\u00f3mo podemos maltratarlas o hacerles da\u00f1o?\u201d. Es una pregunta id\u00f3nea, porque, en efecto, las maltratamos y en gran escala.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los cat\u00f3licos romanos participan en dicho maltrato, algunos criando gallinas y pavos de formas que procuran el m\u00e1ximo beneficio reduciendo el bienestar de los animales, y la mayor\u00eda comprando los productos de las granjas industriales. Si el Papa puede cambiar esa situaci\u00f3n, habr\u00e1 hecho, en mi opini\u00f3n, m\u00e1s bien que ning\u00fan otro papa de la historia reciente.<\/p>\n

Peter Singer<\/strong> es profesor de Bio\u00e9tica en la Universidad de Princeton y profesor laureado en la Universidad de Melbourne. Entre sus libros figuran Animal<\/em>Liberation (Liberaci\u00f3n animal),<\/em> Practical Ethics (\u00c9tica pr\u00e1ctica), The Point of View of the Universe (El punto de vista del Universo,<\/em> con Katarzyna de Lazari-Radek) y, el m\u00e1s reciente, The Most Good You Can Do (El mayor bien que pod\u00e9is hacer).<\/em><\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s por Carlos Manzano.<\/p>\n

\u00a9 Project Syndicate, 2015. <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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