{"id":6412,"date":"2009-02-25T23:01:36","date_gmt":"2009-02-25T23:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6412"},"modified":"2009-02-25T23:01:36","modified_gmt":"2009-02-25T23:01:36","slug":"crisis-de-los-ricos-via-crucis-de-los-pobres-por-jorge-majfud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6412","title":{"rendered":"Crisis de los ricos, via crucis de los pobres (por Jorge Majfud)"},"content":{"rendered":"

Escrito por Jorge Majfud<\/span> <\/font><\/span>   (Publicado en elmercuriodigital.es<\/em><\/strong>, aqu\u00ed<\/a>) <\/p>\n

Las teor\u00edas <\/span>de la evoluci\u00f3n despu\u00e9s de Darwin asumen una din\u00e1mica de divergencias. Dos especies pueden derivar de una en com\u00fan; cada tanto, estas variaciones pueden desaparecer de forma gradual o abrupta, pero nunca dos especies terminan confluyendo en una. No existe mestizaje sino dentro de la misma especie. A la larga, una gallina y un hombre son parientes lejanos, descendientes de alg\u00fan reptil y cada uno significa una respuesta exitosa de la vida en su lucha por la sobrevivencia.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es decir, la diversidad es la forma en que la vida se expande y se adapta a los diversos medios y condiciones. Diversidad y vida son sin\u00f3nimos para la bi\u00f3sfera. Los procesos vitales tienden a la diversidad pero al mismo tiempo son la expresi\u00f3n de una unidad, la bi\u00f3sfera, Gaia, la exuberancia de la vida en lucha permanente por sobrevivir a su propio milagro en ambientes hostiles. <\/p>\n

<\/span><\/span>Por la misma raz\u00f3n la diversidad cultural es una condici\u00f3n para la vida de la humanidad. Es decir, y aunque podr\u00eda ser una raz\u00f3n suficiente, la diversidad no se limita s\u00f3lo a evitarnos el aburrimiento de la monoton\u00eda sino que, adem\u00e1s, es parte de nuestra sobrevivencia vital como humanidad. <\/p>\n

No obstante, hemos sido los humanos la \u00fanica especie que ha sustituido la natural y discreta p\u00e9rdida de especies por una artificial y amenazante exterminaci\u00f3n, por la depredaci\u00f3n industrial y por la contaminaci\u00f3n del consumismo. Aquellos que sostenemos un posible aunque no inevitable \u201cprogreso de la historia\u201d basado en el conocimiento y el ejercicio de la igual-libertad, podemos ver que la humanidad, tantas veces puesta en peligro de extinci\u00f3n por s\u00ed misma, ha logrado algunos avances que le ha permitido sobrevivir y convivir con su creciente fuerza muscular. Y a\u00fan as\u00ed, nada bueno hemos agregado al resto de la naturaleza. En muchos aspectos, quiz\u00e1s en ese natural proceso de prueba y error, hemos retrocedido o nuestros errores se han vuelto exponencialmente peligrosos. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El consumismo es uno de esos errores. Ese apetito insaciable nada o poco tiene que ver con el progreso hacia una posible y todav\u00eda improbable era sin-hambre, post-escasez, sino con la m\u00e1s primitiva era de la gula y la codicia. No digamos con un instinto animal, porque ni los leones monopolizan la sabana ni practican el exterminio sistem\u00e1tico de sus victimas, y porque hasta los cerdos se sacian alguna vez. <\/p>\n

<\/span><\/span>La cultura del consumismo ha errado en varios aspectos. Primero, ha contradicho la condici\u00f3n antes se\u00f1alada, pasando por encima de las diversidades culturales, sustituy\u00e9ndolas por sus baratijas universales o creando una pseudo diversidad donde un obrero japon\u00e9s o una oficinista alemana pueden disfrutar dos d\u00edas de una artesan\u00eda peruana hecha en China o cinco d\u00edas de las m\u00e1s hermosas cortinas venecianas importadas de Taiw\u00e1n antes que se rompan por el uso. Segundo, porque tambi\u00e9n ha amenazado el equilibrio ecol\u00f3gico con sus extracciones ilimitadas y sus devoluciones en forma de basuras inmortales. <\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Ejemplos concretos podemos observarlos a nuestro alrededor. Podr\u00edamos decir que es una suerte que un obrero pueda disfrutar de las comodidades que antes les estaban reservadas s\u00f3lo a las clases altas, las clases improductivas, las clases consumidoras. No obstante, ese consumo \u2014inducido por la presi\u00f3n cultural e ideol\u00f3gica\u2014 se ha convertido muchas veces en la finalidad del trabajador y en un instrumento de la econom\u00eda. Lo que por l\u00f3gica significa que el individuo-herramienta se ha convertido en un medio de la econom\u00eda como individuo-consumidor.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>En casi todos los pa\u00edses desarrollados o en v\u00edas de ese \u201cmodelo de desarrollo\u201d, los muebles que invaden los mercados est\u00e1n pensados para durar pocos a\u00f1os. O pocos meses. Son bonitos, tienen buena vista como casi todo en la cultura del consumo, pero si los miramos fijamente se rayan, pierden un tornillo o quedan en falsa escuadra. Ahora resulta un exotismo aquella preocupaci\u00f3n de mi familia de carpinteros por mejorar el dise\u00f1o de una silla para que durase cien a\u00f1os. Pero los nuevos muebles descartables no nos preocupan mayormente porque sabemos que han costado poco dinero y que, en dos o tres a\u00f1os vamos a comprar otros nuevos, lo que de paso da m\u00e1s inter\u00e9s y variaci\u00f3n en la decoraci\u00f3n de nuestras casas y oficinas y sobre todo estimulan la econom\u00eda del mundo. Seg\u00fan la teor\u00eda en curso, lo que tiramos aqu\u00ed ayuda al desarrollo industrial en alg\u00fan pa\u00eds pobre. Por eso somos buenos, porque somos consumidores.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>No obstante, esos muebles, a\u00fan los m\u00e1s baratos, han consumido \u00e1rboles, han quemado combustible en su largo viaje desde China o desde Malasia. La l\u00f3gica de \u201ct\u00edrelo despu\u00e9s de usar\u201d, que es lo m\u00e1s razonable para una jeringa de pl\u00e1stico, se convierte en una ley necesaria para estimular la econom\u00eda y mantener el PBI en perpetuo crecimiento, con sus respectivas crisis y fobias cuando su ca\u00edda provoca una recesi\u00f3n del dos por ciento. Para salir de ella hay que aumentar la droga. S\u00f3lo Estados Unidos, por ejemplo, destina billones de d\u00f3lares para que sus habitantes vuelvan a consumir, a gastar, para salir de la locura de la recesi\u00f3n y as\u00ed el mundo pueda seguir girando, consumiendo y desechando. <\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Pero esos desechos, por baratos que sean \u2014el consumismo est\u00e1 basado en mercader\u00edas baratas, desechables, que hace casi inaccesible el reciclaje de productos duraderos\u2014 poseen trozos de madera, pl\u00e1stico, bater\u00edas, ca\u00f1os de hierro, tornillos, vidrio y m\u00e1s pl\u00e1stico. En Estados Unidos todo eso y algo m\u00e1s va a la basura \u2014a\u00fan en este tiempo llamado \u201cde gran crisis\u201d por razones equ\u00edvocas\u2014 y en los pa\u00edses pobres, los pobres van en busca de esa basura. A la larga, quien termina consumiendo toda la basura es la naturaleza mientras la humanidad sigue poniendo en suspenso sus cambios de h\u00e1bitos para salir de la recesi\u00f3n primero y para sostener el crecimiento de la econom\u00eda despu\u00e9s. <\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Pero \u00bfqu\u00e9 significa \u201ccrecimiento de la econom\u00eda\u201d, ese dos o tres por ciento que obsesiona al mundo entero, de Norte a Sur y de Este a Oeste? <\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>El mundo est\u00e1 convencido de que se encuentra en una terrible crisis. Pero el mundo siempre estuvo en crisis. Ahora es definida como crisis mundial porque (1) procede y afecta la econom\u00eda de los m\u00e1s ricos; (2) el paradigma simplificado del desarrollo ha irradiado su histeria al resto del mundo, rest\u00e1ndole legitimidad. Pero en Estados Unidos las personas siguen inundando las tiendas y los restaurantes y sus recortes no llegan nunca al hambre, aun en la gravedad de millones de trabajadores sin trabajo. En nuestros pa\u00edses perif\u00e9ricos una crisis significa ni\u00f1os en la calle pidiendo limosna. En Estados Unidos suele significar consumidores consumiendo un poco menos mientras esperan el pr\u00f3ximo cheque del gobierno.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Para salir de esa \u201ccrisis\u201d, los especialistas se exprimen el cerebro y la soluci\u00f3n es siempre la misma: aumentar el consumo. Ir\u00f3nicamente, aumentar el consumo prest\u00e1ndole a la gente com\u00fan su propio dinero a trav\u00e9s de los grandes bancos privados que reciben la ayuda salvadora del gobierno. No se trata solo de salvar algunos bancos, sino, sobre todo, de salvar una ideolog\u00eda y una cultura que no sobreviven por s\u00ed solas sino en base a frecuentes inyecciones ad hoc: est\u00edmulos financieros, guerras que impulsan la industria y controlan la participaci\u00f3n popular, drogas y diversiones que estimulan, tranquilizan y anestesian en nombre del bien com\u00fan.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00bfRealmente habremos salido de la crisis cuando el mundo retome un crecimiento del cinco por ciento mediante el est\u00edmulo del consumo en los pa\u00edses ricos? No estaremos preparando la pr\u00f3xima crisis, una crisis real \u2014humana y ecol\u00f3gica\u2014 y no una crisis artificial como la que tenemos hoy? \u00bfRealmente nos daremos cuenta que \u00e9sta no es realmente una crisis sino s\u00f3lo una advertencia, es decir, u
\nna oportunidad para cambiar nuestros h\u00e1bitos? <\/p>\n

<\/span><\/span><\/span>Cada d\u00eda es una crisis porque cada d\u00eda elegimos un camino. Pero hay crisis que son una larga una via crusis y otras que son cr\u00edticas porque, tanto para oprimidos como para opresores significa una doble posibilidad: la confirmaci\u00f3n de un sistema o su aniquilaci\u00f3n. Hasta ahora ha sido lo primero por faltas de alternativas a lo segundo. Pero nunca hay que subestimar a la historia. Nadie hubiese previsto jam\u00e1s una alternativa al feudalismo medieval o al sistema de esclavitud. O casi nadie. La historia de los \u00faltimos milenios demuestra que los ut\u00f3picos sol\u00edan preverlo con exagerada precisi\u00f3n. Pero como hoy, los ut\u00f3picos siempre han tenido mala fama. Porque es la burla y el desprestigio la forma que cada sistema dominante ha tenido siempre para evitar la proliferaci\u00f3n de gente con demasiada imaginaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span> <\/p>\n

Jorge Majfud<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/font><\/span><\/p>\n

http:\/\/majfud.info<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lincoln University, febrero, 2009.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/font><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito por Jorge Majfud    (Publicado en elmercuriodigital.es, aqu\u00ed)  Las teor\u00edas de la evoluci\u00f3n despu\u00e9s de Darwin asumen una din\u00e1mica de divergencias. Dos especies pueden derivar de una en com\u00fan; cada tanto, estas variaciones pueden desaparecer de forma gradual o abrupta, pero nunca dos especies terminan confluyendo en una. 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