{"id":61,"date":"2022-06-23T20:26:15","date_gmt":"2022-06-23T20:26:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=61"},"modified":"2022-06-23T20:26:15","modified_gmt":"2022-06-23T20:26:15","slug":"los-vanidosos-de-la-parra-de-las-vegas-28-por-juan-andres-buedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=61","title":{"rendered":"Los vanidosos de La Parra de las Vegas. 28 (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"},"content":{"rendered":"

\"Noche<\/a><\/p>\n

La noche de San Juan es la m\u00e1s corta del a\u00f1o, pero tambi\u00e9n la m\u00e1s llena de tradiciones y supersticiones para gustos y objetivos.<\/h3>\n

Como es obvio -y no puede ser de otro modo- yo no estaba presente la primera vez que se practic\u00f3 el "salto del vaso" <\/em>en La Parra de las Vegas, por eso, sin fuentes escritas donde terciar, no puedo decir a ciencia cierta qui\u00e9n, cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 se instituy\u00f3. Lo que s\u00ed es evidente que compone una tradici\u00f3n cuya pr\u00e1ctica y mantenimiento ha dado santo y se\u00f1a a este pueblo. Mis abuelos la vivieron, mis padres tambi\u00e9n, lo mismo que mis contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Como toda costumbre o usanza, su referencia nos dirige al instante a cuanto entra\u00f1a la Fiesta<\/strong>, que es hoy objeto de m\u00faltiples interpretaciones desde diversas disciplinas, particularmente en el campo de la Historia, y ha logrado posicionarse como uno de los temas de inter\u00e9s, dado los entramados sociales que hacen parte de esta manifestaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

La fiesta es uno de los actos o acciones colectivas que los grupos humanos realizan con mayor frecuencia, entra\u00f1a muchas formas de sociabilidad y como un medio de manifestaci\u00f3n social est\u00e1 ligada a las variadas esferas e intereses de poder en virtud de ser un campo propiciatorio de interacciones sociales. Ella sirve como punto de encuentro al crear, en algunos casos, un espacio de unanimidad y, en otros, construyendo territorios de lo diferente; de tal manera que modela lugares de diversidad. Mediante la fiesta "el hombre se acerca a la divinidad, pero tambi\u00e9n a su dimensi\u00f3n animal, entreg\u00e1ndose a lo irracional", como afirma Uwe Schultz, y es aqu\u00ed donde el individuo pierde una porci\u00f3n de su autonom\u00eda, que s\u00f3lo podr\u00e1 encontrar en la comunidad.<\/p>\n

La fiesta crea un ambiente nuevo al romper la rutina diaria y al mismo tiempo es "una intensificaci\u00f3n de la vida en un lapso corto de tiempo", que permite construir escenarios donde se manifiesta la incertidumbre de lo fugaz, el desorden del descontrol, el desvanecimiento de las fronteras, la comparsa de las burlas, las risas de la esperanza, las nostalgias de lo ef\u00edmero, la sensaci\u00f3n de la alegr\u00eda, la superposici\u00f3n de la transversi\u00f3n con la reversi\u00f3n, pero que al mismo tiempo puede servir de tablado de un orden reglado, de un control social y de la puesta en escena de lo desigual, seg\u00fan describe Marcos Gonz\u00e1lez P\u00e9rez.<\/p>\n

Para ensayar definirla se requiere tener en cuenta una serie de elementos, principalmente en lo que tiene que ver con su entorno de existencia, que hace que \u00e9sta no se deje "atrapar f\u00e1cilmente" (Jacques Heers). El estudio de la misma ha sido abordado desde diversas disciplinas, lo que ha permitido ampliar su campo de an\u00e1lisis y se ha logrado adem\u00e1s un mejor mapa de comprensi\u00f3n acerca de las diversas interpretaciones que sobre ella se han efectuado.<\/p>\n

Para considerarla como objeto hist\u00f3rico mucho se debe a los aportes del folclore, de la etnolog\u00eda y del psicoan\u00e1lisis, as\u00ed como de la antropolog\u00eda, campos de estudio que han orientado al historiador hacia el an\u00e1lisis de los rituales y de lo "aparentemente insignificante" de las sociedades.<\/p>\n

\"Noche<\/a><\/p>\n

La noche de San Juan es una de las m\u00e1s cortas del a\u00f1o y tambi\u00e9n una de las m\u00e1s m\u00e1gicas y especiales. Desde hace siglos, cada 23 de junio se congregan miles de personas en torno a las tradicionales hogueras para celebrar la v\u00edspera de San Juan. Adem\u00e1s de ello, las supersticiones y las tradiciones se dan la mano esta noche para purificar y rendir culto al sol.<\/p>\n

San Juan es una festividad que muchos vinculan a ritos de origen pagano, pero con los a\u00f1os se cristianiz\u00f3 hasta convertirse en una fiesta dedicada al nacimiento de San Juan Bautista. Con la llegada del cristianismo, la popular fiesta se adapt\u00f3 al calendario de la liturgia cat\u00f3lica, haci\u00e9ndola coincidir con el 24 de junio. De hecho, la tradici\u00f3n de encender hogueras se asocia con el relato b\u00edblico seg\u00fan el cual Zacar\u00edas mand\u00f3 a encender hogueras para anunciar el nacimiento de su hijo Juan.<\/p>\n

Al centrar este peculiar asunto, hoy mismo la Cadena SER recuerda que las celebraciones de hoy en d\u00eda giran en torno a diferentes ritos y tradiciones y se extienden por toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola, pero si hay una ciudad donde la noche de San Juan cobra importancia esa es Alicante<\/a>, cuya fiesta fue declarada de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Internacional en 1983. Tambi\u00e9n cuenta con especial arraigo en amplias zonas de Galicia y en Andaluc\u00eda, sobre todo en el litoral malague\u00f1o.<\/p>\n

Algunos de los rituales m\u00e1s extendidos en la noche de San Juan son los siguientes:<\/p>\n