{"id":6050,"date":"2009-09-22T12:28:06","date_gmt":"2009-09-22T12:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050"},"modified":"2009-09-22T12:28:06","modified_gmt":"2009-09-22T12:28:06","slug":"aborto-sentido-comun-y-progresismo-por-juan-andres-buedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050","title":{"rendered":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"},"content":{"rendered":"

Me hace llegar un querido amigo un art\u00edculo del escritor Pedro Conde, con el fin directo de "aclarar conceptos y hacer reflexionar". Publicado en minutodigital.com<\/strong> (<\/font>ver aqu\u00ed<\/font><\/a>) el 5 de abril de 2009, lleva por t\u00edtulo "El principio de la vida frente al feticidio"<\/em>, y ha recobrado su actualidad ahora, a partir de que la ministra Bibiana A\u00eddo ha dispuesto la reforma de la ley del aborto, avalada por unanimidad por el Consejo de Estado. Despu\u00e9s de esto, ha afirmado que llevar\u00e1 dicha reforma al pr\u00f3ximo Consejo de Ministros.<\/font><\/p>\n

La Ministra de Igualdad escribi\u00f3 en su blog el 13 de abril de 2009<\/font> que hay quien quiere proteger la \u201cvida\u201d desde la concepci\u00f3n y quien aboga por el derecho de la madre a la interrupci\u00f3n durante todo el embarazo. Al gobierno, le parece razonable, en concordancia con lo recomendado por el Comit\u00e9 de personas expertas, establecer un l\u00edmite donde actualmente no lo hay. Un l\u00edmite marcado por la viabilidad fetal con independencia de la mujer, en sinton\u00eda con la comunidad cient\u00edfica, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud y con la mayor\u00eda de los pa\u00edses de nuestro entorno. Por esto, entiende la ministra, "s<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>i acordamos que la religi\u00f3n es una cosa y la ciencia otra, que las creencias pertenecen al \u00e1mbito individual y privado y que debemos legislar para el conjunto de lo p\u00fablico, al menos podremos respetarnos mutuamente, aunque siga separ\u00e1ndonos una enorme distancia en nuestros planteamientos". Mejor a\u00fan, s<\/span><\/span><\/span><\/span>i acordamos que "la exigencia de consentimiento paterno es una excepci\u00f3n en la ley de autonom\u00eda del paciente, quiz\u00e1 podamos buscar mejor la manera de eliminar prejuicios y encontrar consensos", entiende la se\u00f1ora Bibiana. Y, con lo mismo, "<\/span><\/span><\/span>si estamos de acuerdo en que un Gobierno debe integrar posiciones distintas, se entender\u00e1 mejor el enorme esfuerzo, por el que tan agradecida estoy, de cientos de personas que en estos d\u00edas est\u00e1n aportando con buena voluntad su conocimiento y su trabajo para ofrecer a las espa\u00f1olas y los espa\u00f1oles la mejor ley posible. La Ley que Espa\u00f1a merece, casi un cuarto de siglo despu\u00e9s".<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Desde posicionamiento le han llovido las cr\u00edticas a montones, empezando por la acusaci\u00f3n del dinerismo esencial que comporta el proyecto, el cual ser\u00e1 \u00f3ptimo para la cuenta de resultados de las cl\u00ednicas abortivas, cuyos expertos han sido llamados a declarar ante la comisi\u00f3n informativa. Se trata de un caso singular de los "pasos lobbys", muy similar al de la SGAE y el nombramiento de la ministra antidescargas (de Internet). Para entender la din\u00e1mica de esta situaci\u00f3n alg\u00fan lector ha recurrido al ejemplo de que el gerente de una empresa instaladora de porteros autom\u00e1ticos fuera llamada a asesorar sobre una ley que incrementara los derechos laborales y sociales (e inevitablemente la repercusi\u00f3n de los mismos en el presupuesto de la comunidad) del personal de porter\u00eda. Si hay alg\u00fan progre sonriendo incr\u00e9dulo por lo atrevido de la comparaci\u00f3n, sepa que esto ya ha sucedido antes en Espa\u00f1a. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a1Ay progres! …, pobres progres. Les invito a leer los dos art\u00edculos que anexo acto seguido, el mencionado de Pedro Conde y otro, sin desperdicio, del maestro Miguel Delibes (publicado el 20 de diciembre de 2007, en ABC; <\/strong>ver aqu\u00ed<\/a>), al que titul\u00f3 "Aborto libre y progresismo"<\/em>. Delibes se pregunta que ha pasado para que las ideolog\u00edas progresistas (lo dice sin sentido peyorativo) hayan entendido que el feto, d\u00e9bil entre los d\u00e9biles, no es digno de una defensa, como lo fueron en su d\u00eda los derechos de los librepensadores frente a la tiran\u00eda de la Iglesia, los derechos de los trabajadores frente a la avaricia de los patronos, la defensa de los esclavos frente a los t\u00edtulos de los amos, la defensa de las mujeres frente a los argumentos del patriarcado.<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Juan Andr\u00e9s Buedo<\/strong><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

———————————————–<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aborto libre y progresismo<\/font><\/span> <\/font><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MIGUEL DELIBES<\/strong>
<\/font><\/div>\n

En estos d\u00edas en que tan frecuentes son las manifestaciones en favor del aborto libre, me ha llamado la atenci\u00f3n un grito que, como una exigencia natural, coreaban las manifestantes: \u00abNosotras parimos, nosotras decidimos\u00bb. En principio, la reclamaci\u00f3n parece incontestable y as\u00ed lo ser\u00eda si lo parido fuese algo inanimado, algo que el d\u00eda de ma\u00f1ana no pudiese, a su vez, objetar dicha exigencia, esto es, parte interesada, hoy muda, de tan importante decisi\u00f3n. La defensa de la vida suele basarse en todas partes en razones \u00e9ticas, generalmente de moral religiosa, y lo que se discute en principio es si el feto es o no es un ser portador de derechos y deberes desde el instante de la concepci\u00f3n. Yo creo que esto puede llevarnos a argumentaciones bizantinas a favor y en contra, pero una cosa est\u00e1 clara: el \u00f3vulo fecundado es algo vivo, un proyecto de ser, con un c\u00f3digo gen\u00e9tico propio que con toda probabilidad llegar\u00e1 a serlo del todo si los que ya disponemos de raz\u00f3n no truncamos artificialmente el proceso de viabilidad. De aqu\u00ed se deduce que el aborto no es matar (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embri\u00f3n consume su desarrollo por las razones que sea. Lo importante, en este dilema, es que el feto a\u00fan carece de voz, pero, como proyecto de persona que es, parece natural que alguien tome su defensa, puesto que es la parte d\u00e9bil del litigio.<\/p>\n

La soci\u00f3loga americana Priscilla Conn, en un interesante ensayo, considera el aborto como un conflicto entre dos valores: santidad y libertad, pero tal vez no sea \u00e9ste el punto de partida adecuado para plantear el problema. El t\u00e9rmino santidad parece incluir un componente religioso en la cuesti\u00f3n, pero desde el momento en que no se legisla \u00fanicamente para creyentes, convendr\u00eda buscar otros argumentos ajenos a la noci\u00f3n de pecado. En lo concerniente a la libertad habr\u00e1 que preguntarse en qu\u00e9 momento hay que reconocer al feto tal derecho y resolver entonces en nombre de qu\u00e9 libertad se le puede negar a un embri\u00f3n la libertad de nacer. Las partidarias del aborto sin limitaciones piden en todo el mundo libertad para su cuerpo. Eso est\u00e1 muy bien y es de raz\u00f3n siempre que en su uso no haya perjuicio de tercero. Esa misma libertad es la que podr\u00eda exigir el embri\u00f3n si dispusiera de voz, aunque en un plano m\u00e1s modesto: la libertad de tener un cuerpo para poder disponer ma\u00f1ana de \u00e9l con la misma libertad que hoy reclaman sus presuntas y reacias madres. Seguramente el derecho a tener un cuerpo deber\u00eda ser el que encabezara el m\u00e1s elemental c\u00f3digo de derechos humanos, en el que tambi\u00e9n se incluir\u00eda el derecho a disponer de \u00e9l, pero, naturalmente, subordin\u00e1ndole al otro.<\/p>\n

Y el caso es que el abortismo ha venido a incluirse entre los postulados de la moderna \u00abprogres\u00eda\u00bb. En nuestro tiempo es casi inconcebible un progresista antiabortista. Para estos, todo aquel que se opone al aborto libre es un retr\u00f3grado, posici\u00f3n que, como suele decirse, deja a mucha gente, socialmente avanzada, con el culo al aire. Anta\u00f1o, el progresismo respond\u00eda a un esquema muy simple: apoyar al d\u00e9bil, pacifismo y no violencia. A\u00f1os despu\u00e9s, el progresista a\u00f1adi\u00f3 a este credo la defensa de la Naturaleza. Para el progresista, el d\u00e9bil era el obrero frente al patrono, el ni\u00f1o frente al adulto, el negro frente al blanco. Hab\u00eda que tomar partido por ellos. Para el progresista eran recusables la guerra, la energ\u00eda nuclear, la pena de muerte, cualquier forma de violencia. En consecuencia, hab\u00eda que oponerse a la carrera de armamentos, a la bomba at\u00f3mica y al pat\u00edbulo. El ideario progresista estaba claro y resultaba bastante sugestivo seguirlo. La vida era lo primero, lo que proced\u00eda era procurar mejorar su calidad para los desheredados e indefensos. Hab\u00eda, pues, tarea por delante. Pero surgi\u00f3 el problema del aborto, del aborto en cadena, libre, y con \u00e9l la pol\u00e9mica sobre si el feto era o no persona, y, ante \u00e9l, el progresismo vacil\u00f3. El embri\u00f3n era vida, s\u00ed, pero no persona, mientras que la presunta madre lo era ya y con capacidad de decisi\u00f3n. No se pens\u00f3 que la vida del feto estaba m\u00e1s desprotegida que la del obrero o la del negro, quiz\u00e1 porque el embri\u00f3n carec\u00eda de voz y voto, y pol\u00edticamente era irrelevante. Entonces se empez\u00f3 a ceder en unos principios que parec\u00edan inmutables: la protecci\u00f3n del d\u00e9bil y la no violencia. Contra el embri\u00f3n, una vida desamparada e inerme, pod\u00eda atentarse impunemente. Nada importaba su debilidad si su eliminaci\u00f3n se efectuaba mediante una violencia indolora, cient\u00edfica y esterilizada. Los dem\u00e1s fetos callar\u00edan, no pod\u00edan hacer manifestaciones callejeras, no pod\u00edan protestar, eran a\u00fan m\u00e1s d\u00e9biles que los m\u00e1s d\u00e9biles cuyos derechos proteg\u00eda el progresismo; nadie pod\u00eda recurrir. Y ante un fen\u00f3meno semejante, algunos progresistas se dijeron: esto va contra mi ideolog\u00eda. Si el progresismo no es defender la vida, la m\u00e1s peque\u00f1a y menesterosa, contra la agresi\u00f3n social, y precisamente en la era de los anticonceptivos, \u00bfqu\u00e9 pinto yo aqu\u00ed? Porque para estos progresistas que a\u00fan defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la n\u00e1usea se produce igualmente ante una explosi\u00f3n at\u00f3mica, una c\u00e1mara de gas o un quir\u00f3fano esterilizado. <\/span><\/p>\n

<\/div>\n
\n
Publicado por Manuel Madrid Delgado<\/span> <\/span>D\u00eda 8\/02\/2009<\/font><\/abbr><\/a> <\/span><\/div>\n
<\/span> <\/div>\n
—————————————————–<\/span><\/div>\n
<\/span> <\/div>\n
Pedro Conde | El principio de la vida frente al feticidio<\/font><\/a><\/span><\/div>\n
<\/span> <\/div>\n
Introducir en la discusi\u00f3n de principios, y el de la vida lo es por antonomasia y origen, introducir palabras, digo, con la pretensi\u00f3n de ideas cuando tales palabras no tienen m\u00e1s categor\u00eda que la de esl\u00f3ganes y, lo que es peor, no pasan de recursos justificativos de conductas neblinosas y sus intereses, es introducir el vicio y el vac\u00edo en el pensamiento.<\/p>\n

Es el caso del progresismo y sus secuaces, los progresistas. El progreso es cosa diferente. Decir que el aborto libre es de progresistas, es elevar a la categor\u00eda de principios la afirmaci\u00f3n insensata de que matar es m\u00e1s avanzado que defender la vida. El aborto es el monte Taigeto de los progres sibaritas e irresponsables. El soci\u00f3logo Amando de Miguel, escribiendo precisamente del aborto, viene a decir que los progres lavan bien sus culpas con la manipulaci\u00f3n del mensaje.<\/p>\n

Y conste que no olvidamos la tragedia de tales madres en ese trance. Para algunas, las que son conscientes, pavoroso. En cuanto a las leyes, para los casos especiales est\u00e1n las leyes especiales; para los comunes y generales no hay justificaci\u00f3n legal alguna.<\/p>\n

Abortar voluntariamente es matar. Y ahora, si los que creen lo contrario quieren, entremos en matices. Por cierto, ya hay que forzar al pensamiento y al alma para aceptar matices en lo que es el asesinato de la vida en sus or\u00edgenes; que no lo es menos que si la matan en sus postrimer\u00edas, en la ancianidad.  Entremos en esos matices por estar a la altura de que quienes sin tales matices defienden el feticidio que es el primero en la escala de cr\u00edmenes que puede cometer el ser humano y al que siguen el infanticidio, el homicidio, etc.<\/p>\n

\u201cEs que a los dos semanas, es que a las doce, es que a las veinticuatro\u2026\u201d Y es aqu\u00ed, en el tiempo del desarrollo del feto, donde empiezan los matices, mejor dicho, las rotundas afirmaciones de los abortistas que, no olvidemos, son tambi\u00e9n los progresistas por antonomasia. Lo son tanto que sus argumentos tienen m\u00e1s base en su particular manera de entender el progreso, el progresismo, que en la duda de si est\u00e1n defendiendo la muerte frente a la vida; en si reventar una vida en el claustro materno es un crimen o no. Este es el momento en el que el tal progresismo es elevado a la categor\u00eda de derechos individuales y si ello es un crimen o no, queda relegado y sometido a la libertad de cada uno. Como si \u00e9sta, la libertad, fuera tambi\u00e9n el \u00fanico y supremo derecho no obligado al c\u00f3digo universal y natural y al propio de la conciencia. Ponen la libertad en el pedestal de diosa de todos los derechos<\/p>\n

\u201cNosotras parimos; nosotras abortamos\u201d. Y como una deriva de ese pensamiento sin matices, podr\u00edamos a\u00f1adir: \u201cNosotras concebimos; nosotras decidimos matar\u201d. No quiero pensar en las tareas que siguen a tan horroroso hecho como las de ese doctor Mor\u00edn, de oficio abortivo millonario, y caer en la tentaci\u00f3n de creer que si su madre hubiera pensado lo mismo que \u00e9l sobre el aborto, cu\u00e1ntas m\u00e1quinas de picar carne se  hubieran librado del horrendo uso al que las someti\u00f3. \u00bfNinguna de esas madres abortistas que ha dejado en manos de este monstruo o de otros el feto asesinado, carne de su carne y sangre de su sangre, ha meditado en el terrible espect\u00e1culo de verlo posteriormente hecho picadillo como lo magro de un cerdo?<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 momento empieza la vida? He aqu\u00ed la gran pregunta en la que debe estribar el peso inconmensurable de un suceso vital y la responsabilidad en la toma de una decisi\u00f3n que, conocido ese momento, no puede calificarse m\u00e1s que de crimen, de asesinato, como es el de la decisi\u00f3n de abortar.<\/p>\n

Ante la pregunta, los cient\u00edficos se dividen y enfrentan, los creyentes lo hacen con los no creyentes, los sedicentes progresistas con los conservadores, los proabortistas con los de provida\u2026\u00bfCu\u00e1l es el momento, el nanosegundo, el segundo en que se inicia eso que conocemos como principio de todos los principios, la vida? Sabemos que la madre lo detecta biol\u00f3gicamente a los pocos d\u00edas, al mes; suceso que confirmar\u00e1n las pruebas m\u00e9dicas o de laboratorio. Para ese lapso de tiempo nadie podr\u00e1 negar que una vida se ha iniciado. Si la cercenamos ah\u00ed, esa persona que empieza a serlo ya no ser\u00e1 posible. Hemos yugulado esa vida que hab\u00eda comenzado.<\/p>\n

Volvamos a la millon\u00e9sima de segundo o al segundo en que todo hecho vital del hombre, de la planta, del animal\u2026tiene arranque y principio. Su big bang. Es el momento en que m\u00e1s que a los cient\u00edficos, sin menospreciarlos; a los progres, lo contrario; a los fil\u00f3sofos, un respeto, a los te\u00f3logos, a los que s\u00f3lo Dios entender\u00e1, a los psiquiatras y psic\u00f3logos, buceadores de los abismos del individuo\u2026, es necesario acudir al sentido com\u00fan, que se basa en las evidencias que nos rodean y dan a su vez sentido al existir; el sentido com\u00fan que deber\u00eda ser el principio de toda ciencia y el foco y luz de todo saber. Precisamente la luz, una de esas evidencias que todos los d\u00edas nos confirma ese sentido. No se enciende la bombilla si dos polos de carga opuesta y complementaria no se ponen en contacto. Producido \u00e9ste, se hace la luz, se enciende la bombilla al instante, desaparece la oscuridad que es una semejanza de la nada. Arranca el motor cuando la chispa inflama el combustible. Existe el agua en el momento en que dos \u00e1tomos de hidr\u00f3geno se unen con uno de ox\u00edgeno. Una planta inicia su vida cuando el polen de una fecunda el estigma de otra; ah\u00ed empieza la germinaci\u00f3n de un nuevo ser, una nueva planta. Y la vida humana principia, como todas que necesitan dos seres de g\u00e9nero distinto, cuando \u00e9stos unen, funden sus gametos, masculino y femenino, el espermatozoide y el \u00f3vulo, y forman la primera c\u00e9lula inicial e inici\u00e1tica de la vida del nuevo y distinto ser. Alg\u00fan momento ha de ser el original de esa nueva vida. Ese big bang como el que da nombre al punto cero, el del nacimiento del universo. \u00bfPuede haber duda, que no vaya contra el sentido com\u00fan, de que la vida ha tenido principio con esa c\u00e9lula resultante de la fusi\u00f3n de esos elementos de signo irrenunciablemente complementario aportados por dos individuos parentales? A los treinta d\u00edas, a los cuarenta, a los setenta\u2026todos esos n\u00fameros o semanas nos confirman que hubo un d\u00eda inicial; d\u00eda que tiene tanto valor como vida que esos mismos treinta, cuarenta, setenta o los cien a\u00f1os, si los viviera la persona.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, toda intervenci\u00f3n contra esa c\u00e9lula primigenia, independiente y multiplicadora, es el corte y anulaci\u00f3n del existir humano que, seg\u00fan los casos, puede tener la categor\u00eda penal, \u00e9tica y moral de asesinato. Lo dicta el sentido com\u00fan contra el que la ciencia no debe tener nada, puesto que la ciencia ha de fundamentarse en aqu\u00e9l; salvo que sea un saber de brujos, alquimistas o tratantes de ganado.<\/p>\n

Existe otra ciencia, s\u00ed, la de los racistas, equiparable a la de los cavern\u00edcolas modernos, de braga y calzoncillo, que no llevan taparrabos porque se pas\u00f3 la moda, ya volver\u00e1. No s\u00e9 si el hombre retorna siempre a sus or\u00edgenes; desde luego en cuanto a rudos sentimientos parece que s\u00ed; el cavern\u00edcola, aunque sea proge y moderno, retorna sin duda; para \u00e9l la vuelta al principio de los instintos cavernarios es una ley de hierro.<\/p>\n

<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Me hace llegar un querido amigo un art\u00edculo del escritor Pedro Conde, con el fin directo de "aclarar conceptos y hacer reflexionar". Publicado en minutodigital.com (ver aqu\u00ed) el 5 de abril de 2009, lleva por t\u00edtulo "El principio de la vida frente al feticidio", y ha recobrado su actualidad ahora, a partir de que la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-6050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad"],"yoast_head":"\nAborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Me hace llegar un querido amigo un art\u00edculo del escritor Pedro Conde, con el fin directo de "aclarar conceptos y hacer reflexionar". Publicado en minutodigital.com (ver aqu\u00ed) el 5 de abril de 2009, lleva por t\u00edtulo "El principio de la vida frente al feticidio", y ha recobrado su actualidad ahora, a partir de que la...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Vanguardia de Cuenca\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-22T12:28:06+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin6567\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin6567\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050\"},\"author\":{\"name\":\"admin6567\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/533d101fbc2a9ecf6af26aeddcaf1abd\"},\"headline\":\"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo)\",\"datePublished\":\"2009-09-22T12:28:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050\"},\"wordCount\":3025,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f\"},\"articleSection\":[\"Sociedad\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050\",\"name\":\"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-09-22T12:28:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?p=6050#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/\",\"name\":\"La Vanguardia de Cuenca\",\"description\":\"Intereses: comunicaci\u00f3n y actualidad en general, weblogs, sociedad, pol\u00edtica\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f\",\"name\":\"Juan Andr\u00e9s Buedo\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg\",\"width\":250,\"height\":250,\"caption\":\"Juan Andr\u00e9s Buedo\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/533d101fbc2a9ecf6af26aeddcaf1abd\",\"name\":\"admin6567\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin6567\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadecuenca.es\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca","og_description":"Me hace llegar un querido amigo un art\u00edculo del escritor Pedro Conde, con el fin directo de "aclarar conceptos y hacer reflexionar". Publicado en minutodigital.com (ver aqu\u00ed) el 5 de abril de 2009, lleva por t\u00edtulo "El principio de la vida frente al feticidio", y ha recobrado su actualidad ahora, a partir de que la...","og_url":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050","og_site_name":"La Vanguardia de Cuenca","article_published_time":"2009-09-22T12:28:06+00:00","author":"admin6567","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"admin6567","Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050"},"author":{"name":"admin6567","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#\/schema\/person\/533d101fbc2a9ecf6af26aeddcaf1abd"},"headline":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo)","datePublished":"2009-09-22T12:28:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050"},"wordCount":3025,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#\/schema\/person\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f"},"articleSection":["Sociedad"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050","url":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050","name":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo) - La Vanguardia de Cuenca","isPartOf":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#website"},"datePublished":"2009-09-22T12:28:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=6050#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Aborto, sentido com\u00fan y progresismo (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#website","url":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/","name":"La Vanguardia de Cuenca","description":"Intereses: comunicaci\u00f3n y actualidad en general, weblogs, sociedad, pol\u00edtica","publisher":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#\/schema\/person\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#\/schema\/person\/efd3b99fe10ec3fad96a88f3ae7d092f","name":"Juan Andr\u00e9s Buedo","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg","url":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg","contentUrl":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg","width":250,"height":250,"caption":"Juan Andr\u00e9s Buedo"},"logo":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/6a00d8341c734753ef0278801a3634200d-250si.jpg"},"sameAs":["https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/#\/schema\/person\/533d101fbc2a9ecf6af26aeddcaf1abd","name":"admin6567","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79503df8b75d394ce1e22cb5293c3e8fee42d212f6de88e2d65bfaa128f73542?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin6567"},"sameAs":["http:\/\/lavanguardiadecuenca.es"],"url":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}