{"id":5725,"date":"2010-01-05T12:15:36","date_gmt":"2010-01-05T12:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5725"},"modified":"2010-01-05T12:15:36","modified_gmt":"2010-01-05T12:15:36","slug":"que-tiene-que-pasar-por-pedro-gonzaleztrevijano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5725","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tiene que pasar? (por Pedro Gonz\u00e1lez-Trevijano)"},"content":{"rendered":"
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PEDRO GONZ\u00c1LEZ-TREVIJANO, Rector de la Universidad Rey Juan Carlos<\/span><\/div>\n
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(Publicado en ABC<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 tiene que pasar? Esta es la pregunta que se hacen muchos ciudadanos que asisten diariamente, unos at\u00f3nitos, otros disgustados, y los m\u00e1s decepcionados, a una desafortunada concepci\u00f3n cainita de la Pol\u00edtica, a una hipertrofiada partitocracia que ha asaltado las instituciones, a un insensato desprecio a los principios y valores sobre los que se erigi\u00f3 la Transici\u00f3n Pol\u00edtica, a la fr\u00edvola puesta en entredicho de nuestros intangibles principios pol\u00edtico-constitucionales -destacando la Carta Magna de 1978- y al absurdo revisionismo hist\u00f3rico de casi todo sin importar su coste. Por m\u00e1s que los mismos ciudadanos at\u00f3nitos, disgustados y decepcionados, no est\u00e9n exentos tambi\u00e9n, ni much\u00edsimo menos, de una correlativa responsabilidad. Una ciudadan\u00eda antes tan admirable en tantas cosas a lo largo de estos treinta a\u00f1os de r\u00e9gimen constitucional: unos espa\u00f1oles capaces de cerrar las heridas de una cruenta Guerra Civil, auspiciar el firme desmantelamiento de las estructuras franquistas, impulsar una ejemplar Transici\u00f3n Pol\u00edtica, sancionar entusi\u00e1sticamente una Constituci\u00f3n democr\u00e1tica e incorporarse activamente al proceso de construcci\u00f3n europea. Pero ahora, mala tempora currunt, malos tiempos corren. Las cosas son tristemente bien distintas.<\/div>\n
El diletantismo, la indiferencia, el acomodamiento, la ausencia de compromiso y la falta de coraje son hoy, para nuestro infortunio, los perfiles de una desvertebrada, d\u00e9bil y acobardada, cuando no inexistente, sociedad civil. Me preguntaba un alumno de la Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas y Sociales de la Universidad Rey Juan Carlos, quien controlaba a los poderes p\u00fablicos en el amplio periodo que comprende el tiempo entre elecciones. Lamentablemente le tuve que responder que, salvo lo que resta de control parlamentario, nadie o casi nadie ejerce tal supervisi\u00f3n en una sociedad inane y perezosa, que prefiere mirar para otra parte. Por no hablar de la clamorosa falta de compromiso de tantos intelectuales que parecen, hoy llamativamente silentes, haberse perdido, cuando no desaparecer definitivamente. As\u00ed las cosas, y tras dicha contestaci\u00f3n, no puede sino hacerme otra interrogaci\u00f3n: \u00bftendr\u00eda raz\u00f3n Roussseau, al se\u00f1alar que los ingleses -referencia que extender\u00edamos ahora al pueblo espa\u00f1ol-, se transforman, tras el puntual momento de ejercer el voto, en esclavos?<\/div>\n
El diagn\u00f3stico, no me negar\u00e1n, es preocupante. Los c\u00edrculos abismales y oscuros de nuestro nacional infierno dantiano son expl\u00edcitos en nuestro \u00faltimo devenir pol\u00edtico y constitucional. Desvelemos sus tres personajes m\u00e1s frustrantes.<\/div>\n
Primero: La puesta en entredicho de la mism\u00edsima existencia de Espa\u00f1a. Una palabra maldita de pronunciar y de escribir en demasiadas partes del territorio nacional. Es rid\u00edculo, cuando no pat\u00e9tico, asistir a toda clase de esfuerzos ling\u00fc\u00edsticos -con expresiones eufem\u00edsticas como Estado, pa\u00eds, administraci\u00f3n…-, con tal de evitar su simple menci\u00f3n. A toda esa intolerante clase pol\u00edtica, que hace de su desprecio su principal estandarte, habr\u00eda que recordarle las palabras de Don Juan Carlos en el discurso de Navidad: Espa\u00f1a es \u00abuna gran naci\u00f3n europea de larga historia e inmenso patrimonio.\u00bb Un nacionalismo excluyente y trasnochado que salmodia cansinamente imposibles derechos de independencia y de autodeterminaci\u00f3n secesionistas. De aqu\u00ed la necesidad de fortalecer nuestra cohesi\u00f3n interna, aminorar las tensiones centr\u00edfugas y avanzar en la solidaridad interterritorial. Y es que detr\u00e1s de tanta perorata victimista, no se esconde, tras la perenne invocaci\u00f3n de anacr\u00f3nicos derechos hist\u00f3ricos, sino la indisimulada apetencia por el privilegio, el anhelado tratamiento desigual y el reconocimiento preferencial. No est\u00e1 de m\u00e1s recordar el inicio del art\u00edculo 2 de la Constituci\u00f3n de 1978: \u00abLa Constituci\u00f3n se fundamenta en la indisoluble unidad de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb. Espa\u00f1a es, por tanto, un prius a la Constituci\u00f3n, que no crea la Carta Magna, sino que la reconoce. De aqu\u00ed la trascendencia del juego interdependiente de nuestros tres grandes principios constitucionales en materia de ordenaci\u00f3n territorial: unidad, autonom\u00eda y solidaridad. Una autonom\u00eda que no es soberan\u00eda y que s\u00f3lo se entiende desde el fundamento de la unidad y con la mirada puesta en la satisfacci\u00f3n de la solidaridad.<\/div>\n
Segundo: Una interpretaci\u00f3n schmittiana de la Pol\u00edtica, asentada en la inacabable bronca y en la agria gresca, que no perdona a nadie, que no transige en nada, que ha olvidado el sentido del di\u00e1logo fruct\u00edfero. Una acci\u00f3n pol\u00edtica construida sobre la marginaci\u00f3n, el menosprecio y la persecuci\u00f3n de los otros. Los tiempos de consenso, de acuerdo, de compromiso, en aras a forjar un aggiornamento com\u00fan, no se recuerdan. En este estado de cosas, algunos habr\u00edan resuelto adem\u00e1s, de manera fr\u00edvola, desmantelar los logros arduamente alcanzados entre todos: los de aqu\u00ed y los de all\u00ed, los de ac\u00e1 y los de all\u00e1. Los dem\u00e1s no son nunca, \u00a1faltar\u00eda m\u00e1s!, los suyos. Nos quieren transformar en sartrianos. Como Sartre, parte de la clase pol\u00edtica, y me preocupa que el virus pueda propagarse irresponsablemente a la ciudadan\u00eda, entiende que \u00abno es necesaria la Parrilla; el infierno, son los Otros.\u00bb (Huis Clos V). \u00bfSer\u00e1 cierto -\u00a1espero que no!- que los dioses modernos, como antes los griegos, hayan resuelto cegar a los habitantes y dirigentes de este viejo y gran pa\u00eds?<\/div>\n
En este contexto, somos muchos, sino la pr\u00e1ctica mayor\u00eda de ciudadanos, los m\u00e1s allegados a los de aqu\u00ed, como los m\u00e1s pr\u00f3ximos a los de all\u00e1, incluyendo los que de forma natural no se sienten de ac\u00e1, ni de ninguna parte, los decididos a conservar lo conquistado, a fortalecer la integraci\u00f3n, a incidir -desde el respeto a la singularidad- en los elementos comunes, a que se gobierne para todos y cada uno de los espa\u00f1oles en cualquier parte del territorio nacional, a finalizar con tanta divisi\u00f3n y antagonismo, a mitigar la crispaci\u00f3n, a poner t\u00e9rmino al enfrentamiento de todos contra y frente a todos. \u00bfEs tan dif\u00edcil actuar y accionar para con todos, para los unos y para los otros, sin sectarismos, bander\u00edas, grupos, partidismos y facciones? \u00bfNo se puede hacer Pol\u00edtica desde la generosidad, con altura moral y grandeza de miras? De nuevo Don Juan Carlos, haciendo seguramente m\u00e1s hincapi\u00e9 que en ocasiones anteriores, ha solicitado una pol\u00edtica participada entre las diferentes fuerzas pol\u00edticas: \u00abNo nos podemos permitir que las leg\u00edtimas diferencias ideol\u00f3gicas resten energ\u00edas al logro de los consensos que piden nuestros ciudadanos.\u00bb Los espa\u00f1oles pedimos as\u00ed a la clase pol\u00edtica, al Gobierno y a la Oposici\u00f3n, un inequ\u00edvoco respaldo a nuestro r\u00e9gimen constitucional de 1978, y un acuerdo en las grandes pol\u00edticas de Estado -modelo territorial, educaci\u00f3n, inmigraci\u00f3n, sanidad, pol\u00edtica, exterior…- Unas pol\u00edticas que no pueden venir definidas por el cortoplacismo, el ego\u00edsmo y la improvisaci\u00f3n. Que han de ser, por el contrario, codecididas, firmes y perdurables. La coparticipaci\u00f3n en tan esenciales menesteres es sin\u00f3nima tambi\u00e9n de eficiencia pol\u00edtica y de modernidad constitucional.<\/div>\n
Tercer: El inexcusable sometimiento a la Constituci\u00f3n y la obediencia a la ley. Una Constituci\u00f3n y una ley que en una Espa\u00f1a constitucional no son, de nuevo el ginebrino, sino la expresi\u00f3n de la voluntad popular manifestada a trav\u00e9s de unos representantes democr\u00e1ticamente elegidos. Una sumisi\u00f3n a la que no pueden escapar los propios actores pol\u00edticos. Las leyes, esgrim\u00eda Montesquieu, \u00abson relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas… el hombre tiene leyes.\u00bb (De l \u00b4esprit de lois, i, 1). Y, de manera paralela asimismo, el reclamable cuidado que exigen nuestras instituciones; unas instituciones demasiado criticadas, ninguneadas y vapuleadas. Un respeto, en todo caso, al que estas han de saber hacerse rec\u00edprocamente acreedoras.<\/div>\n
\u00a1Qu\u00e9 quieren que les diga! Como ciudadano me resisto en dar la raz\u00f3n a Rousseau sobre la situaci\u00f3n de esclavitud en que caen los pueblos una vez celebrados sus comicios. Deseo abrazar otra visi\u00f3n diferente: la optimista opini\u00f3n del fil\u00f3sofo ginebrino sobre las bondades del mantenimiento de nuestro Pacto social, que de esto hablamos: \u00abcada uno de nosotros pone en com\u00fan su persona y todo su poder bajo la suprema direcci\u00f3n de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo\u00bb (Du contract social, I, 6). Ni tampoco creo, como el referido Jean Paul Sartre, que \u00abla historia de una vida cualquiera que sea, es la historia de un fracaso\u00bb (L\u00b4 \u00c9tre et le N\u00e9ant). No al menos en esta Espa\u00f1a m\u00eda y nuestra; una Espa\u00f1a de todos. Una Espa\u00f1a de ciudadanos libres e iguales, que impele urgentemente a su clase pol\u00edtica, y a su ciudadan\u00eda, a un brusco cambio de hoja de ruta. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s ha de pasar para ello?<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PEDRO GONZ\u00c1LEZ-TREVIJANO, Rector de la Universidad Rey Juan Carlos (Publicado en ABC, aqu\u00ed) \u00bfQu\u00e9 tiene que pasar? Esta es la pregunta que se hacen muchos ciudadanos que asisten diariamente, unos at\u00f3nitos, otros disgustados, y los m\u00e1s decepcionados, a una desafortunada concepci\u00f3n cainita de la Pol\u00edtica, a una hipertrofiada partitocracia que ha asaltado las instituciones, a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-5725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamiento-politico"],"yoast_head":"\n\u00bfQu\u00e9 tiene que pasar? 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