{"id":5712,"date":"2010-01-09T11:05:48","date_gmt":"2010-01-09T11:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5712"},"modified":"2010-01-09T11:05:48","modified_gmt":"2010-01-09T11:05:48","slug":"oriente-y-occidente-como-espacios-mentales-por-juan-goytisolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5712","title":{"rendered":"Oriente y Occidente como espacios mentales (por Juan Goytisolo)"},"content":{"rendered":"<h3>Los reformistas existen en las muy variadas tierras del Islam. Son a la vez dem\u00f3cratas y musulmanes, niegan con su ejemplo el choque de civilizaciones y reivindican los derechos humanos y la igualdad de la mujer. <\/h3>\n<div class=\"firma\">\n<p><strong>JUAN GOYTISOLO<\/strong> <em><\/em>(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/opinion\/Oriente\/Occidente\/espacios\/mentales\/elpepiopi\/20100108elpepiopi_13\/Tes\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><\/p>\n<p><em>&quot;Everyone who writes about the oriente must locates himself vis \u00e1 vis the orient&quot;,<\/em> Edward Said<\/p>\n<div class=\"info_complementa\">\n<div class=\"listado_despiece\">\n<ul>\n<span style=\"FONT-FAMILY: ; FONT-SIZE: 13px\"><\/span><\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"listado_hermanas\">\n<ul>\n<span style=\"FONT-FAMILY: ; FONT-SIZE: 13px\"><\/span><\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"otros_webs\">\n<h3><span style=\"FONT-FAMILY: ; FONT-SIZE: 12px\"><span style=\"FONT-FAMILY: ; FONT-SIZE: 13px\">La noticia en otros webs<\/span><\/span><\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.typepad.com\/archivo\/buscando.html?query=Oriente y Occidente como espacios mentales&amp;donde=enotros&amp;idioma=es\" rel=\"nofollow\">webs en espa\u00f1ol<\/a>\n<li><a href=\"http:\/\/www.typepad.com\/archivo\/buscando.html?query=Oriente y Occidente como espacios mentales&amp;donde=enotros&amp;idioma=nes\" rel=\"nofollow\">en otros idiomas<\/a> <\/li>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"info_complementa\">\n<div class=\"dato_generico\">\n<p><em>La fuerza del islamismo procede de la frustraci\u00f3n que provocan la corrupci\u00f3n y la dictadura<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"dato_generico\">\n<p><em>Ser\u00eda lamentable que las buenas intenciones de Obama sucumbieran ante tanta intransigencia<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Hace algunos a\u00f1os, mientras tomaba tranquilamente un caf\u00e9 en la Plaza de Marraquech, una turista francesa se acerc\u00f3 a saludarme y me expres\u00f3 su calurosa emoci\u00f3n de sentirse en Oriente. \u00bfEn Oriente? S\u00ed, los bazares, los zocos, los aromas de las especias, es como un cuento oriental, \u00bfverdad? No tuve el valor ni la paciencia de decirle que Oriente y Occidente, como espacios mentales de nuestro imaginario colectivo, no se corresponden con una realidad geogr\u00e1fica. Marruecos, para los \u00e1rabes, es el Magreb el Aqs\u00e1, esto es, el Extremo Occidente, algo tan remoto y ex\u00f3tico para un yemen\u00ed como lo eran para nosotros, antes de los vuelos ch\u00e1rteres, Damasco o El Cairo.<\/p>\n<p>Hablar en el lenguaje pol\u00edtico actual de Oriente y Occidente es un eufemismo: el \u00faltimo designa Europa y el mundo americano que cre\u00f3; el primero al Islam. Se trata pues de dos t\u00e9rminos antag\u00f3nicos desde hace siglos y cuyo enfrentamiento, supuestamente inevitable, encarna para algunos el famoso Conflicto de Civilizaciones que ha hecho correr r\u00edos de tinta desde mediados de la pasada d\u00e9cada, especialmente tras los atentados del 11-S. De ser considerado un dique de contenci\u00f3n contra el expansionismo sovi\u00e9tico se convierte de nuevo en el s\u00edmbolo de la barbarie con la que hoy apechamos. Muerto el comunismo, reaparece el Islam. El lenguaje de la Guerra Fr\u00eda, luego de una breve pausa consecutiva a la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn que nos hizo so\u00f1ar con el fin de la historia, recupera el protagonismo en el entorno pol\u00edtico-religioso de la pasada presidencia imperial de Bush: la defensa de la democracia y las libertades frente a la ideolog\u00eda totalitaria cuya arma de destrucci\u00f3n masiva es el terror.<\/p>\n<p>Al radicalismo extremo de Ben Laden, dirigido en primer lugar contra los propios musulmanes que no abrazan su versi\u00f3n de la yijad y s\u00f3lo en segundo t\u00e9rmino, contra quienes denomina \u201csionistas y cruzados\u201d, el ex presidente norteamericano y sus Vulcanos opusieron otro de \u00edndole opuesta que abarcaba no s\u00f3lo a los grupos de la nebulosa de Al Qaeda sino tambi\u00e9n a sus presuntos c\u00f3mplices, Sadam Hussein y el Ir\u00e1n de los ayatol\u00e1s, incluidos en el doctrinario y chapucero Eje del Mal. La distinci\u00f3n entre musulm\u00e1n, islamista y yihadista se desdibuj\u00f3 por obra de los telepredicadores y capellanes castrenses disfrazados de asesores pol\u00edticos. El Choque de Civilizaciones \u2014la de los pa\u00edses democr\u00e1ticos de la Alianza Atl\u00e1ntica y la del islam, la de los comandos de la libertad y la de las fuerzas oscurantistas y opresores\u2014 iba servido. Tal planteamiento no pod\u00eda conducir m\u00e1s que al desastre cuyas consecuencias sufrimos hoy.<\/p>\n<p>Hemos asistido as\u00ed, a partir del 11-S, a dos guerras mort\u00edferas: una avalada por la comunidad internacional, pero mal concebida y peor llevada, la que se libra actualmente en Afganist\u00e1n; otra, la de Irak, producto de una codicia y una sarta de falsedades revestidas de un patriotismo de fachada, cuyos magros beneficios pol\u00edticos no compensan la destrucci\u00f3n de sus infraestructuras, la confrontaci\u00f3n de sus tres componentes etnicorreligiosos (sin olvidar el acoso de la milenaria minor\u00eda cristiana) y el elevad\u00edsimo n\u00famero de v\u00edctimas (incluidas las norteamericanas). Estas guerras han ido acompa\u00f1adas de inmensas m\u00e1quinas de propaganda que recurren a la amalgama y toman la parte por el todo. La variedad de situaciones, culturas y tradiciones religiosas existentes en el \u00e1mbito del Islam es tan rica y compleja como la de la cristiandad mas nada de ello importaba al Pent\u00e1gono ni a la Casa Blanca. Lo que obedec\u00eda a intereses energ\u00e9ticos y a una estrategia unilateral destinada a consolidar el estatus de la primera potencia del planeta, se transmutaba, como en tiempos del colonialismo europeo, en una \u201cmisi\u00f3n civilizadora\u201d. El fracaso estrepitoso de dicha pretensi\u00f3n muestra hasta qu\u00e9 punto andaban errados.<\/p>\n<p>Mientras las distintas creencias y sistemas religiosos del espacio asi\u00e1tico \u2014confucionismo, brahmanismo, budismo, etc\u00e9tera\u2014 fueron vistos siempre a distancia, con benignidad o condescendencia, el islam, como se\u00f1al\u00f3 en su d\u00eda el gran historiador tunecino Hicham Djait, encarnaba un credo a la vez pr\u00f3ximo e inasimilable, cuyo af\u00e1n expansionista inquietaba y en cuyo espejo nos ve\u00edamos reflejados. Si bien hubo periodos de paz, o al menos de equilibrio, entre estos dos retazos compuestos de telas de diferentes colores que denominamos cristiandad e islam el recuerdo que predomin\u00f3 en el imaginario de ambos lados fue el de conquistas, triunfos, derrotas, Cruzadas y Guerras Santas. Esta larga y conflictiva historia com\u00fan, llena de vicisitudes y altibajos, concluy\u00f3 hace m\u00e1s de un siglo con la victoria total de las potencias europeas: ca\u00edda del imperio otomano, abolici\u00f3n del califato, ocupaci\u00f3n de la orilla sur del Mediterr\u00e1neo del estrecho de Gibraltar a Turqu\u00eda.<\/p>\n<p>El Estado laico implantado por Atat\u00fcrk y la rebeli\u00f3n de Abdelkrim en el Rif, eran un claro indicio de que una nueva etapa hist\u00f3rica apuntaba en el horizonte. Tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, los hechos les dieron la raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Todo eso nos parece hoy remoto, pero debemos retomar el pasado para comprender el presente y no repetir los errores en los que incurrimos. Habr\u00e1 que explicar alg\u00fan d\u00eda por qu\u00e9 y c\u00f3mo los movimientos independentistas del mundo \u00e1rabe desde Marruecos a Irak, originariamente laicos y de aspiraciones democr\u00e1ticas, sucumbieron uno tras otro a manos de dictadores o bajo el peso de monarqu\u00edas a veces teocr\u00e1ticas al punto que resulta dif\u00edcil distinguir \u00e9stas de las dinast\u00edas republicanas creadas desde los a\u00f1os sesenta y setenta del pasado siglo en pa\u00edses del Magreb y del Oriente Pr\u00f3ximo. Mientras que la ret\u00f3rica de la Uni\u00f3n \u00c1rabe se ha convertido en un chiste (basta evocar el espect\u00e1culo que ofreci\u00f3 durante la invasi\u00f3n israel\u00ed en Gaza), el retorno a la religi\u00f3n, tanto en la esfera p\u00fablica como en la privada, revela la impotencia y desapego de los pueblos respecto a la pol\u00edtica en detrimento de los valores democr\u00e1ticos y de los derechos de la mujer.<\/p>\n<p>Hablaba de la extinci\u00f3n del legado de figuras como las que lideraron los movimientos independentistas \u00e1rabes \u2014nacionalistas, laicos y democr\u00e1ticos\u2014 figuras y movimientos perseguidos por los supuestos civilizadores europeos primero y por las monarqu\u00edas o espadones favorables a los intereses de \u00e9stos m\u00e1s tarde. Pues, en tanto que los reformistas y disidentes del comunismo sovi\u00e9tico recibieron el sost\u00e9n material y moral de Occidente durante la Guerra Fr\u00eda, los de los pa\u00edses \u00e1rabes fueron barridos ante su indiferencia o con su poco gloriosa complicidad. Los intereses econ\u00f3micos y estrat\u00e9gicos de Inglaterra, Francia y, m\u00e1s tarde, de Estados Unidos prevalecieron sobre los valores que defend\u00edan de puertas afuera. El resultado de todo ello es catastr\u00f3fico y las estad\u00edsticas sobre la situaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social y educativa del mundo \u00e1rabe de hoy nos dan la medida de ello. Me permitir\u00e9 citar el extracto de una de ellas, le\u00eddo hace alg\u00fan tiempo, y que habr\u00eda que poner tal vez al d\u00eda, estad\u00edstica que comprende la totalidad del espacio isl\u00e1mico:<\/p>\n<p>\u201cEn el mundo musulm\u00e1n, el poder de consumo per c\u00e1pita es, aproximadamente, de 3.700 d\u00f3lares, comparado con los 28.000 d\u00f3lares del mundo desarrollado. La suma combinada del producto interior bruto de los pa\u00edses musulmanes es menor que el producto interior bruto de Alemania. El producto interior bruto de todo el mundo \u00e1rabe es apenas superior al de Espa\u00f1a. Cuarenta y siete por ciento de los musulmanes son analfabetos, no pueden leer ni escribir, nunca han asistido a la escuela. Hay, por tanto, una crisis de conocimiento. El \u00e1rabe es el idioma de casi trescientos millones de personas, pero anualmente se publican m\u00e1s libros en griego, idioma que s\u00f3lo hablan quince millones de personas. S\u00f3lo hay quinientas universidades en el mundo musulm\u00e1n, comparadas con las cinco mil que hay en Estados Unidos, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n escueta de los hechos habla por s\u00ed sola. El brutal desequilibrio existente entre Europa y los pa\u00edses \u00e1rabo-musulmanes no responde \u00fanicamente a razones de \u00edndole religiosa ni se explica esgrimiendo vers\u00edculos del Cor\u00e1n justificativos de la violencia, sino a causas sociales, pol\u00edticas, culturales revestidas con el manto del Libro sagrado, causas que debemos analizar cuidadosamente para enfocar en el futuro la relaci\u00f3n con ellos. No carguemos todas las culpas sobre nuestros hombros. Las suyas son tan graves como las nuestras. El creciente poder social de las fuerzas conservadoras y tradicionales aferradas a una interpretaci\u00f3n r\u00edgida de los textos de la revelaci\u00f3n cor\u00e1nica y a la defensa de unas leyes y costumbres de otra \u00e9poca, sobre todo en relaci\u00f3n con el estatus de la mujer, es el resultado de la frustraci\u00f3n acumulada durante decenios ante la corrupci\u00f3n de las \u00e9lites gobernantes y las dictaduras que se perpet\u00faan en el poder. La farsa electoral que se repite en la casi totalidad de los Estados \u00e1rabes no vale de muralla para impedir la expansi\u00f3n del islamismo: al rev\u00e9s, lo fometa y lo convierte en alternativa viable. En el vasto espacio del Islam, la correlaci\u00f3n de fuerzas entre el poder m\u00e1s o menos opresor y la agobiada sociedad civil, var\u00eda de un Estado a otro: desde la cuasi inexistencia de \u00e9sta en algunos hasta la lucha esforzada de unos sectores minoritarios, pero combativos, en otros por unos valores c\u00edvicos comunes a los nuestros, ajenos mas no opuestos al \u00e1mbito de la religi\u00f3n. Dicho correlato no es el mismo en Marruecos que en Egipto; en un Estado laico como Turqu\u00eda que en un pa\u00eds tan complejo, intelectualmente rico y contradictorio, como la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n.<\/p>\n<p>No todo es sombr\u00edo en el cuadro de nuestro planeta globalizado. El retroceso de los valores democr\u00e1ticos en el \u00e1mbito de Dar el Islam no es irreversible. Los reformistas existen y se hacen o\u00edr: los conozco y he conversado con ellos tanto en Ir\u00e1n como en Oriente Pr\u00f3ximo y el Magreb. Son a la vez dem\u00f3cratas y musulmanes, niegan con su ejemplo el choque de civilizaciones \u2014reivindican los derechos establecidos por la Carta Fundacional de Naciones Unidas y promueven asociaciones en las que las mujeres desempe\u00f1an un papel muy activo. Son ellas y ellos los que buscan una alianza o buen entendimiento con quienes comparten sus valores, sin desanimarse por la hostilidad o inercia de sus compatriotas. Frente a la ret\u00f3rica de la guerra contra el terror, las proclamas incendiarias de Al Qaeda y el inmovilismo interesado de los gobiernos, aguardan con confianza el cambio de la pol\u00edtica europea y norteamericana.<\/p>\n<p>Ser\u00eda lamentable que las buenas palabras de Obama en sus discursos de Ankara y El Cairo se redujeran a esto, a buenas palabras, ante la intransigencia ciega del Gobierno israel\u00ed en los territorios ocupados de Palestina, el atolladero de Afganist\u00e1n, la pol\u00edtica de terror de Nueva Delhi en Cachemira tan justamente descrita en estas p\u00e1ginas por Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s, la represi\u00f3n y el desaf\u00edo nuclear iran\u00edes y un largo etc\u00e9tera. Con todo, la convicci\u00f3n de que la fuerza por s\u00ed sola no puede resolver los problemas ni es la alternativa adecuada al extremismo constituye un paso acertado en la buena direcci\u00f3n<\/p>\n<div class=\"limpiar\"><\/div>\n<div class=\"presentacion\">\n<p><em><strong>Juan Goytisolo<\/strong> es escritor.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los reformistas existen en las muy variadas tierras del Islam. Son a la vez dem\u00f3cratas y musulmanes, niegan con su ejemplo el choque de civilizaciones y reivindican los derechos humanos y la igualdad de la mujer. 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