{"id":5665,"date":"2010-01-21T19:24:59","date_gmt":"2010-01-21T19:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5665"},"modified":"2010-01-21T19:24:59","modified_gmt":"2010-01-21T19:24:59","slug":"ser-liberal-i-por-david-ortega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5665","title":{"rendered":"Ser liberal (I) (por David Ortega)"},"content":{"rendered":"<p>David Ortega Guti\u00e9rrez (Publicado en <em>El Imparcial<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elimparcial.es\/sociedad\/ser-liberal-i-55793.html\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><\/p>\n<p><font size=\"3\"> <a href=\"http:\/\/jabuedo.typepad.com\/.a\/6a00d8341c734753ef012876fbb768970c-pi\" style=\"DISPLAY: inline\"><img decoding=\"async\" alt=\"Ortega_gutierrez_david\" border=\"0\" class=\"asset asset-image at-xid-6a00d8341c734753ef012876fbb768970c \" src=\"https:\/\/jabuedo.typepad.com\/.a\/6a00d8341c734753ef012876fbb768970c-800wi\" title=\"Ortega_gutierrez_david\" \/><\/a> <br \/> <\/font><\/p>\n<p>Muchos art\u00edculos se han escrito en estos \u00faltimos d\u00edas, a ra\u00edz de la muerte de Antonio Font\u00e1n, de lo que significa ser liberal. Sobre todos, destacar\u00eda la magn\u00edfica <em>Tercera<\/em> de 16 de enero de Antonio Garrigues que, como siempre, da en el clavo. No son pocas las caracter\u00edsticas de un liberal, pero sin duda una de las principales y definitorias es la capacidad de di\u00e1logo. \u00bfPor qu\u00e9 el di\u00e1logo es tan importante para un liberal?<\/p>\n<p>En alguna medida ya John Stuart Mill, el padre del liberalismo moderno, nos lo explico en su gran obra <em>Sobre la libertad<\/em>, el di\u00e1logo sincero nace de una postura de <em>openmindness<\/em> -que dicen los ingleses-, de \u201capertura de mente\u201d. El verdadero liberal es consciente de sus limitaciones, es una postura intelectual frente a la vida b\u00e1sicamente de humildad, de saber todo lo que no s\u00e9, todo lo que me queda por saber. Frente a ello est\u00e1 el dogm\u00e1tico, el que tiene una visi\u00f3n global de la vida, cerrada, completa y sobre todo no dispuesto a admitir sus errores, pues el dogm\u00e1tico tiene la verdad. De ambas posturas se derivan algunas consecuencias importantes. <\/p>\n<p>De entrada, el dogm\u00e1tico, al creer estar en posesi\u00f3n de la verdad y tener una visi\u00f3n global del mundo, no suele tener esa postura sincera de di\u00e1logo, de apertura de mente que tanto caracteriza al liberal. Por el contrario, suele mantener una postura cerrada e intransigente y el di\u00e1logo suele convertirse, en el supuesto que se d\u00e9, en el denominado <em>di\u00e1logo de sordos<\/em>. Las partes hablan, pero no escuchan al otro, no tienen una sincera postura de aprendizaje, de poner sus ideas y conocimientos en el juego de la discusi\u00f3n, para cambiar su postura si descubre o le demuestran que est\u00e1 errado, o para fortalecerla y reafirmarla tras un debate racional, si estaba en lo cierto -siempre me ha sorprendido de los debates en Espa\u00f1a, lo poco que entre los contertulios se dan la raz\u00f3n o alguien cambia de postura-. Por eso Stuart Mill es uno de los grandes defensores de la libertad de expresi\u00f3n, porque es la herramienta b\u00e1sica para aprender, para el verdadero progreso, para salir de nuestros errores.<\/p>\n<p>Reflexi\u00f3nese sobre una perspectiva de la Historia muy ilustrativa y relevante: no se conocen dictaduras ni reg\u00edmenes totalitarios de base liberal, simple y llanamente porque es imposible. Tampoco se olvide que el pensamiento liberal es el padre de los derechos humanos, del Estado de Derecho y de nuestra moderna democracia. El dogmatismo es propio del pensamiento de izquierdas y de derechas, pues ambos parten de visiones del mundo, en alguna medida, totales. De ah\u00ed la sempiterna incomprensi\u00f3n de ambas posturas. De ah\u00ed, entre otras realidades, las famosas dos Espa\u00f1as, cargadas de un exceso de ideolog\u00eda y de principios preconcebidos que no est\u00e1n dispuestos a cambiar. La tragedia del liberalismo en Espa\u00f1a es que lleg\u00f3 de la mano del invasor franc\u00e9s, mala carta de presentaci\u00f3n, y que siempre ha sido mal visto tanto por el catolicismo m\u00e1s ortodoxo, como por el socialismo m\u00e1s radical. Esos dos focos de intransigencia han ahogado a los m\u00e1s ilustres de nuestros espa\u00f1oles: Jovellanos, Costa, Giner, Salmer\u00f3n, Ortega, Unamuno, Romanones, Altamira, Alcal\u00e1-Zamora y un largo etc\u00e9tera. Antonio Font\u00e1n fue un ejemplo inteligente de liberalismo y cristianismo, como Giner lo fue de socialismo, liberalismo y cristianismo o el propio Aranguren.<\/p>\n<p>Tiene raz\u00f3n Antonio Garrigues, nuestra querida Espa\u00f1a, incluidas sus dos Espa\u00f1as, precisan de inteligencia y humildad, de saberse limitadas y entablar un di\u00e1logo sincero, un necesario entendimiento. Cuando lo hemos hecho, este pa\u00eds ha progresado much\u00edsimo -v\u00e9anse nuestra Transici\u00f3n Pol\u00edtica y sus posteriores a\u00f1os-, cuando optamos por el enfrentamiento, la cerraz\u00f3n y la exclusi\u00f3n este pa\u00eds se paraliza, se vuelve -como dec\u00eda Ortega del ego\u00edsmo- laber\u00edntico.<\/p>\n<p>&#0160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>David Ortega Guti\u00e9rrez (Publicado en El Imparcial, aqu\u00ed) Muchos art\u00edculos se han escrito en estos \u00faltimos d\u00edas, a ra\u00edz de la muerte de Antonio Font\u00e1n, de lo que significa ser liberal. 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