{"id":5498,"date":"2010-03-27T21:44:13","date_gmt":"2010-03-27T21:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5498"},"modified":"2010-03-27T21:44:13","modified_gmt":"2010-03-27T21:44:13","slug":"el-nacionalismo-por-ricardo-calluela-gally","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5498","title":{"rendered":"El nacionalismo (por Ricardo Calluela Gally)"},"content":{"rendered":"

Los siete pecados capitales de Espa\u00f1a<\/span><\/span><\/h4>\n
Ricado Calluela Gally   (Publicado en Letras Libres<\/em>, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>aqu\u00ed<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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\"Nacionalismo\"<\/a> Todo nacionalismo se basa en una manipulaci\u00f3n de la historia y de los sentimientos. As\u00ed tambi\u00e9n el catal\u00e1n, que ignora el legado com\u00fan de Catalu\u00f1a con el resto de Espa\u00f1a mientras esconde las graves consecuencias de su plan de futuro y pone en riesgo el pacto democr\u00e1tico.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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Espa\u00f1a atraviesa una crisis institucional de graves proporciones cuyas consecuencias podr\u00edan ser irremediables en una generaci\u00f3n. Pese a un entramado social arm\u00f3nico y unas redes afectivas s\u00f3lidas y geogr\u00e1ficamente transversales incluso en la rivalidad y la discrepancia, y pese a un tercio de siglo de vida en libertad, con un progreso social y econ\u00f3mico envidiable (m\u00e1s all\u00e1 de la p\u00e9sima gesti\u00f3n de la crisis econ\u00f3mica actual), las elites pol\u00edticas del nacionalismo perif\u00e9rico han sabido construir un diferendo con el \u201cEstado espa\u00f1ol\u201d, representado en el l\u00fagubre espantap\u00e1jaros de Madrid, potencialmente letal para los intereses de la mayor\u00eda. Y esto con la complicidad, t\u00e1cita o expl\u00edcita, de los dos grandes partidos nacionales, siempre a rebufo de sus cuitas parlamentarias. Apoyado por la indefinici\u00f3n constitucional de un sistema permanentemente abierto \u2013l\u00e9anse los art\u00edculos 148 y 149, y de paso todo el t\u00edtulo VIII\u2013 y con los resortes de poder pero no las responsabilidades ni las obligaciones de un sistema federal, el nacionalismo hace tiempo que le puso el cascabel al gato, pero nadie parece o\u00edr su sonsonete de cristal. En el arco parlamentario tan s\u00f3lo Uni\u00f3n, Progreso y Democracia es consciente de la gravedad del desaf\u00edo. Pero, \u00bfes justa esta carga para un partido nuevo y marginado de los medios de comunicaci\u00f3n? \u00bfPuede llevar sobre sus espaldas el peso de representar la \u00faltima esperanza de rebeld\u00eda ciudadana contra este inexorable orden de cosas?<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Con el regreso a la soluci\u00f3n policial contra eta y el fin de la hegemon\u00eda en Ajuria Enea del PNV, y un gobierno socialista apoyado por el PP empe\u00f1ado en resta\u00f1ar los resortes morales de la sociedad vasca, el reto mayor viene del nacionalismo catal\u00e1n, tan fuerte y hegem\u00f3nico que bajo su paraguas se parapetan socialistas, comunistas, ecologistas y democristianos. Como una fogata que necesita m\u00e1s le\u00f1a conforme m\u00e1s le\u00f1a se le echa, Catalu\u00f1a camina hacia la independencia de facto, mientras el peripat\u00e9tico Tribunal Constitucional duerme el sue\u00f1o de los justos y mira \u2013\u00bfpor \u00f3rdenes superiores?\u2013 hacia otro lado. Dos ejemplos entre cientos: la divisi\u00f3n en veguer\u00edas en lugar de las provincias (\u00bfcu\u00e1ntas?, \u00bfcon qu\u00e9 nombre?, \u00bfbajo qu\u00e9 presupuesto?, \u00bfcon qu\u00e9 ciudades de capital?, \u00bfcon qu\u00e9 atributos concretos? Asuntos menores ante el triunfo simb\u00f3lico de fragmentar el suelo patrio de manera distinta al resto de Espa\u00f1a) y la exigencia del nivel c de catal\u00e1n para poder dar clases en la universidad (\u00bfser\u00e1 necesario repetir que con ello se traiciona el sentido obvio de la educaci\u00f3n superior que radica en su universalidad?).<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Pero como los nacionalismos perif\u00e9ricos abusan de un anticuerpo contra la cr\u00edtica que consiste en proclamar que nadie fuera de su realidad puede entenderlos, como si se requiriera ser esquimal para hablar del hielo, vayan por delante mis credenciales de inuit<\/em>, habitante del \u201cpa\u00eds de las sombras largas\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Nac\u00ed en M\u00e9xico y soy un ciudadano mexicano pleno y al mismo tiempo, en conflicto con la inaceptable realidad de mi pa\u00eds, pero pertenezco tambi\u00e9n, por mis cuatro abuelos (ninguno de ellos de Le\u00f3n), a la cultura del exilio republicano espa\u00f1ol y por mi rama materna, a la cultura catalana. Esta declaraci\u00f3n de cartas credenciales no puede ser m\u00e1s contradictoria: no existe \u201cuna forma de ser\u201d mexicana, como demostr\u00f3 l\u00facidamente Roger Bartra en La jaula de la melancol\u00eda<\/em>. Nada m\u00e1s enfrentado, abierto y en disputa que el legado republicano en M\u00e9xico, no s\u00f3lo por la divisi\u00f3n entre negrinistas y prietistas en el n\u00facleo m\u00e1s numeroso de los exiliados, sino por adscripciones ideol\u00f3gicas \u2013comunistas, anarquistas, socialistas, republicanos moderados\u2013 y por zonas de procedencia, fundamentalmente nacionalistas vascos y catalanes, a su vez subdivididos en grupos, tribus y clanes diversos. Este rompecabezas, arqueolog\u00eda de una Espa\u00f1a plural que pudo ser y no fue, acab\u00f3 sin embargo construyendo ritos de iniciaci\u00f3n comunes, muchas instituciones culturales y no pocos lugares de culto. Por ejemplo, ciertas escuelas, herederas de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza y de la triada pedag\u00f3gica de Francisco Giner de los R\u00edos: educaci\u00f3n mixta, laica, liberal. En una de ellas, el Instituto Luis Vives, \u201ccolegio espa\u00f1ol de M\u00e9xico\u201d, curs\u00e9 del jard\u00edn de infancia hasta mi ingreso a la carrera de letras hisp\u00e1nicas de la UNAM. Escasos quince a\u00f1os. El epicentro de la cultura catalana en el exilio fue por a\u00f1os el Orfe\u00f3 Catal\u00e0 de M\u00e8xic, centro social creado en el tardoporfiriato para apoyar la emigraci\u00f3n econ\u00f3mica de finales del siglo XIX, que renaci\u00f3 pr\u00e1cticamente de sus cenizas en los a\u00f1os cuarenta con los miles de refugiados de la Guerra Civil. En ese casal<\/em> fui miembro travieso de su esbart<\/em> infantil y miembro arr\u00edtmico de su esbart<\/em> dansaire<\/em>. Adem\u00e1s, s\u00e9 lo que es un aplec<\/em> y un dinar de germanor<\/em>. Eso s\u00ed, a los quince a\u00f1os dije prou<\/em> y empec\u00e9 a labrar mi propio destino. En esas sigo.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Hablo un catal\u00e1n de familia cuya mezcla de dislates, arca\u00edsmos y acento mexicano no deja de hacerles gracia a mis amigos en Barcelona. El quadern gris<\/em> es parte de mi educaci\u00f3n sentimental y en mi casa atesoro una buena biblioteca de cl\u00e1sicos catalanes, algunos editados en M\u00e9xico por mi abuelo H\u00e9ctor Gally i Griv\u00e9. Tard\u00e9 a\u00f1os en la infancia en descubrir que truita<\/em> no era la palabra castellana para decir tortilla de patatas, equ\u00edvoco familiar, m\u00e1s que l\u00f3gico pr\u00e1ctico, en el pa\u00eds en que las tortillas de ma\u00edz son el \u201cpan\u201d nuestro de cada d\u00eda. En la adolescencia la \u201ccara al vent\u201d de Raimon era una suerte de grito de guerra, los versos de Ausi\u00e0s March una secreta pasi\u00f3n y Joan Brossa una tan p\u00fablica que acab\u00e9 maltraduci\u00e9ndolo para ef\u00edmeras revistas del bachillerato. Mi bisabuelo, adem\u00e1s, tuvo alguna significaci\u00f3n pol\u00edtica en la Segunda Rep\u00fablica y la historia de Catalu\u00f1a: se llamaba Llu\u00eds Companys. \u00bfPuedo ahora decir lo que pienso del nacionalismo perif\u00e9rico?<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Es Amartya Sen quien ha explicado con mayor lucidez como la suma de identidades es una de las grandes fortalezas del mundo contempor\u00e1neo. \u00bfQui\u00e9nes tienen m\u00e1s en com\u00fan, un m\u00fasico de jazz checo con otro de Chicago, que adem\u00e1s comparten banda, o el primero con un rudo campesino de Bohemia? Amo la cocina libanesa, el ajedrez, las peque\u00f1as minucias filol\u00f3gicas de los trabajos editoriales, En busca del tiempo perdido<\/em> y Cartagena de Indias. De los torcidos vericuetos de mis b\u00fasquedas, v\u00eda Google, por la pornograf\u00eda de Internet guardar\u00e9 un discreto silencio, pero la palabra hairy<\/em> podr\u00eda ocupar un lugar. Obviamente esta no es una lista excluyente sino caprichosa y a vuelacursor. Y no conozco a nadie que no pueda hacer la suya propia en un segundo. Yo mismo podr\u00eda hacer otras cien con otros tantos gustos y divergencias sin pesta\u00f1ar. Las identidades estanco son un absurdo, un hechizo heredado del romanticismo alem\u00e1n que no resiste el m\u00e1s m\u00ednimo an\u00e1lisis intelectual. La \u00fanica forma de hablar de una identidad catalana, vasca, gallega, o andaluza, como ha demostrado Fernando Savater, es por oposici\u00f3n a una absurda y caricaturizada identidad espa\u00f1ola, asunto igual de et\u00e9reo y discutible. Por eso, de lo que se deber\u00eda tratar es de discutir derechos y libertades ciudadanas, y no de aventarnos a la cara inasibles sentimientos de pertenencia, naciones hist\u00f3ricas y hechos diferenciales. Porque si de eso se tratara, \u00bfc\u00f3mo ocultar, como resalt\u00f3 F\u00e9lix Ovejero, que Garc\u00eda es el apellido m\u00e1s com\u00fan de Barcelona y la Feria de Abril la tradici\u00f3n m\u00e1s popular en t\u00e9rminos estrictamente num\u00e9ricos? Y visto desde la \u00f3ptica inversa, \u00bfhay alguien hoy que no pueda vivir su catalanidad, whatever that means<\/em>, de manera plena? El rid\u00edculo es tan grande que incluso se patrocina, con el dinero p\u00fablico, lo que se considera tradiciones catalanas. Pero una tradici\u00f3n que no es espont\u00e1nea, lib\u00e9rrima y desinteresada, \u00bfse puede considerar tal? \u00bfSe imagina alguien al Estado mexicano subvencionando la visita al cerro del Tepeyac el 12 de diciembre? Las tradiciones vivas son hechos hist\u00f3ricos, tienen un origen y una evoluci\u00f3n. Y las tradiciones muertas, pasto de museo etnogr\u00e1fico. Petrificarlas es descontextualizarlas e instrumentalizarlas. O es pertenecer sin saberlo a una tradici\u00f3n mayor y m\u00e1s antigua: la picaresca. Como bien dice Juan Pedro Viqueira, las fiestas son la tradici\u00f3n popular que mejor sobrevive al paso del tiempo por una raz\u00f3n simple: a la gente le gusta organizarlas.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Una fuente de legitimidad de los nacionalismos perif\u00e9ricos es el uso a conveniencia de la historia. La leyenda \u00e1urica catalana dice m\u00e1s o menos que Catalu\u00f1a conserv\u00f3 sus instituciones pese a la uni\u00f3n de las coronas de Castilla y Arag\u00f3n hasta la entrada del primer Borb\u00f3n, Felipe V, que con el Decreto de Nueva Planta suprimi\u00f3 sus milenarias instituciones. Adicionalmente, se alega que Catalu\u00f1a estuvo al margen de la empresa americana, que su innegable prosperidad es producto del honesto trabajo de sus emprendedores hijos y que, grosso modo<\/em>, en la Guerra Civil los catalanes se alinearon inequ\u00edvocamente en el bando republicano y por ello fue el pueblo m\u00e1s castigado bajo el franquismo.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

John H. Elliott estudi\u00f3 bien la naturaleza del pacto din\u00e1stico que uni\u00f3 a los Reyes Cat\u00f3licos, y oh sorpresa, resulta que en las postrimer\u00edas del siglo XV la princesa m\u00e1s cotizada de Europa era Isabel de Castilla, regente de una tierra riqu\u00edsima gracias al comercio de lana, con el conjunto monumental m\u00e1s grande de Europa tras el alem\u00e1n, y con una poblaci\u00f3n doce veces mayor que la del reino de Arag\u00f3n. Todo esto, se entiende, antes de Am\u00e9rica, que curiosamente la desangrar\u00eda. As\u00ed pues, el reino de Arag\u00f3n se salv\u00f3 gracias a esta alianza, no se conden\u00f3 por ella. Hace cinco siglos que empez\u00f3 el uso del espa\u00f1ol por la elites urbanas catalanas, salv\u00e1ndose la lengua vern\u00e1cula tan s\u00f3lo por la emigraci\u00f3n del campo a las ciudades, gracias a la ley, eminentemente feudal, que otorgaba toda la herencia de una familia a su primog\u00e9nito. Es por eso que el Quijote y Sancho Panza se mueven con plena solvencia ling\u00fc\u00edstica por la Ciudad Condal, y los \u00fanicos que les parlen<\/em> en<\/em> catal\u00e0<\/em> en la novela son los bandoleros que asolan sus caminos. De las guerras din\u00e1sticas que culminaron con el triunfo de los Borbones, una lectura desprejuiciada podr\u00eda concluir que se trataba del enfrentamiento entre la Ilustraci\u00f3n y los restos del feudalismo. \u00bfNo se unieron los catalanes al resto de los espa\u00f1oles contra la ocupaci\u00f3n francesa tan s\u00f3lo tres generaciones despu\u00e9s? \u00bfNadie ha ojeado un directorio telef\u00f3nico cubano o boricua para saber hasta qu\u00e9 punto la emigraci\u00f3n a las Antillas espa\u00f1olas fue una opci\u00f3n tumultuosa de los hijos de la Corona de Arag\u00f3n? \u00bfNo se cantan habaneras en Blanes? \u00bfCu\u00e1ntas fortunas del XIX catalanas no son producto del comercio del az\u00facar y el tabaco, gracias a la mano de obra esclava, como cuenta con total honestidad Juan Goytisolo en Coto vedado<\/em>? \u00bfNo fue el Plan Cerd\u00e0 una imposici\u00f3n de Madrid? \u00bfNo tiene nada que ver la riqueza industrial catalana del XIX con el cerrado mercado espa\u00f1ol y los privilegios aduanales de Barcelona? \u00bfEn qu\u00e9 bando de la guerra civil estuvieron Josep Pla, Salvador Dal\u00ed y Eugenio D\u2019Ors? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda yo mismo de la contienda si fuera nieto de uno de los doce mil catalanes asesinados en Barcelona durante la guerra por el simple hecho de ser curas, burgueses o fascistas? \u00bfY si fuera familiar de alg\u00fan represaliado del poum? \u00bfNo hubo leva obligatoria de j\u00f3venes de dieciocho a\u00f1os para nutrir el ej\u00e9rcito del Ebro pese a la inevitable derrota? \u00bfA qu\u00e9 bando sumamos estas v\u00edctimas? Desde luego que esto no exculpa a Franco, que para empezar traicion\u00f3 las instituciones que hab\u00eda jurado defender, bombarde\u00f3 poblaci\u00f3n civil, fusil\u00f3 sistem\u00e1ticamente a sus opositores y se comport\u00f3 sin ninguna grandeza en la victoria, e impuso una pat\u00e9tica dictadura nacional cat\u00f3lica por casi cuarenta a\u00f1os. Pero ese no es el punto. El punto es que los catalanes pelearon y sufrieron en ambos bandos. Y si bien Catalu\u00f1a fue castigada brutalmente (como documenta Sol\u00e9 i Sabat\u00e9), tambi\u00e9n es cierto que r\u00e1pidamente se adapt\u00f3 al nuevo r\u00e9gimen. \u00bfO todos eran asistentes forzados entre los miles de ciudadanos que le dieron la bienvenida a las tropas de Franco? \u00bfNo se adjetiv\u00f3 La Vanguardia<\/em> como \u201cEspa\u00f1ola\u201d en esos a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1ndo se construy\u00f3 el Camp Nou? \u00bfEs que no hubo juegos florales con Porcioles? \u00bfDe qu\u00e9 a\u00f1o es el Premio Nadal? Resumen de todo esto en una pregunta: si Catalu\u00f1a era un erial, \u00bfpor qu\u00e9 el resto de los espa\u00f1olitos se mataban por emigrar a Barcelona?<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Otra fuente de legitimidad del nacionalismo catal\u00e1n es la lengua. De nuevo, presos del romanticismo alem\u00e1n, sazonado con un poco de Vossler y su idealismo ling\u00fc\u00edstico, asumen la lengua como una esencia. Y cargan las tintas de cosmovisiones y epifan\u00edas. Por cierto, es una lengua prima hermana del castellano, con la que comparte, pese a los sesudos esfuerzos del eximio Pompeu Fabra, un l\u00e9xico b\u00e1sico. Si las lenguas implican una visi\u00f3n del mundo intransferible, \u00bfen qu\u00e9 hablan \u00c1lvaro Uribe y Hugo Ch\u00e1vez? \u00bfCambia en algo la teor\u00eda de la relatividad de Einstein si la traducimos del alem\u00e1n al ingl\u00e9s? \u00bfPor que se odian catalanes y valencianos si hablan la misma lengua? Y sobre todo, \u00bfen qu\u00e9 casillero clasificamos a los que critican al nacionalismo catal\u00e1n utilizando la lengua catalana, como Xavier Pericay (Filolog\u00eda catalana<\/em>), Iv\u00e1n Tubau (Nada por la patria<\/em>) o Valent\u00ed Puig (L\u2019os de Cuvier<\/em>). M\u00e1s dram\u00e1tico a\u00fan que este esencialismo ling\u00fc\u00edstico es el intento sistem\u00e1tico de erradicar la lengua castellana, ese alien\u00edgena en la cultura catalana. \u00bfUna lengua que es
materna para la mitad de la poblaci\u00f3n y que tiene una tradici\u00f3n de cinco siglos se puede considerar extra\u00f1a? Renunciar al espa\u00f1ol no s\u00f3lo es renunciar a cuatrocientos millones de interlocutores, a diez premios Nobel de literatura, a las cr\u00f3nicas de Indias, a Rulfo y a Borges, al danz\u00f3n y la salsa, a la cultura sefard\u00ed, a Neruda y a Vallejo, a Reyes y a Vasconcelos, a Mart\u00ed y a Bol\u00edvar, a Onetti y a Cort\u00e1zar, a P\u00e9rez Prado y a Bola de Nieve, y a un etc\u00e9tera tan abrumador como inagotable, sino tambi\u00e9n a la propia historia hemerogr\u00e1fica y judicial, a Enrique Vila-Matas y a Juan Mars\u00e9, a Bosc\u00e1n y a Miguel Poveda, a Ojos de Brujo y a Jaime Gil de Biedma, a Arcadi Espada y a F\u00e9lix de Az\u00faa. \u00bfMudamos Atalanta, Tusquets, Anagrama, Acantilado \u00a1y Planeta! de ciudad? Renunciar a estudiar, preservar y vivir en espa\u00f1ol es un suicidio cultural. Y sin detrimento del respeto, uso y apoyo al catal\u00e1n, faltaba m\u00e1s. Lo malo no es s\u00f3lo que lo intenten, sino que encima lo festinen. Una suerte de orgullo zombi incomprensible.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Ahora que crece como la espuma el independentismo catal\u00e1n, \u00bfalguien entre los arcanos de ese movimiento, que aglutina a los peores pol\u00edticos y los personajes m\u00e1s burdamente populistas, ha pensado el c\u00famulo de problemas fiscales, econ\u00f3micos, sociales, familiares e incluso ling\u00fc\u00edsticos que conllevar\u00eda la independencia, para los ciudadanos a ambas orillas del Ebro? (Cuyo caudal, por cierto, \u00bfa qui\u00e9n pertenecer\u00eda?) Y eso en el escenario, a todas luces hipot\u00e9tico, de una independencia de guante blanco y pactada no s\u00f3lo con las fuerzas pol\u00edticas de Espa\u00f1a sino en el seno de la Uni\u00f3n Europea. Porque en caso contrario habr\u00eda que renunciar al euro y crear unas fronteras. Pagar embajadas y consulados en, al menos, los principales pa\u00edses del mundo, poner aduana en el Euromed, y soportar estoicamente la en\u00e9sima derrota del Bar\u00e7a en liga contra el imbatible Vic. \u00bfFortificamos la carretera que une L\u00e9rida con el Pirineo y que pasa indistintamente por La Ribagorza en Huesca y la alta Ribagor\u00e7a catalana? \u00bfA qui\u00e9n le vendemos nuestro cava? \u00bfEst\u00e1 ya listo un plan para recibir a los miles de catalanes que viven dispersos por el resto de la pen\u00ednsula espa\u00f1ola? \u00bfPreparados para una cola en la sede de la Embajada Espa\u00f1ola de Paseo de Gracia para obtener un certificado que me
autorice a enterrar a la abuela en Almer\u00eda? Seamos serios, se\u00f1ores.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Contra lo que se suele pensar en Catalu\u00f1a una de sus grandes ventajas hist\u00f3ricas ha sido carecer de Estado propio, y lo que esto entra\u00f1a de burocracia y dispendio. El peligro no es s\u00f3lo tener que pagar un Estado sino que este quede en manos de personajes de la catadura de Carod Rovira.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Todo esto que podr\u00eda padecer parte del solipsismo del debate espa\u00f1ol, reiterativo y cansino, in\u00fatil y exasperante, en realidad es muy serio. Espa\u00f1a es el \u00fanico pa\u00eds de la ocde que enfrenta la crisis con un debate permanente sobre su modelo de Estado y con un grupo notable de sus representantes intentando vulnerarlo. El departamento de bomberos en manos de consumados pir\u00f3manos. Desleales por naturaleza al Estado que sirven y representan, los nacionalistas buscan la anhelada emancipaci\u00f3n desde el poder, para llegar un d\u00eda al para\u00edso libertario, donde no habr\u00e1 paro, ni clases sociales, ni otras lenguas en conflicto. Ser\u00e1 un lugar tan id\u00edlico que todas las pel\u00edculas la protagonizar\u00e1 ese talento de la naturaleza que es Joel Joan. S\u00ed, en la Catalu\u00f1a independiente \u201cnacer\u00e1n flores en cada instante\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

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\u2022\u2022\u2022<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

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En mayo de a\u00f1o pasado tuve la infinita suerte, gracias los empe\u00f1os de mi hermano Juan Villoro, de asistir al triunfo del Bar\u00e7a en el Ol\u00edmpico de Roma \u2013su tercera copa de Europa. A la salida de esa victoria, con la Liga y la Copa del Rey ya conquistadas, y el aplauso un\u00e1nime al mejor equipo del mundo en esos momentos, un grupo de hinchas del Barcelona empez\u00f3 a gritar a voz en cuello: \u201csalti salti salti, del Madrit el que no salti\u201d. \u00bfPero no le ganamos al Manchester?, me preguntaba, mientras me iba embargando una infinita l\u00e1stima por esta generaci\u00f3n de j\u00f3venes europeos, ricos y plenos, estafada por un pu\u00f1ado de r\u00fasticos aldeanos enfrascados en un pertinaz ejercicio de ingenier\u00eda social. ~<\/span><\/span><\/p>\n

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Los siete pecados capitales de Espa\u00f1a Ricado Calluela Gally   (Publicado en Letras Libres, aqu\u00ed)   Todo nacionalismo se basa en una manipulaci\u00f3n de la historia y de los sentimientos. 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