{"id":5151,"date":"2010-08-07T18:59:45","date_gmt":"2010-08-07T18:59:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5151"},"modified":"2010-08-07T18:59:45","modified_gmt":"2010-08-07T18:59:45","slug":"y-que-afan-de-ganar-y-ganar-por-rafael-sanchez-ferlosio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=5151","title":{"rendered":"\u00a1Y qu\u00e9 af\u00e1n de ganar y ganar! (por Rafael S\u00e1nchez Ferlosio)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

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El deporte, actividad sin m\u00e1s objetivo que el de la redundancia de la victoria como fin en s\u00ed mismo, se ha convertido en contenido principal, por no decir \u00fanico, de esa mala pasi\u00f3n que es todo patriotismo.<\/em><\/p>\n

La cultura en general y especializadamente la cultura de estadio ha sido siempre, de manera cong\u00e9nita, un instrumento de des-subjetivaci\u00f3n pol\u00edtica y de control social. As\u00ed ha sido en Roma desde el Panem et circenses;<\/em> y sobre Grecia tenemos el testimonio, indirecto y tard\u00edo, de Luciano de Samosata -naci\u00f3 ya en la era cristiana, bajo el dominio del Imperio Romano-, que, en su di\u00e1logo Anacarsis o de la gimnasia, se remonta a los tiempos de Sol\u00f3n, al que nos pinta como hospitalario receptor y gentil acompa\u00f1ante de un escita, seguramente rico, Anacarsis, que baja hasta Atenas con el deseo de conocer la cultura y las instituciones de la H\u00e9lade. Hay que decir que por \u201cgimnasia\u201d no entiende Luciano solamente la habitual -no s\u00e9 si cotidiana- de los particulares, sino tambi\u00e9n la de un estadio -con multitud de espectadores, ya se entiende-; pero en lo que dice de esto \u00faltimo puede haber influido, o por lo menos as\u00ed lo parece, su conocimiento de los grandes estadios o los circos de la Roma imperial, pues, por a\u00f1adidura, el texto menciona ya, con veinte siglos de anticipaci\u00f3n, la mayor\u00eda de los t\u00f3picos y gratuidades racionalizadoras y moralizadoras que se re\u00fanen en las actuales apolog\u00edas del deporte, con la pintoresca coincidencia de que Sol\u00f3n -o m\u00e1s bien el Sol\u00f3n de Luciano de Samosata- las esgrima con la misma inclinaci\u00f3n defensiva y encarecedora. Pero Anacarsis no se convence en absoluto por las razones de Sol\u00f3n, y sigue pareci\u00e9ndole una total indignidad que amigos que no tienen ning\u00fan disgusto se peleen rebozados en grasa, en arena, en barro, haci\u00e9ndose a veces mucho da\u00f1o y luego sigan tan amigos. A m\u00ed esto me ha recordado siempre al Marqu\u00e9s de Bradom\u00edn, en la Sonata de est\u00edo,<\/em> de Valle-Incl\u00e1n, en el pasaje en que dice: \u201cLa raza sajona es la m\u00e1s despreciable de la tierra. Yo al ver los pu\u00f1etazos pueriles y grotescos en la cubierta de la goleta, descubr\u00ed una nueva versi\u00f3n de la verg\u00fcenza: la verg\u00fcenza zool\u00f3gica\u201d.<\/p>\n

Que el deporte, actividad sin contenido alguno y sin m\u00e1s objetivo que el de la redundancia de la victoria como fin en s\u00ed mismo, haya podido transformarse en contenido principal, por no decir \u00fanico, de esa mala pasi\u00f3n que es todo patriotismo arroja la m\u00e1s vidriosa sospecha sobre el patriotismo en general, incluido el solo aparentemente no l\u00fadico; ambos, con singular indiferencia respecto de lo cruento o incruento, pertenecen al mismo pragma y tienen el mismo origen. El acreditado grupo de fil\u00f3logos y antrop\u00f3logos franceses sobre la cultura griega, formado en torno al gran maestro Gernet, remite dicho origen a los juegos funerarios; por ejemplo, los de las exequias de Patroclo, en la Il\u00edada,<\/em> canto XXIII. Parece ser que a toda la subsiguiente y diversificada derivaci\u00f3n funcional e institucional puede asign\u00e1rsele por clave la palabra \u201cag\u00f3n\u201d, que yo describir\u00eda como relaci\u00f3n de competici\u00f3n y de controversia. Yo no he le\u00eddo nada de Gernet, pero dispongo de la obra de otro miembro del grupo, Marcel Detienne, Los maestros de verdad en la Grecia arcaica,<\/em> que tiene precisamente a Gernet como el autor incomparablemente m\u00e1s citado, con hasta 45 referencias, de las cuales transcribo aqu\u00ed la que me parece m\u00e1s id\u00f3nea y autosuficiente: \u201cEn el estudio Droit et soci\u00e9te<\/em> L. Gernet escribe: \u2018El derecho que empieza a aparecer en escena no lo hace como una t\u00e9cnica especial y profesional: emana, ya como tal, de la vida de los juegos; hay continuidad entre la costumbre agon\u00edstica y la costumbre judicial\u201d. Lo cual apunta al hecho de que el ag\u00f3n se traslada de la competici\u00f3n deportiva a la controversia judicial, pero al fin se conserva en cuanto oposici\u00f3n entre dos partes: en el estadio hay una lucha de cuerpos, en el juzgado hay una de palabras. El extraordinario hallazgo de Gernet sobre el primitivo origen del derecho conforme al esquema de \u201cpartes\u201d del ag\u00f3n tiene toda la importancia hist\u00f3rica de un modelo de derecho procesal que pervive todav\u00eda hoy: la f\u00f3rmula dual de controversia entre \u201cacusaci\u00f3n\u201d y \u201cdefensa\u201d queda perpetuada en el nombre mismo fijado en el derecho: \u201cjuicio contradictorio\u201d.<\/p>\n

No podr\u00eda haber sido m\u00e1s que la siempre perspicaz e hiperactiva presidenta de la Comunidad de Madrid la que agarrase al vuelo la posibilidad de explotar publicitariamente la ya de por s\u00ed desaforadamente delirante explosi\u00f3n de victoria entre los espa\u00f1oles, decidiendo hacer con ella m\u00e1rquetin de Estado, mediante la exposici\u00f3n de la Copa de Oro en la Puerta del Sol, para que todos los madrile\u00f1os pudiesen adorarla como si fuese el Sant\u00edsimo Sacramento. Naturalmente, no pod\u00eda ser m\u00e1s que la aut\u00e9ntica de oro y no una de yeso ba\u00f1ada en purpurina, porque esta ser\u00eda tan fraudulenta a efectos de irradiar Gracia Santificante como una hostia de cartulina blanca recortada en forma de c\u00edrculo, y nuestra siempre fidedigna lideresa podr\u00eda tal vez dar gato por liebre en cualesquiera baratas laicidades o profanas batallitas de una vida pol\u00edtica en estado de creciente peque\u00f1ez, pero nunca en un rito que ella misma, desde su incontestable Fe en Espa\u00f1a, desde su cong\u00e9nita y profunda espa\u00f1olez, ha querido instituir con carism\u00e1tica categor\u00eda sacramental. Por \u00faltimo, para representar al equipo triunfador, no se ha puesto una camiseta de color rojo, que es, por as\u00ed decirlo, el color titular de la selecci\u00f3n, sino que ha preferido endosar una camiseta verde y con el n\u00famero 1, lo cual est\u00e1, en sentido objetivo, enteramente puesto en raz\u00f3n, dado que eran el color y el n\u00famero de Casillas, que no solo ha sido capit\u00e1n del equipo, sino tambi\u00e9n uno de los grandes \u201ch\u00e9roes\u201d de la Selecci\u00f3n. Pero en esto tampoco puede excluirse la motivaci\u00f3n de una arri\u00e8re pens\u00e9e<\/em> de nuestra siempre r\u00e1pida y avispada presidenta, sugerida por el azar de que Casillas sea nativo de la provincia de Madrid, en el sentido de aprovechar el dato para dejar un poco de lado a los catalanes, demasiado numerosos en la Selecci\u00f3n y con sus propios \u201ch\u00e9roes\u201d, y sobre todo el otro capit\u00e1n, aunque en \u00c1frica fuera de servicio, Puyol, con su gol de cabeza viniendo desde atr\u00e1s, como el tebano Pel\u00f3pidas en Leuctra contra los espartanos. La publicidad que buscaba nuestra siempre omnipresente hiperpresidenta quer\u00eda ser central, no, en modo alguno, perif\u00e9rica, y solo la que, por feliz coincidencia, se le ofrec\u00eda con el castellano Casillas pod\u00eda ser, para ella, verdadera publicidad de la ya descaradamente designada como \u201cMarca Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n

La explotaci\u00f3n publicitaria que por obra del Estado y no menos por los medios de comunicaci\u00f3n ha tenido esta famosa Victoria de Espa\u00f1a, rematada por el obsceno culto de la Puerta del Sol, en que los adoradores de la Copa de Oro recordaban a los de la procesi\u00f3n del Corpus de Toledo, que m\u00e1s que a adorar al Sant\u00edsimo -cosa que puede hacerse en cualquier parte- parecen haber ido a adorar esa secular monta\u00f1a labrada en oro y pedrer\u00eda que es la custodia de Arfe, no puede dejar de provocar un repeluco hacia el deporte en general como el que le hizo decir a Leon Bloi: \u201cCreo firmemente que el deporte es el medio m\u00e1s seguro para producir una generaci\u00f3n de cretinos da\u00f1inos\u201d. A veces, en efecto, tan da\u00f1inos como los nazis, acerca de los cuales Jos\u00e9 Ignacio Barbero en su excelente introducci\u00f3n a su propia selecci\u00f3n de distintos autores, que titula Materiales de sociolog\u00eda del deporte,<\/em> nos da esta informaci\u00f3n: \u201cHitler convirti\u00f3 los Juegos Ol\u00edmpicos en un asunto de vital importancia para el Estado, en una oportunidad hist\u00f3rica para mostrar al mundo los logros del nacional-socialismo y del Tercer Reich\u201d; y en nota a pie de p\u00e1gina da una cita de un manual de Kurt M\u00fcnch: \u201cTodo atleta y deportista del Tercer Reich debe servir al Estado\u2026 El deporte alem\u00e1n es, en el sentido total del t\u00e9rmino, pol\u00edtico\u201d. Todos conocen las acciones y prop\u00f3sitos pol\u00edticos, inmensamente criminales, que a continuaci\u00f3n se perpetraron por mano de los propios seguidores de esa doctrinaria concepci\u00f3n de los deportes.<\/p>\n

En fin, el patriotismo es una mala pasi\u00f3n, que, con la ya m\u00e1s arriba mencionada indiferencia ante lo cruento o lo incruento (que me parece que al menos en el f\u00fatbol hace s\u00f3lo 30 a\u00f1os no era as\u00ed) se sustenta y perpet\u00faa en el hecho de que la Victoria, deportiva o guerrera, sea el \u00fanico o m\u00e1ximo instrumento de autoafirmaci\u00f3n colectiva. La mera idea de \u201clo colectivo\u201d muchos la ennoblecen, porque no es personal; lo personal suele ser arbitrariamente tachado de individualismo y ego\u00edsmo; lo colectivo, en cambio, pertenece al Nosotros. Convendr\u00eda, por tanto, se\u00f1alar que el Nosotros no s\u00f3lo en la gram\u00e1tica es tan persona como el Yo, sino tambi\u00e9n, por a\u00f1adidura, como se ha visto en la unanimidad del Totalitarismo, much\u00edsimo peor persona.<\/p>\n

Rafael S\u00e1nchez Ferlosio<\/strong> es escritor.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s, aqu\u00ed) El deporte, actividad sin m\u00e1s objetivo que el de la redundancia de la victoria como fin en s\u00ed mismo, se ha convertido en contenido principal, por no decir \u00fanico, de esa mala pasi\u00f3n que es todo patriotismo. 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