{"id":4881,"date":"2010-11-09T20:29:06","date_gmt":"2010-11-09T20:29:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4881"},"modified":"2010-11-09T20:29:06","modified_gmt":"2010-11-09T20:29:06","slug":"el-papa-y-la-politica-por-josep-ramoneda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4881","title":{"rendered":"El Papa y la pol\u00edtica (por Josep Ramoneda)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds de Catalu\u00f1a-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

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Al t\u00e9rmino de la ceremonia de la Sagrada Familia, la televisi\u00f3n ofreci\u00f3 la imagen de una monja, con la mirada extasiada, a la que el Papa cog\u00eda las manos y le dedicaba unas palabras, sin duda, de agradecimiento. Era una de las cuatro mujeres que, ante los 1.100 concelebrantes masculinos, hab\u00edan limpiado el altar despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n. Era la imagen de una Iglesia que a estas alturas de la historia sigue manteniendo a las mujeres en un papel subalterno. Quedaba atr\u00e1s todo el ritual de la misa y de la consagraci\u00f3n de la bas\u00edlica, en la que la escena, como siempre, estaba totalmente dominada por decenas de hombres, tocados por la mitra y vestidos de blanco, que componen el poder simb\u00f3lico y el poder real de una Iglesia absolutamente masculina. Ante eso es dif\u00edcil tomarse en serio cualquier discurso de emancipaci\u00f3n que de ella emane. \u00bfQu\u00e9 liberaci\u00f3n puede proponer una instituci\u00f3n que cuenta con la mujeres solo a la hora de limpiar? Desde esta premisa, es imposible la conciliaci\u00f3n entre fe y modernidad que tanto preocupa al Pont\u00edfice.<\/p>\n

El Papa ha pasado por Barcelona con tanta normalidad que es dif\u00edcil encontrarle la noticia. Los cat\u00f3licos han tenido un d\u00eda grande, entre la indiferencia de gran parte de la ciudadan\u00eda. La Iglesia avanza en su prop\u00f3sito de culminar la Sagrada Familia, con el aliciente de marcar para siempre la imagen de Barcelona con el sello de la religi\u00f3n. Y la ciudad ha confirmado lo que ya se sab\u00eda: que es a la vez una sociedad muy secularizada y muy respetuosa. Por lo dem\u00e1s, el Papa no ha dicho a los cat\u00f3licos nada que debieran saber ya: defensa de la familia tradicional, no al aborto, no a la eutanasia, no a la planificaci\u00f3n de la natalidad, que son t\u00f3picos recurrentes de la doctrina.<\/p>\n

Si esta visita papal se ha politizado no ha sido por las cr\u00edticas laicistas -el laicismo en este pa\u00eds parece estar afectado por el temor de Dios- que han sido escasas y moderadas, sino por el propio Papa y por un sector de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica espa\u00f1ola y de algunos medios de comunicaci\u00f3n afines recelosos de las m\u00ednimas se\u00f1ales de autonom\u00eda que ha dado la Iglesia catalana.<\/p>\n

En el avi\u00f3n, camino de Compostela, el Papa busc\u00f3 la pelea pol\u00edtica: \u201cEn Espa\u00f1a naci\u00f3 una laicidad, un laicismo fuerte y agresivo, como vimos en los a\u00f1os treinta (\u2026) esta disputa o, mejor, este choque entre fe y modernidad, tiene lugar de nuevo hoy en Espa\u00f1a\u201d. Estas frases solo pueden decirse por ignorancia o por mala fe. El Papa debe saber que hace muchos a\u00f1os que los espa\u00f1oles ya no tienen noticia de lo bien que quemaba el barroco. El Papa debe saber que en la democracia espa\u00f1ola actual no se conoce un enfrentamiento violento entre creyentes y no creyentes. Y que es su Iglesia la que ha llevado a la calle cuestiones que concern\u00edan a la moral y las costumbres. Con lo cual, lo que el Papa estaba haciendo era calentar el ambiente, buscar la confrontaci\u00f3n, para lanzar el mensaje que a \u00e9l le interesa, el que viene repitiendo desde su famoso discurso de Ratisbona. Ah\u00ed invit\u00f3 a los creyentes -y no solo los suyos- a volcarse en la escena p\u00fablica, a meter de pleno a la religi\u00f3n en la pol\u00edtica, en confrontaci\u00f3n con la cultura laica de los estados democr\u00e1ticos modernos. Y ahora propone a Espa\u00f1a como territorio para esta batalla.<\/p>\n

El Gobierno espa\u00f1ol, con buen sentido, no ha ca\u00eddo en la provocaci\u00f3n. Zapatero acaba de aplazar la ley de libertad religiosa que era imprescindible para que Espa\u00f1a deje de ser un Estado confesional encubierto. Ha mantenido y reforzado los privilegios de la Iglesia cat\u00f3lica, llevando su financiaci\u00f3n con dinero p\u00fablico hasta l\u00edmites que ni los Gobiernos del PP hab\u00edan osado. Y el Papa le responde diciendo que estamos en el anticlericalismo de la d\u00e9cada de 1930. Saliendo a la calle, la Iglesia no consigui\u00f3 parar ni la ley del aborto ni la de matrimonios homosexuales, pero parece que s\u00ed consigui\u00f3 asustar a Zapatero. A los verdaderos poderes -y la Iglesia lo es- no se les pueden dar muestras de debilidad porque son implacables.<\/p>\n

Resumen: el exabrupto del Papa sobre el anticlericalismo ha sido el \u00fanico signo de anormalidad en una visita en que todo ha sido perfectamente previsible. Y, sin embargo, es el hecho m\u00e1s importante por lo que ten\u00eda de consigna: que la religi\u00f3n regrese a la pol\u00edtica. Es la obsesi\u00f3n de Benedicto XVI: su respuesta a la competencia a muerte en el mercado de las almas, que es una de las consecuencias de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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