{"id":4873,"date":"2010-11-11T12:32:17","date_gmt":"2010-11-11T12:32:17","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4873"},"modified":"2010-11-11T12:32:17","modified_gmt":"2010-11-11T12:32:17","slug":"estado-laico-personas-libres-por-francesc-de-carreras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4873","title":{"rendered":"Estado laico, personas libres (por Francesc de Carreras)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en La Vanguardia-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

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A la memoria de \u00c0lex Seglers, gran amigo, con quien me hubiera gustado discutir este art\u00edculo a visita del Papa a Espa\u00f1a ha renovado, como era de esperar.<\/p>\n

La pol\u00e9mica sobre la laicidad del Estado y sus relaciones con la Iglesia cat\u00f3lica. Durante su estancia en Barcelona, algunos grupos se han manifestado en contra del Papa y otros han criticado el trato que las autoridades, tanto estatales como auton\u00f3micas y locales, le han dispensado. No obstante, en un balance global, creo que la visita ha discurrido dentro de lo que podr\u00edamos denominar normalidad.<\/p>\n

Tanto en Santiago como en Barcelona, una gran mayor\u00eda de ciudadanos, a tenor de la fr\u00eda acogida que en sus recorridos por las calles ha tenido el Papa, se han mostrado indiferentes ante su visita. Ello, creo, se corresponde con la creciente secularizaci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola. Asimismo, los grupos que se han manifestado de forma insidiosa en contra han sido muy minoritarios, una muestra de que en Espa\u00f1a el distanciamiento de la fe religiosa no implica hostilidad, ni a la religi\u00f3n, ni a quienes se declaran creyentes. Por ello han sido muy poco acertadas las palabras del Papa en las que establec\u00eda un s\u00edmil entre la situaci\u00f3n espa\u00f1ola actual y el anticlericalismo de la \u00e9poca de la Segunda Rep\u00fablica. Alguien le inform\u00f3 mal, muy mal, porque no hay comparaci\u00f3n posible. Afortunadamente, la sociedad espa\u00f1ola, en esta y en otras materias, es infinitamente m\u00e1s abierta y tolerante que entonces.<\/p>\n

Por \u00faltimo, las autoridades pol\u00edticas han acogido al Papa dentro del amplio marco de la funci\u00f3n que tienen constitucionalmente asignada. En efecto, el art\u00edculo 16.3 de la Constituci\u00f3n establece que \u201cninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal\u201d. Pero a rengl\u00f3n seguido a\u00f1ade que \u201clos poderes p\u00fablicos tendr\u00e1n en cuenta las creencias religiosas de la sociedad espa\u00f1ola y mantendr\u00e1n las consiguientes relaciones de cooperaci\u00f3n con la Iglesia cat\u00f3lica y las dem\u00e1s confesiones\u201d. Por tanto, el Estado es laico -o no confesional, no veo diferencias de fondo-, pero debe tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad espa\u00f1ola, en especial la religi\u00f3n cat\u00f3lica, y a tal efecto mantener relaciones de cooperaci\u00f3n con las distintas confesiones de forma proporcionada a su significaci\u00f3n social. Dado que la religi\u00f3n cat\u00f3lica es, con enorme diferencia, la m\u00e1s numerosa, las autoridades se han comportado de acuerdo con este mandato constitucional.<\/p>\n

La laicidad es un componente esencial de la idea de democracia. Estado laico y Estado confesional son conceptos antit\u00e9ticos. En efecto, el Estado confesional es aquel que adopta como propia una determinada creencia, concede privilegios a sus fieles y, por tanto, discrimina a quienes profesan otras religiones o a quienes no profesan religi\u00f3n alguna. El privilegio es, por definici\u00f3n, opuesto a la igualdad y, por tanto, discriminatorio. En un Estado confesional, esa discriminaci\u00f3n, tal desigualdad de trato, impide que denominemos ciudadanos a quienes componen su poblaci\u00f3n, ya que la condici\u00f3n de ciudadano presupone la igualdad de derechos. En consecuencia, un Estado confesional no puede ser ni liberal ni democr\u00e1tico, porque vulnera los principios de libertad -al no reconocer el pluralismo que deriva de esta libertad- y de igualdad.<\/p>\n

Por el contrario, el Estado laico es imparcial respecto de las diversas creencias precisamente porque, como tal Estado, no profesa creencia alguna. Se puede objetar que los valores en que se basa el Estado de derecho, b\u00e1sicamente la libertad y la igualdad, son tambi\u00e9n creencias cuya naturaleza no es distinta a las de cualquier religi\u00f3n. Por tanto, si admitimos esta objeci\u00f3n, nuestros estados constitucionales son tambi\u00e9n confesionales aunque basados en una creencia distinta a la religiosa pero creencia al fin: que todos los hombres son libres e iguales.<\/p>\n

Esta conclusi\u00f3n ser\u00eda aceptable si no tuvi\u00e9ramos en cuenta el valor democracia, es decir, si no consider\u00e1ramos al poder pol\u00edtico como expresi\u00f3n de la voluntad de los ciudadanos. Como ya sostuvo Rousseau, obedecer al Estado democr\u00e1tico o, lo que es lo mismo, obedecer las leyes democr\u00e1ticas, es una forma de obedecernos a nosotros mismos, ya que precisamente somos nosotros quienes hemos aprobado estas leyes; en definitiva, la obediencia a la ley democr\u00e1tica es un presupuesto necesario para el ejercicio de nuestra libertad, de la libertad individual igual para todos. Por tanto, en un Estado de derecho liberal y democr\u00e1tico no puede haber una creencia externa a nosotros que pueda imponerse contra nuestra voluntad -como ser\u00eda el caso de una religi\u00f3n oficial en un Estado confesional-, sino que la finalidad de este Estado, que nos hemos dado nosotros mismos mediante un impl\u00edcito contrato mutuo, es hacer posible, en la misma medida para todos, el libre ejercicio de nuestra voluntad.<\/p>\n

Laicidad y democracia son, en consecuencia, indisociables. Por definici\u00f3n, toda democracia es laica. Y como no hay democracia sin libertades individuales, en un Estado laico, no confesional, cualquiera puede practicar la religi\u00f3n que desee mientras esta actividad no vulnere la ley. El Estado es laico, las personas son libres.<\/p>\n

FRANCESC DE CARRERAS<\/strong>, catedr\u00e1tico de Derecho Constitucional de la UAB.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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