{"id":4657,"date":"2011-01-13T11:10:30","date_gmt":"2011-01-13T11:10:30","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4657"},"modified":"2011-01-13T11:10:30","modified_gmt":"2011-01-13T11:10:30","slug":"la-cena-del-miedo-mi-reunion-con-la-ministra-gonzalez-sinde-por-amador-fernandez-savater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4657","title":{"rendered":"La cena del miedo (mi reuni\u00f3n con la ministra Gonz\u00e1lez Sinde) [por Amador Fern\u00e1ndez-Savater]"},"content":{"rendered":"

(Publicado en Acuarela Libros<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/a>Versi\u00f3n en PDF<\/a><\/p>\n

[Amador Fern\u00e1ndez-Savater, coeditor de Acuarela Libros, fue invitado (por azar, por error o por alguna raz\u00f3n desconocida) a una reuni\u00f3n con la ministra de Cultura y otras figuras relevantes de la industria cultural espa\u00f1ola para hablar sobre la Ley Sinde, el tema de las descargas, etc. En este texto cuenta lo que vivi\u00f3, lo que escuch\u00f3 y lo que ha pensado desde entonces. Su conclusi\u00f3n es simple: es el miedo quien gobierna, el miedo conservador a la crisis de los modelos dominantes, el miedo reactivo a la gente (sobre todo a la gente joven), el miedo a la rebeli\u00f3n de los p\u00fablicos, a la Red y al futuro desconocido.]<\/p>\n

La semana pasada recib\u00ed una llamada del Ministerio de Cultura. Se me invitaba a una reuni\u00f3n-cena el viernes 7 con la ministra y otras personas del mundo de la cultura. Al parecer, la reuni\u00f3n era una m\u00e1s en una serie de contactos que el Ministerio est\u00e1 buscando ahora para pulsar la opini\u00f3n en el sector sobre el tema de las descargas, la tristemente c\u00e9lebre Ley Sinde, etc. Acept\u00e9, pensando que igual despu\u00e9s de la bofetada que se hab\u00eda llevado la ley en el Congreso (y la calle y la Red) se estaban abriendo preguntas, replante\u00e1ndose cosas. Y que tal vez yo pod\u00eda aportar algo ah\u00ed como peque\u00f1o editor que publica habitualmente con licencias Creative Commons y como alguien implicado desde hace a\u00f1os en los movimientos copyleft\/cultura libre<\/a>.<\/a><\/p>\n

El mismo d\u00eda de la reuni\u00f3n-cena conoc\u00ed el nombre del resto de invitados: \u00c1lex de la Iglesia, Soledad Gim\u00e9nez, Antonio Mu\u00f1oz Molina, Elvira Lindo, Alberto Garc\u00eda \u00c1lix, Ouka Leele, Luis Gordillo, Juan Diego Botto, Manuel Guti\u00e9rrez Arag\u00f3n, Gonzalo Su\u00e1rez (relacionado con el \u00e1mbito de los v\u00eddeo-juegos), Cristina Garc\u00eda Rodero y al menos dos personas m\u00e1s cuyos nombres no recuerdo ahora (perd\u00f3n). \u00a1Vaya sorpresa! De pronto me sent\u00ed descolocado, como fuera de lugar. En primer lugar, porque yo no ocupo en el mundo de la edici\u00f3n un lugar ni siquiera remotamente comparable al de \u00c1lex de la Iglesia en el \u00e1mbito del cine o Mu\u00f1oz Molina en el de la literatura. Y luego, porque tuve la intuici\u00f3n de que los invitados compart\u00edan m\u00e1s o menos una misma visi\u00f3n sobre el problema que nos reun\u00eda. En concreto, imaginaba (correctamente) que ser\u00eda el \u00fanico que no ve\u00eda con buenos ojos la Ley Sinde y que no se sinti\u00f3 muy triste cuando fue rechazada en el Congreso (m\u00e1s bien lo contrario). De pronto me asaltaron las preguntas: \u00bfqu\u00e9 pintaba yo ah\u00ed? \u00bfEn calidad de qu\u00e9 se me invitaba, qu\u00e9 se esperaba de mi? \u00bfSe conoc\u00eda mi vinculaci\u00f3n a los movimientos copyleft\/cultura libre? \u00bfQu\u00e9 pod\u00edamos discutir razonablemente tantas personas en medio de una cena? \u00bfCu\u00e1l era el objetivo de todo esto?<\/p>\n

Con todas esas preguntas bailando en mi cabeza, acud\u00ed a la reuni\u00f3n. Y ahora he decidido contar mis impresiones. Por un lado, porque me gustar\u00eda compartir la preocupaci\u00f3n que me gener\u00f3 lo que escuch\u00e9 aquella noche. Me preocupa que quien tiene que legislar sobre la Red la conozca tan mal. Me preocupa que sea el miedo quien est\u00e1 tratando de organizar nuestra percepci\u00f3n de la realidad y quien est\u00e1 tomando las decisiones gubernamentales. Me preocupa esa combinaci\u00f3n de ignorancia y miedo, porque de ah\u00ed s\u00f3lo puede resultar una cosa: el recurso a la fuerza, la represi\u00f3n y el castigo. No son los ingredientes b\u00e1sicos de la sociedad en la que yo quiero vivir.<\/p>\n

Por otro lado, querr\u00eda tratar de explicar lo que pienso algo mejor que el viernes. Porque confieso desde ahora que no hice un papel demasiado brillante que digamos. Lo que escuchaba me sublev\u00f3 hasta tal punto que de pronto me descubr\u00ed discutiendo de mala manera con quince personas a la vez (quince contra uno, mierda para…). Y cuando uno ataca y se defiende olvida los matices, los posibles puntos en com\u00fan con el otro y las dudas que tiene. De hecho me acalor\u00e9 tanto que la persona que ten\u00eda al lado me pidi\u00f3 que me tranquilizara porque le estaba subiendo la tensi\u00f3n (!). Tengo un amigo que dice: \u201cno te arrepientas de tus prontos, pero vuelve sobre los problemas\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed estoy tambi\u00e9n para eso.<\/p>\n

Quiz\u00e1 haya por ah\u00ed alg\u00fan morboso pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 nos dieron para cenar. Yo se lo cuento, no hay problema, es muy sencillo. Fue plato \u00fanico: miedo. El miedo lo impregnaba todo. Miedo al presente, miedo al porvenir, miedo a la gente (sobre todo a la gente joven), miedo a la rebeli\u00f3n de los p\u00fablicos, miedo a la Red. Siento decir que no percib\u00ed ninguna voluntad de cambiar el rumbo, de mirar a otros sitios, de escuchar o imaginar alternativas que no pasen simplemente por insistir con la Ley Sinde o similares. S\u00f3lo palp\u00e9 ese miedo reactivo que paraliza la imaginaci\u00f3n (pol\u00edtica pero no s\u00f3lo) para abrir y empujar otros futuros. Ese miedo que lleva aparejado un conservadurismo feroz que se aferra a lo que hay como si fuera lo \u00fanico que puede haber. Un miedo que ve enemigos, amenazas y traidores por todas partes.<\/p>\n

Quien repase la lista de invitados concluir\u00e1 enseguida que se trata del miedo a la crisis irreversible de un modelo cultural y de negocio en el que \u201cel ganador se lo lleva todo\u201d y los dem\u00e1s poco o nada. Pero no nos lo pongamos demasiado f\u00e1cil y pensemos generosamente que el miedo que circulaba en la cena no s\u00f3lo expresa el terror a perder una posici\u00f3n personal de poder y de privilegio, sino que tambi\u00e9n encierra una preocupaci\u00f3n muy leg\u00edtima por la suerte de los trabajadores de la cultura. Ciertamente, hay una pregunta que nos hacemos todos(1) y que tal vez podr\u00eda ser un fr\u00e1gil hilo com\u00fan entre las distintas posiciones en juego en este conflicto: \u00bfc\u00f3mo pueden los trabajadores de la cultura vivir de su trabajo hoy en d\u00eda? <\/p>\n

Lo que pasa es que algunos nos preguntamos c\u00f3mo podemos vivir los trabajadores de la cultura de nuestro trabajo pero a\u00f1adiendo (entre otras muchas cosas): en un mundo que es y ser\u00e1 infinitamente copiable y reproducible (\u00a1viva!). Y hay otros que encierran su leg\u00edtima preocupaci\u00f3n en un marco de interpretaci\u00f3n estrech\u00edsimo: la industria cultural, el autor individual y propietario, la legislaci\u00f3n actual de la propiedad intelectual, etc. O sea el problema no es el temor y la preocupaci\u00f3n, sino el marco que le da sentido. Ese marco tan estrecho nos atrapa en un verdadero callej\u00f3n sin salida en el que s\u00f3lo se puede pensar c\u00f3mo estiramos lo que ya hay. Y mucho me temo que la \u00fanica respuesta posible es: mediante el miedo. Responder al miedo con el miedo, tratar de que los dem\u00e1s prueben el miedo que uno tiene. Ley, represi\u00f3n, castigo. Lo expres\u00f3 muy claramente alguien en la reuni\u00f3n, refiri\u00e9ndose al modelo americano para combatir las descargas: \u201cEso es, que al menos la gente sienta miedo\u201d. Me temo que esa es la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda que nos espera si no aprendemos a mirar desde otro marco.<\/p>\n

Tienen miedo a la Red. Esto es muy f\u00e1cil de entender: la mayor\u00eda de mis compa\u00f1eros de mesa piensan que \u201ccopiar es robar\u201d<\/a>. Parten de ah\u00ed, ese principio organiza su cabeza. \u00bfC\u00f3mo se ve la Red, que ha nacido para el intercambio, desde ese presupuesto? Est\u00e1 muy claro: es el lugar de un saqueo total y permanente. \u201c\u00a1La gente usa mis fotos como perfil en Facebook!\u201d, se quejaba amargamente alguien que vive de la fotograf\u00eda en la cena. Copiar es robar. No regalar, donar, compartir, dar a conocer, difundir o ensanchar lo com\u00fan. No, es robar.
\nTrat\u00e9 de explicar que para muchos creadores la visibilidad que viene con la copia puede ser un potencial decisivo. Me miraban raro y yo me sent\u00eda un marciano.<\/p>\n

Me parece un hecho grav\u00edsimo que quienes deben legislar sobre la Red no la conozcan ni la aprecien realmente por lo que es, que ante todo la teman. No la entienden t\u00e9cnicamente, ni jur\u00eddicamente, ni culturalmente, ni subjetivamente. Nada. De ah\u00ed se deducen chapuzas tipo Ley Sinde<\/a>, que confunde las p\u00e1ginas de enlaces y las p\u00e1ginas que albergan contenidos. De ah\u00ed la propia idea recurrente de que cerrando doscientas webs se acabar\u00e1n los problemas, como si despu\u00e9s de Napster no hubiesen llegado Audiogalaxy, Kazaa, Emule, Megavideo, etc. De ah\u00ed las derrotas que sufren una y otra vez en los juzgados. De ah\u00ed el hecho excepcional de que personas de todos los colores pol\u00edticos (y apol\u00edticos) se junten para denunciar la vulneraci\u00f3n de derechos fundamentales que perpetran esas leyes torpes y ciegas.<\/p>\n

Tienen miedo a la gente. Cuando hab\u00eda decidido desconectar y concentrarme en el at\u00fan rojo, se empez\u00f3 a hablar de los usuarios de la Red. \u201cEsos consumidores irresponsables que lo quieren todo gratis\u201d, \u201cesos ego\u00edstas caprichosos que no saben valorar el trabajo ni el esfuerzo de una obra\u201d. Y ah\u00ed me empec\u00e9 a poner malo. Las personas se bajan material gratuito de la Red por una multiplicidad de motivos que esos clich\u00e9s no contemplan. Por ejemplo, est\u00e1n todos aquellos que no encuentran una oferta de pago razonable y sencilla. Pero la idea que tratan de imponernos los estereotipos es la siguiente: si yo me atocino la tarde del domingo con mi novia en el cine viendo una peli cualquiera, estoy valorando la cultura porque pago por ella. Y si me paso dos semanas traduciendo y subtitulando mi serie preferida para compartirla en la Red, no soy m\u00e1s que un despreciable consumidor par\u00e1sito que est\u00e1 hundiendo la cultura. Es incre\u00edble, \u00bfno? Pues la Red est\u00e1 hecha de un mill\u00f3n de esos gestos desinteresados. Y miles de personas (por ejemplo, trabajadores culturales azuzados por la precariedad) se descargan habitualmente material de la Red porque quieren hacer algo con todo ello: conocer y alimentarse para crear. Es precisamente una tensi\u00f3n activa y creativa la que mueve a muchos a buscar y a intercambiar, \u00a1enteraos!<\/p>\n

Lo que hay aqu\u00ed es una \u00e9lite que est\u00e1 perdiendo el monopolio de la palabra y de la configuraci\u00f3n de la realidad<\/a>. Y sus discursos traducen una mezcla de disgusto y rabia hacia esos actores desconocidos que entran en escena y desbaratan lo que estaba atado y bien atado. Ay, qu\u00e9 c\u00f3modas eran las cosas cuando no hab\u00eda m\u00e1s que audiencias sometidas. Pero ahora los p\u00fablicos se rebelan<\/a>: hablan, escriben, se manifiestan, intervienen, abuchean, pitan, boicotean, silban. En la reuni\u00f3n se pod\u00eda palpar el p\u00e1nico: \u201cnos est\u00e1n enfrentando con nuestro p\u00fablico, esto es muy grave\u201d. Pero, \u00bfqui\u00e9n es ese \u201cnos\u201d que \u201cnos enfrenta a nuestro p\u00fablico\u201d? Misterio. \u00bfSeguro que el p\u00fablico no tiene ninguna raz\u00f3n verdadera para el cabreo? \u00bfNo es esa una manera de seguir pensando al p\u00fablico como una masa de borregos teledirigida desde alg\u00fan poder mal\u00e9fico? \u00bfY si el p\u00fablico percibe perfectamente el desprecio con el que se le concibe cuando se le trata como a un simple consumidor que s\u00f3lo debe pagar y callar?<\/p>\n

Tienen miedo al futuro. \u201c\u00bfPero tu qu\u00e9 propones?\u201d Esa pregunta es siempre una manera eficaz de cerrar una conversaci\u00f3n, de dejar de escuchar, de poner punto y final a un intercambio de argumentos. Uno parece obligado a tener soluciones para una situaci\u00f3n complej\u00edsima con miles de personas implicadas. Yo no tengo ninguna respuesta, ninguna, pero creo que tengo alguna buena pregunta. En el mismo sentido, creo que lo m\u00e1s valioso del movimiento por una cultura libre no es que proponga soluciones (aunque se est\u00e1n experimentando muchas, como Creative Commons), sino que plantea unas nuevas bases donde algunas buenas respuestas pueden llegar a tener lugar. Me refiero a un cambio en las ideas, otro marco de interpretaci\u00f3n de la realidad. Una revoluci\u00f3n mental que nos saque fuera del callej\u00f3n sin salida, otro cerebro. Que no confunda a los creadores ni a la cultura con la industria cultural<\/a>, que no confunda los problemas del star-system con los del conjunto de los trabajadores de la cultura, que no confunda el intercambio en la Red con la pirater\u00eda, etc.<\/p>\n

Eso s\u00ed, habl\u00e9 del papel fundamental que para m\u00ed podr\u00edan tener hoy las pol\u00edticas p\u00fablicas para promover un nuevo contrato social<\/a> y evitar la devastaci\u00f3n de la en\u00e9sima reconversi\u00f3n industrial, para acompa\u00f1ar\/sostener una transformaci\u00f3n hacia otros modelos, m\u00e1s libres, m\u00e1s justos, m\u00e1s apegados al paradigma emergente de la Red. Como se ha escrito, \u201cla inversi\u00f3n p\u00fablica masiva en estudios de grabaci\u00f3n, mediatecas y gabinetes de edici\u00f3n p\u00fablicos que utilicen intensivamente los recursos contempor\u00e1neos -crowdsourcing, P2P, licencias v\u00edricas- podr\u00eda hacer cambiar de posici\u00f3n a agentes sociales hasta ahora refractarios o poco sensibles a los movimientos de conocimiento libre\u201d(2). Pero mientras yo hablaba en este sentido ten\u00eda todo el rato la sensaci\u00f3n de arar en el mar. Ojal\u00e1 me equivoque, porque si no la cosa pinta mal: ser\u00e1 la guerra de todos contra todos.<\/p>\n

Ya acabo. Durante toda la reuni\u00f3n, no pude sacarme de la cabeza las im\u00e1genes de la pel\u00edcula El hundimiento: encerrados en un b\u00fanker, sin ver ni querer ver el afuera, delirando planes inaplicables para ganar la guerra, atados unos a otros por fidelidades torpes, muertos de miedo porque el fin se acerca, viendo enemigos y traidores por todos lados, sin atreverse a cuestionar las ideas que les arrastran al abismo, temerosos de los b\u00e1rbaros que est\u00e1n a punto de llegar…(3)<\/p>\n

\u00a1Pero es que el b\u00fanker ni siquiera existe! Los \u201cb\u00e1rbaros\u201d ya est\u00e1n dentro. Me gustar\u00eda saber cu\u00e1ntos de los invitados a la cena dejaron encendidos sus ordenadores en casa descarg\u00e1ndose alguna pel\u00edcula. A mi lado alguien me dijo: \u201ctengo una hija de diecis\u00e9is a\u00f1os que se lo baja todo\u201d. Y me confes\u00f3 que no le acababa de convencer el imaginario que circulaba por all\u00ed sobre la gente joven. Ese tipo de cosas constituyen para m\u00ed la esperanza, la posibilidad de razonar desde otro sitio que no sea s\u00f3lo el del miedo y los estereotipos denigratorios. Propongo que cada uno de los asistentes a la pr\u00f3xima cena hable un rato sobre el tema con sus hijos antes de salir de casa. O mejor: que se invite a la cena tanto a los padres como a los hijos. Ser\u00eda quiz\u00e1 una manera de sacar a los discursos de su b\u00fanker, porque entonces se ver\u00edan obligados a asumir algunas preguntas inc\u00f3modas: \u00bfes mi hijo un pobre cretino y un descerebrado? \u00bfS\u00f3lo quiero para \u00e9l que sienta miedo cuando enciende el ordenador? \u00bfNo tiene nada que ense\u00f1arme sobre el futuro? El b\u00fanker ya no protege de nada, pero impide que uno escuche y entienda algo.<\/p>\n

Amador Fern\u00e1ndez-Savater (11-1-11)
Fuente de la fotograf\u00eda:rocketraccoon<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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