{"id":4651,"date":"2011-01-14T14:10:05","date_gmt":"2011-01-14T14:10:05","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4651"},"modified":"2011-01-14T14:10:05","modified_gmt":"2011-01-14T14:10:05","slug":"esto-se-pone-raro-por-alvaro-delgado-gal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4651","title":{"rendered":"Esto se pone raro (por \u00c1lvaro Delgado-Gal)"},"content":{"rendered":"

\u00abAhora no existen, al rev\u00e9s que entonces, fascismos al acecho o en eclosi\u00f3n abierta, y los comunismos que quedan en pie est\u00e1n desnaturalizados o son residuales. Pero del fondo profundo llegan vaharadas, golpes de viento, con olor a mar y algas podridas\u00bb<\/h3>\n
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POR \u00c1LVARO DELGADO-GAL<\/div>\n<\/div>\n
(Publicado en ABC<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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A principios de noviembre, Anthony de Jasay colg\u00f3 en la red un ensayo breve con el t\u00edtulo de \u00abLo mejor dentro de lo peor: lo que hemos de pagar por la democracia\u00bb \u2014Library of Economics and Liberty, XI-2010\u2014. Anthony de Jasay es un fil\u00f3sofo pol\u00edtico y un liberal hayekiano del que se ha publicado en Espa\u00f1a un libro importante \u2014El Estado. La l\u00f3gica del poder pol\u00edtico\u2014. Como Hayek, procede de la antigua mancha austroh\u00fangara \u2014naci\u00f3 en el 25, no lejos de Budapest\u2014, y lo mismo tambi\u00e9n que Hayek, aunque con las fechas y los protagonistas cambiados, sufri\u00f3 las violencias del totalitarismo moderno. Me lo tropec\u00e9 hace a\u00f1os, en un curso de verano al que asist\u00eda Popper y donde tuvo con este una pelotera formidable. Popper era un hombre irritable y vehemente, y he decir que al pobre de Jasay se le vino Popper encima, y no al rev\u00e9s. Pedro Schwartz, director del curso, y Boyer o Rodr\u00edguez Braun, que tambi\u00e9n andaban por ah\u00ed, lo pueden atestiguar. Yendo al grano: el ensayo de Anthony de Jasay me ha producido un malestar profundo. Primero, porque su autor es un hombre de calidad. Segundo, porque el escrito integra, en esencia, un alegato contra la democracia. En tercer lugar, ese alegato no es impensable desde una perspectiva liberal, o, mejor, libertaria. Por \u00faltimo, resulta evidente, y esto es acaso lo m\u00e1s importante, que la irresuelta crisis econ\u00f3mica ha rebasado su per\u00edmetro original y est\u00e1 levantando olas que tocan ya, o tocar\u00e1n pronto, los fundamentos de la constituci\u00f3n pol\u00edtica en que nos hallamos instalados. Pero debo resumirles antes el texto de autos.<\/div>\n
De Jasay identifica la democracia con un procedimiento electivo basado en la voluntad de la mayor\u00eda. Cada cierto tiempo, pongamos cuatro a\u00f1os, se hace con el poder el que ha conseguido reunir un n\u00famero de sufragios superior o igual a la mitad m\u00e1s uno. El resultado es una transferencia constante de recursos desde los ricos a los pobres. Los segundos, en efecto, son m\u00e1s que los primeros, y por lo mismo tender\u00e1n a apoyar pol\u00edticas redistributivas que les sean favorables. El proceso, llevado a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, deber\u00eda conducirnos a una situaci\u00f3n equivalente a lo que los f\u00edsicos denominan \u00abmuerte t\u00e9rmica\u00bb de un sistema. Un sistema ha alcanzado la muerte t\u00e9rmica cuando no se registran diferencias de energ\u00eda entre sus partes. Mutatis mutandis, en una sociedad sometida a pol\u00edticas indefinidamente redistributivas la renta de cada individuo terminar\u00e1 por igualarse con la de los otros individuos. En el trance, entra en declive la acumulaci\u00f3n de capital, aumenta la resistencia a las adaptaciones estructurales y se dispara la deuda p\u00fablica. Esto es lo que, seg\u00fan De Jasay, est\u00e1 ocurriendo en las democracias occidentales, m\u00e1xime en Francia y Espa\u00f1a. Y esto, igualmente, es lo que no est\u00e1 ocurriendo en naciones como Indonesia, Singapur o Corea, incursas todas ellas en un c\u00edrculo virtuoso de inversi\u00f3n y crecimiento. Occidente, en fin, se ha puesto a rodar cuesta abajo. Sobre este asunto hablaba tambi\u00e9n Martin Wolf en una columna reciente del Financial Times\u2014\u00abIn the Grip of a Great Convergence\u00bb; 5-1-2011\u2014.<\/div>\n
Si el destino de las sociedades que se rigen democr\u00e1ticamente es quedarse tiesas en el largo plazo, \u00bfqu\u00e9 cabe alegar en favor de la democracia? De Jasay se refiere al principio que en la teor\u00eda de la elecci\u00f3n racional se conoce como \u00abmaximin\u00bb o \u00abmaximum minimorum\u00bb. El principio maximin, central, por cierto, en la teor\u00eda de la justicia de Rawls, recomienda optar, entre muchas estrategias posibles, por aquella cuyos peores resultados sean menos malos. Por mal que nos vaya bajo una democracia, nos ir\u00e1 mejor que a los alemanes con Hitler o a los camboyanos con Pol Pot. De Jasay, sin embargo, no parece pensar que esta consideraci\u00f3n sea suficiente para entronizar a la democracia por encima de los restantes sistemas. Su argumento se orienta, m\u00e1s bien, en direcci\u00f3n contraria. El principio maximines pobre y conservador, y solo apto para manejarse en la vida pr\u00e1ctica all\u00ed donde la falta de informaci\u00f3n genera m\u00e1rgenes muy grandes de incertidumbre.<\/div>\n
Discrepo del ensayo de Anthony de Jasay por muchas razones, de las que destaco tres. Una: la democracia no es solo un sistema para determinar qui\u00e9n ha de ser el que mande. Es mucho m\u00e1s, e ignorarlo nos condena a una interpretaci\u00f3n de la realidad colectiva sesgada y poco \u00fatil. Dos: no es verdad que las sociedades occidentales est\u00e9n aproxim\u00e1ndose a la muerte t\u00e9rmica. Est\u00e1 ocurriendo, en puridad, algo peor: un aumento relativo de la desigualdad \u2014tal indica la evoluci\u00f3n del \u00edndice Gini\u2014 junto al deterioro acelerado, en el orden material y moral, del Estado Benefactor. Tres: las objeciones de de Jasay a la democracia son m\u00e1s radicales de lo que su argumento, visto desde lejos, parece indicar. Si resulta que la democracia se reduce a lo que de Jasay asegura, a saber, un expolio rotatorio de los mejor situados en beneficio de los peor situados, nos encontramos con que el invento es, a la postre, malo, por mucho que lo acredite el principio maximin. Los hombres razonables preferir\u00e1n, sin duda, una democracia a una dictadura horrenda. Pero no a sistemas autoritarios m\u00e1s eficientes en lo econ\u00f3mico y donde est\u00e9n garantizados el imperio de la ley y el mercado. La \u00faltima es, en mi opini\u00f3n, la tesis aut\u00e9ntica, y no demasiado rec\u00f3ndita, de Anthony de Jasay.<\/div>\n
Desde una perspectiva escuetamente historiogr\u00e1fica, la arremetida de Anthony de Jasay no supone una novedad importante. Existe una rama del liberalismo, deudora a la par de los escoceses y los austriacos, que ha sido proclive a desconectar conceptualmente el m\u00e1ximo bien \u2014el imperio de la ley y, en su estela, la libertad\u2014 de formas de gobierno espec\u00edficas. Hume simpatiz\u00f3 con la monarqu\u00eda absoluta; Adam Smith no se pronunci\u00f3 con claridad sobre el mejor tipo de constituci\u00f3n; y las reticencias o ambivalencias de Hayek hacia la democracia son notorias. De Jasay se sit\u00faa, m\u00e1s o menos, en esta corriente. La defensa del sistema democr\u00e1tico encuentra voces mucho m\u00e1s rotundas dentro de la tradici\u00f3n liberal \u00abwhig\u00bb apadrinada por Locke. O variando de continente, en el constitucionalismo americano, el cual busca inspiraci\u00f3n, a la vez, en Locke y Montesquieu. Hasta aqu\u00ed, pocas sorpresas.<\/div>\n
Reitero, con todo, el sentimiento de malestar a que antes hice alusi\u00f3n. Ser\u00eda absurdo establecer un paralelo entre la crisis que la democracia experiment\u00f3 en los a\u00f1os veinte y treinta y los vientos de fronda que al presente se registran aqu\u00ed y all\u00e1. Ahora no existen, al rev\u00e9s que entonces, fascismos al acecho o en eclosi\u00f3n abierta, y los comunismos que quedan en pie est\u00e1n desnaturalizados o son residuales. Pero del fondo profundo llegan vaharadas, golpes de viento, con olor a mar y algas podridas. Inquieta el desbarajuste de la izquierda, indecisa entre f\u00f3rmulas anarquizantes en el terreno de la cultura y las costumbres, y la adhesi\u00f3n renuente a un Estado Benefactor en liquidaci\u00f3n; inquieta el sentimiento creciente de que el futuro se encuentra en manos de pa\u00edses que no han conocido o no ejercen en serio la democracia; y por \u00faltimo, causa desasosiego la proclividad del liberalismo economicista a desengancharse de un orden moral que exige ser reformado, pero del que no nos vamos a ir sin perder la libertad. El ensayo de Anthony de Jasay representa, en fin, una mala noticia.<\/div>\n
\u00c1LVARO DELGADO-GAL ES ESCRITOR<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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