{"id":4650,"date":"2011-01-16T12:04:24","date_gmt":"2011-01-16T12:04:24","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4650"},"modified":"2011-01-16T12:04:24","modified_gmt":"2011-01-16T12:04:24","slug":"lo-privado-y-lo-publico-por-mario-vargas-llosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4650","title":{"rendered":"Lo privado y lo p\u00fablico (por Mario Vargas Llosa)"},"content":{"rendered":"<h3>PIEDRA DE TOQUE. Wikileaks no trata de combatir una &quot;mentira&quot;, sino de satisfacer una curiosidad morbosa de la civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo. Assange m\u00e1s que un luchador libertario es un exitoso animador<\/h3>\n<div class=\"firma\">\n<p><strong>MARIO VARGAS LLOSA<\/strong> <em>&#0160;<\/em>(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/opinion\/privado\/publico\/elpepuopi\/20110116elpepiopi_10\/Tes\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p>Desde que comenc\u00e9 a leer sus libros y art\u00edculos, debe hacer de eso unos 30 a\u00f1os, me pasa con Fernando Savater algo que no me ocurre con ning\u00fan otro de los escritores que prefiero: que casi nunca discrepo con sus juicios y cr\u00edticas. Sus razones, generalmente, me convencen de inmediato, aunque para ello deba rectificar radicalmente lo que hasta entonces cre\u00eda.<\/p>\n<div class=\"info_complementa\">\n<div class=\"listado_despiece\"><\/div>\n<div class=\"listado_hermanas\"><\/div>\n<div class=\"otros_webs\">\n<h3>La noticia en otros webs<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=Lo privado y lo p\u00fablico&amp;donde=enotros&amp;idioma=es\" rel=\"nofollow\">webs en espa\u00f1ol<\/a> <\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=Lo privado y lo p\u00fablico&amp;donde=enotros&amp;idioma=nes\" rel=\"nofollow\">en otros idiomas<\/a> <\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"info_complementa\">\n<div class=\"dato_generico\">\n<p>El libertinaje informativo no tiene nada que ver con la libertad de expresi\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"dato_generico\">\n<p>La desaparici\u00f3n de lo privado es una manifestaci\u00f3n de barbarie<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Opine de pol\u00edtica, de literatura, de \u00e9tica y hasta de caballos (sobre los que no s\u00e9 nada, salvo que nunca acert\u00e9 una sola apuesta las raras veces que he pisado un hip\u00f3dromo), Savater me ha parecido siempre un modelo de intelectual comprometido, a la vez principista y pragm\u00e1tico, uno de esos raros pensadores contempor\u00e1neos capaces de ver siempre claro en el intrincado bosque que es este siglo XXI y de orientarnos a encontrar el camino perdido a los que andamos algo extraviados.<\/p>\n<p>Todo esto viene a cuento de un art\u00edculo suyo sobre Wikileaks y Julian Assange que acabo de leer en la revista <em>Tiempo<\/em> (n\u00famero del 23 de diciembre de 2010 al 6 de enero de 2011). Ruego encarecidamente a quienes han celebrado la difusi\u00f3n de los miles de documentos confidenciales del Departamento de Estado de los Estados Unidos como una proeza de la libertad, que lean este art\u00edculo que rezuma inteligencia, valent\u00eda y sensatez. Si no los hace cambiar de opini\u00f3n, es seguro que por lo menos los llevar\u00e1 a reflexionar y preguntarse si su entusiasmo no era algo precipitado.<\/p>\n<p>Savater comprueba que en esa vasta colecci\u00f3n de materiales filtrados no hay pr\u00e1cticamente revelaciones importantes, que las informaciones y opiniones confidenciales que han salido a la luz eran ya sabidas o presumibles por cualquier observador de la actualidad pol\u00edtica m\u00e1s o menos informado, y que lo que prevalece en ellas es sobre todo una chismograf\u00eda destinada a saciar esa frivolidad que, bajo el respetable membrete de transparencia, es en verdad el entronizado &quot;derecho de todos a saberlo todo: que no haya secretos y reservas que puedan contrariar la curiosidad de alguien&#8230; caiga quien caiga y perdamos en el camino lo que perdamos&quot;. Ese supuesto &quot;derecho&quot; es, a\u00f1ade, &quot;parte de la actual imbecilizaci\u00f3n social&quot;. Suscribo esta afirmaci\u00f3n con puntos y comas.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n audiovisual de nuestro tiempo ha violentado las barreras que la censura opon\u00eda a la libre informaci\u00f3n y a la disidencia cr\u00edtica y gracias a ello los reg\u00edmenes autoritarios tienen muchas menos posibilidades que en el pasado de mantener a sus pueblos en la ignorancia y de manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica. Eso, desde luego, constituye un gran progreso para la cultura de la libertad y hay que aprovecharlo. Pero de all\u00ed a concluir que la prodigiosa transformaci\u00f3n de las comunicaciones que ha significado Internet autoriza a los internautas a saberlo todo y divulgar todo lo que ocurre bajo el sol (o bajo la luna), haciendo desaparecer de una vez por todas la demarcaci\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado hay un abismo, que, si lo abolimos, podr\u00eda significar, no una haza\u00f1a libertaria sino pura y simplemente un liberticidio que, adem\u00e1s de socavar los cimientos de la democracia, infligir\u00eda un rudo golpe a la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ninguna democracia podr\u00eda funcionar si desapareciera la confidencialidad de las comunicaciones entre funcionarios y autoridades ni tendr\u00eda consistencia ninguna forma de pol\u00edtica en los campos de la diplomacia, la defensa, la seguridad, el orden p\u00fablico y hasta la econom\u00eda si los procesos que determinan esas pol\u00edticas fueron expuestos totalmente a la luz p\u00fablica en todas sus instancias. El resultado de semejante exhibicionismo informativo ser\u00eda la par\u00e1lisis de las instituciones y facilitar\u00eda a las organizaciones anti democr\u00e1ticas el trabar y anular todas las iniciativas re\u00f1idas con sus designios autoritarios. El libertinaje informativo no tiene nada que ver con la libertad de expresi\u00f3n y est\u00e1 m\u00e1s bien en sus ant\u00edpodas.<\/p>\n<p>Este libertinaje es posible s\u00f3lo en las sociedades abiertas, no en las que est\u00e1n sometidas a un control polic\u00edaco vertical que sanciona con ferocidad todo intento de violentar la censura. No es casual que los 250.000 documentos confidenciales que Wikileaks ha obtenido procedan de infidentes de los Estados Unidos y no de Rusia ni de China. Aunque las intenciones del se\u00f1or Julian Assange respondan, como se ha dicho, al sue\u00f1o ut\u00f3pico y anarquista de la transparencia total, a donde pueden conducir m\u00e1s bien sus operaciones para poner fin al &quot;secreto&quot; es a que, en las sociedades abiertas, surjan corrientes de opini\u00f3n que, con el argumento de defender la indispensable confidencialidad en el seno de los Estados, propongan frenos y limitaciones a uno de los derechos m\u00e1s importantes de la vida democr\u00e1tica: el de la libre expresi\u00f3n y la cr\u00edtica.<\/p>\n<p>En una sociedad libre la acci\u00f3n de los gobiernos est\u00e1 fiscalizada por el Congreso, el Poder Judicial, la prensa independiente y de oposici\u00f3n, los partidos pol\u00edticos, instituciones que, desde luego, tienen todo el derecho del mundo de denunciar los enga\u00f1os y mentiras a los que a veces recurren ciertas autoridades para encubrir acciones y tr\u00e1ficos ilegales. Pero lo que ha hecho Wikileaks no es nada de esto, sino destruir brutalmente la privacidad de las comunicaciones en las que los diplom\u00e1ticos y agregados informan a sus superiores sobre las intimidades pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales y sociales de los pa\u00edses donde sirven. Gran parte de ese material est\u00e1 conformado por datos y comentarios cuya difusi\u00f3n, aunque no tenga mayor trascendencia, s\u00ed crea situaciones enormemente delicadas a aquellos funcionarios y provoca susceptibilidades, rencores y resentimientos que s\u00f3lo sirven para da\u00f1ar las relaciones entre pa\u00edses aliados y desprestigiar a sus gobiernos. No se trata, pues, de combatir una &quot;mentira&quot;, sino, en efecto, de satisfacer esa curiosidad morbosa y malsana de la civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo, que es la de nuestro tiempo, donde el periodismo (como la cultura en general) parece desarrollarse guiado por el designio \u00fanico de entretener. El se\u00f1or Julian Assange m\u00e1s que un gran luchador libertario es un exitoso <em>entertainer<\/em> o animador, el Oprah Winfrey de la informaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Si no existiera, nuestro tiempo lo hubiera creado tarde o temprano, porque este personaje es el s\u00edmbolo emblem\u00e1tico de una cultura donde el valor supremo de la informaci\u00f3n ha pasado a ser la de divertir a un p\u00fablico fr\u00edvolo y superficial, \u00e1vido de esc\u00e1ndalos que escarban en la intimidad de los famosos, muestran sus debilidades y enredos y los convierten en los bufones de la gran farsa que es la vida p\u00fablica. Aunque, tal vez, hablar de &quot;vida p\u00fablica&quot; sea ya inexacto, pues, para que ella exista deber\u00eda existir tambi\u00e9n su contrapartida, la &quot;vida privada&quot;, algo que pr\u00e1cticamente ha ido desapareciendo hasta quedar convertido en un concepto vac\u00edo y fuera de uso.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es lo privado en nuestros d\u00edas? Una de las involuntarias consecuencias de la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica es haber volatilizado las fronteras que lo separaban de lo p\u00fablico y haber confundido a ambos en una representaci\u00f3n en la que todos somos a la vez espectadores y actores, en la que rec\u00edprocamente nos lucimos exhibiendo nuestra vida privada y nos divertimos observando la ajena en un <em>strip tease<\/em> generalizado en el que nada ha quedado ya a salvo de la morbosa curiosidad de un p\u00fablico depravado por la frivolidad.<\/p>\n<p>La desaparici\u00f3n de lo privado, el que nadie respete la intimidad ajena, el que ella se haya convertido en un espect\u00e1culo que excita el inter\u00e9s general y haya una industria informativa que alimente sin tregua y sin l\u00edmites ese <em>voyerismo<\/em> universal es una manifestaci\u00f3n de barbarie. Pues con la desaparici\u00f3n del dominio de lo privado muchas de las mejores creaciones y funciones de lo humano se deterioran y envilecen, empezando por todo aquello que est\u00e1 subordinado al cuidado de ciertas formas, como el erotismo, el amor, la amistad, el pudor, las maneras, la creaci\u00f3n art\u00edstica, lo sagrado y la moral.<\/p>\n<p>Que los gobiernos elegidos en comicios leg\u00edtimos puedan ser derribados por revoluciones que quieren traer el para\u00edso a la tierra (aunque a menudo traigan m\u00e1s bien el infierno), qu\u00e9 remedio. O que lleguen a surgir conflictos y hasta guerras sanguinarias entre pa\u00edses que defienden religiones, ideolog\u00edas o ambiciones incompatibles, qu\u00e9 desgracia. Pero que semejantes tragedias puedan llegar a ocurrir porque nuestros privilegiados contempor\u00e1neos se aburren y necesitan diversiones fuertes y un internauta zahor\u00ed como Julian Assange les da lo que piden, no, no es posible ni aceptable.<\/p>\n<div class=\"presentacion\">\n<p><em>\u00a9 Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL PA\u00cdS, SL, 2011. \u00a9 Mario Vargas Llosa, 2011.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PIEDRA DE TOQUE. Wikileaks no trata de combatir una &quot;mentira&quot;, sino de satisfacer una curiosidad morbosa de la civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo. 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