{"id":461,"date":"2015-11-27T13:24:20","date_gmt":"2015-11-27T13:24:20","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=461"},"modified":"2015-11-27T13:24:20","modified_gmt":"2015-11-27T13:24:20","slug":"impecables-e-implacables-por-fernando-vallespin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=461","title":{"rendered":"Impecables e implacables (por Fernando Vallesp\u00edn)"},"content":{"rendered":"
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FERNANDO VALLESP\u00cdN<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/span><\/span><\/div>\n
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Las democracias, deseosas de conciliar bien y pol\u00edtica, justicia y poder, sufren un desgarro cuando salta el fusible que garantiza su compatibilidad. Suele ocurrir cuando vuelve el picor hobbesiano del miedo a la inseguridad, suenan tambores de guerra y, consecuentemente, el inter\u00e9s general no puede realizarse sin aplicar medios que nos aterran por sus eventuales consecuencias morales. Es el momento en que se nos abre la "herida maquiaveliana". Pol\u00edtica y moral se escinden y nos vemos obligados a recordar que la pluralidad de valores que sostenemos no siempre son armonizables. <\/p>\n

Nuestro a\u00f1orado Rafael del \u00c1guila crey\u00f3 encontrar dos formas opuestas de lidiar con el problema. La primera es la actitud del "impecable", el moralista que se rige por la \u00e9tica de la convicci\u00f3n y desprecia toda limitaci\u00f3n a la plena realizaci\u00f3n de la obligaci\u00f3n moral. Las consecuencias de nuestra acci\u00f3n son secundarias. Un mundo pol\u00edtico sujeto a la moral siempre acabar\u00e1 siendo profundamente arm\u00f3nico. Hacer el bien solo produce el bien y hacer el mal solo genera el mal; o sea, combat\u00e1moslo con el bien. Estos sacerdotes impecables abundan entre quienes se resisten a enfrentarse a la naturaleza dilem\u00e1tica de la pol\u00edtica y, en consecuencia, se ubican fuera de ella. Eso s\u00ed, se presentan ungidos con el beneficio de la superioridad moral.<\/p>\n

En el polo opuesto se sit\u00faa el "implacable": ignora toda tensi\u00f3n posible entre bien com\u00fan y los dictados morales y act\u00faa ciego en la persecuci\u00f3n del inter\u00e9s de la comunidad. Son los m\u00e1s prestos a la hora de pronunciar la palabra "guerra" sin atender a las consecuencias de prescindir de las limitaciones impuestas por el bien y la justicia y est\u00e1n abiertos a provocar las inevitables transgresiones que ello comporta. En palabras de Del \u00c1guila, "la inseguridad produce espanto, y ese espanto moviliza hacia una forma de reflexi\u00f3n que, a la postre, es bastante m\u00e1s espantosa que el espanto mismo".<\/p>\n

Hoy volvemos a transitar entre impecables e implacables, un Escila y Caribdis por el que debemos conducir la pol\u00edtica democr\u00e1tica. M\u00e1s que nunca precisamos una alternativa anclada en la \u00e9tica de la responsabilidad weberiana, que renuncie a la idea de que siempre existen soluciones perfectas, limpias, confortantes, impecables; pero que atienda a la vez a las consecuencias de nuestras acciones sin buscar atajos dictados por las pasiones o rentables beneficios pol\u00edticos inmediatos. Necesitamos al "responsable". Es menos lucido que el impecable y bastante m\u00e1s ambiguo que el implacable. Pero su hechura se corresponde bastante m\u00e1s con la de la aut\u00e9ntica pol\u00edtica democr\u00e1tica.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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