{"id":4461,"date":"2011-03-07T21:29:47","date_gmt":"2011-03-07T21:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4461"},"modified":"2011-03-07T21:29:47","modified_gmt":"2011-03-07T21:29:47","slug":"la-mania-de-despreciar-la-experiencia-o-una-reivindicacion-de-la-historia-por-carlos-martinez-gorria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4461","title":{"rendered":"La man\u00eda de despreciar la experiencia, o una reivindicaci\u00f3n de la historia (por Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado en <em>El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n<\/em>, <a href=\"http:\/\/carlosmartinezgorriaran.net\/2011\/03\/07\/la-mania-de-despreciar-la-experiencia-o-una-reivindicacion-de-la-historia\/?utm_source=feedburner&amp;utm_medium=feed&amp;utm_campaign=Feed%3A+CarlosMG+%28Carlos+Mart%C3%ADnez+Gorriar%C3%A1n%29\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En una de sus famosas frases Albert Einstein dijo algo como esto: \u201cme asombra que alguien espere un resultado distinto cuando procede del mismo modo\u201d. Yo tengo una versi\u00f3n m\u00e1s breve que utilizaba a menudo en mis atribulados tiempos de director de departamento universitario: <em>siempre que pasa igual ocurre lo mismo<\/em>. Pues aunque parezca mentira hay muchas personas, intachables en muchos aspectos, que parecen incapaces de entender el principio de causalidad natural y se abonan al pensamiento m\u00e1gico, a menudo revestido de teor\u00eda extravagante. Y as\u00ed creen posible hacer las mismas cosas que otras veces les condujeron al fracaso y ahora conseguir el \u00e9xito. Supongo que conciben la vida como una loter\u00eda o una t\u00f3mbola del tipo de aquella canci\u00f3n tan pegadiza (t\u00f3mbola de luz y de color) de los franquistas sesenta o setenta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y viene todo esto al caso de las esperanzas puestas por unos en la \u00faltima treta de ETA para volver a las instituciones v\u00eda la marca Sortu, y en la incomprensi\u00f3n de otros por lo que est\u00e1 sucediendo en los pa\u00edses \u00e1rabes. La epistemolog\u00eda popular permite ver qu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre ambas incomprensiones y el papel jugado por ciertos \u201cexpertos\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre lo primero, algunos parecen no haber aprendido nada de las pasadas treguas de ETA y de su constante refundaci\u00f3n del mismo partido bajo diferentes marcas. Cuando se les recuerda amablemente el hecho innegable, tienden a despreciar el argumento de la experiencia diciendo que, esta vez, s\u00ed que ser\u00e1 distinto. Pero, \u00bfpor qu\u00e9?, \u00bfporque ellos son expertos natos, o porque la experiencia no tiene ning\u00fan valor? A juzgar por lo que dice en un v\u00eddeo de El Pa\u00eds <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/videos\/espana\/Luis\/R\/Aizpeolea\/demanda\/Abogacia\/Sortu\/basada\/historia\/pasada\/cima\/desconfianza\/elpvidnac\/20110304elpepunac_3\/Ves\/\" target=\"_blank\">Luis Aizpeolea<\/a>, gran mu\u00f1idor de esa variedad de pensamiento m\u00e1gico que es \u201cesta-vez-s\u00ed-que-ETA-va-en-serio-con-la-paz\u201d, lo que se interpone entre el logro de sus bellos deseos y la penosa situaci\u00f3n presente no es otra cosa que la maldita experiencia, siempre fastidiando a expertos de buena fe como \u00e9l mismo o su amigo y socio en la materia, el socialista Jes\u00fas Eguiguren. Pero la mayor\u00eda de la sociedad, puede que no tan experta pero con m\u00e1s sentido com\u00fan en lo que a ETA respecta, se niega a renegar de la experiencia del trato con esos asesinos. Bastar\u00eda que esa misma mayor\u00eda procediera igual con el PSOE, el PP y los nacionalistas para que este pa\u00eds mejorara considerablemente, pasando del pensamiento m\u00e1gico y el reniego de la realidad y la experiencia al aprecio de los hechos y del pensamiento racional. \u00a1As\u00ed que no desesperemos, puede conseguirse!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vayamos a la situaci\u00f3n en los pa\u00edses \u00e1rabes. Como no pod\u00eda ser de otra manera, \u00e9sta es en s\u00ed misma muy variada: incluye desde revueltas que acaban con el gobierno, como en T\u00fanez y en Egipto, a una guerra civil larvada como en Libia, pasando por los movimientos por la igualdad de derechos civiles de los chiitas de Bahrein y otros emiratos del Golfo. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan todos ellos? Si aplicamos la norma de recurrir a la experiencia acumulada, es decir a la historia, descubrimos r\u00e1pidamente un parecido nada casual con las revueltas que derribaron el muro de Berl\u00edn y los reg\u00edmenes socialistas del este de Europa hacia 1989. Se trata en todos los casos de una poblaci\u00f3n civil sometida a reg\u00edmenes desp\u00f3ticos, corruptos, anacr\u00f3nicos y atrasados que bloquean la evoluci\u00f3n del pa\u00eds, especialmente para la gente m\u00e1s joven, condenada a la pobreza y la marginalidad social. En este punto, el dilema que se plantea a los afectados es el que el soci\u00f3logo <a href=\"http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Exit,_Voice,_and_Loyalty\" target=\"_blank\">Albert Hirschman<\/a> llam\u00f3 de \u201cvoz o salida\u201d: o se expresa p\u00fablicamente la protesta contra el r\u00e9gimen (mediante manifestaciones, art\u00edculos, cr\u00edticas p\u00fablicas), o se <em>abandona<\/em> el pa\u00eds (emigrando o refugi\u00e1ndose en la marginalidad). Cuando la segunda alternativa desaparece del horizonte, por ejemplo porque los pa\u00edses vecinos cierran la frontera ante el riesgo de avalancha de refugiados o emigrantes econ\u00f3micos, o porque el propio r\u00e9gimen impide a la fuerza la emigraci\u00f3n voluntaria (como hac\u00edan los pa\u00edses socialistas), la alternativa o preferencia de \u201csalida\u201d deja de serlo a favor de la \u201cvoz\u201d, es decir, a favor de la protesta social en forma de manifestaciones de protesta cada vez m\u00e1s organizadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veamos ahora lo que est\u00e1 sucediendo en los pa\u00edses \u00e1rabes y puede suceder en otros, \u00e1rabes o no (como Ir\u00e1n, China o Venezuela): el cierre de fronteras a la emigraci\u00f3n econ\u00f3mica como consecuencia de la crisis internacional, o del propio autoritarismo del r\u00e9gimen, debilita cada d\u00eda m\u00e1s la opci\u00f3n \u201csalida\u201d: queda entonces la posibilidad de recurrir a la \u201cvoz\u201d contra el r\u00e9gimen culpable, posibilidad agigantada hoy en d\u00eda \u2013a diferencia de los a\u00f1os 80 en la Europa oriental- por el desarrollo de internet y la comunicaci\u00f3n v\u00eda sat\u00e9lite, desde los m\u00f3viles a la televisi\u00f3n. A lo que estamos asistiendo, por tanto, es a una nueva oleada de un fen\u00f3meno de insurrecci\u00f3n social en sociedades complejas \u2013pues aunque atrasados, estos pa\u00edses ya son complejos y est\u00e1n m\u00e1s o menos integrados en la civilizaci\u00f3n global- que tuvo su primera y gran manifestaci\u00f3n en la Europa del Este, comparativamente menos pobres que pa\u00edses como T\u00fanez o Egipto pero mucho m\u00e1s cultos e informados que \u00e9stos. Convertir el debate sobre este fen\u00f3meno de \u201cvoz o salida\u201d en el viejo debate etnocentrista sobre si los \u00e1rabes est\u00e1n o no preparados para la democracia (como si nosotros llev\u00e1ramos la democracia en los genes y ellos no), o sobre la dif\u00edcil secularizaci\u00f3n del islam (como si las iglesias cristianas se hubieran dejado desposeer voluntariamente del poder pol\u00edtico), es una vez m\u00e1s errar el tiro al ignorar la experiencia hist\u00f3rica: lo que sabemos de la naturaleza humana y de c\u00f3mo evolucionan las sociedades bajo el conocido c\u00f3ctel de explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, opresi\u00f3n pol\u00edtica, empobrecimiento econ\u00f3mico y corrupci\u00f3n que saquean el pa\u00eds y bloquea sus posibilidades de evoluci\u00f3n pac\u00edfica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y por cierto: los \u201cexpertos\u201d en pa\u00edses \u00e1rabes tampoco predijeron lo que iba a pasar, a diferencia de algunos escritores y periodistas mucho m\u00e1s perspicaces (incluyendo muchos <a href=\"http:\/\/http\/\/www.fronterad.com\/?q=node\/2863\" target=\"_blank\">blogueros de los pa\u00edses \u00e1rabes<\/a>). Ahora esos mismos expertos nos dicen que <em>desconfiemos de la experiencia<\/em> porque lo de Libia o Yemen no tiene precedentes. Vamos, que confiemos en ellos en vez de en nuestra capacidad de comprensi\u00f3n fundada en la experiencia y la observaci\u00f3n. Como con Sortu, en fin. Pues conmigo que no cuenten\u2026 Respecto a Sortu, en concreto, no hay nada m\u00e1s democr\u00e1tico que presionar contra cualquier \u201csalida\u201d que no sea obligarles a alzar la \u201cvoz\u201d contra ETA. Entonces hablaremos. Y respecto a los pa\u00edses \u00e1rabes, lo que conviene es que la voz civil reci\u00e9n estrenada en algunos pueda evolucionar hacia la democracia: un camino problem\u00e1tico, dif\u00edcil y siempre lleno de incertidumbres.<\/p>\n<p>&#0160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado en El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n, aqu\u00ed) En una de sus famosas frases Albert Einstein dijo algo como esto: \u201cme asombra que alguien espere un resultado distinto cuando procede del mismo modo\u201d. 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