{"id":4440,"date":"2011-03-12T12:15:48","date_gmt":"2011-03-12T12:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4440"},"modified":"2011-03-12T12:15:48","modified_gmt":"2011-03-12T12:15:48","slug":"espejismos-en-africa-por-antonio-elorza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4440","title":{"rendered":"Espejismos en \u00c1frica (por Antonio Elorza)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

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El relato del responsable de las Antig\u00fcedades parec\u00eda cre\u00edble, pero las im\u00e1genes denunciaban a las claras el montaje destinado a probar a posteriori <\/em>la eficaz protecci\u00f3n de los tesoros del Museo Egipcio (y de sus momias, sobre cuya significativa decapitaci\u00f3n se corr\u00eda un tupido velo). Adem\u00e1s, solo hubo unas cuantas cosas rotas, enfocando la c\u00e1mara a una barquita en el suelo, sin a\u00f1adir que hab\u00eda volado la imagen de Tutankamon que la presidiera. Hasta CNN pic\u00f3. Menos mal que el mismo d\u00eda la BBC explic\u00f3 las sustracciones, deshaciendo el final feliz que llev\u00f3 a algunos a celebrar la conciencia c\u00edvica que al parecer revelaba el episodio.<\/p>\n

El viejo profesor<\/em> sol\u00eda decir que no hay peor ciego que quien no quiere ver. A esto cabr\u00eda a\u00f1adir el complemento de otra ceguera, la de aquellos que ven en la realidad lo que conviene a sus posiciones ideol\u00f3gicas, proporcionando de este modo una interpretaci\u00f3n reduccionista. En la secuencia aun en curso de las revueltas del mundo \u00e1rabe esta deformaci\u00f3n se ha manifestado entre nosotros con excesiva frecuencia. La espectacularidad de las ca\u00eddas de dictadores en T\u00fanez y Egipto se prestaba a ello. Est\u00e1bamos ante procesos inequ\u00edvocamente democr\u00e1ticos mediante los cuales los pueblos \u00e1rabes hac\u00edan caer la muralla homog\u00e9nea del autoritarismo apoyado por Occidente y de paso deshac\u00edan el mito de la incompatibilidad entre islamismo y democracia. Solo un islam\u00f3fobo irrecuperable pod\u00eda pensar de otro modo.<\/p>\n

Cada una de las afirmaciones anteriores tiene una parte de verdad y una carga de error. De entrada, una movilizaci\u00f3n pac\u00edfica contra una dictadura, siguiendo las ideas de Gene Sharp, constituye una premisa para alcanzar la democracia, si bien este segundo aspecto depende de los objetivos de la revuelta. En T\u00fanez no parece haber dudas; en Egipto las encuestas entre manifestantes de Tahrir y lo sucedido despu\u00e9s llevan a hip\u00f3tesis menos optimistas. En el Este libio el grito es Allah u-Akhbar.<\/em> La revoluci\u00f3n democr\u00e1tica es un punto de llegada deseable, no seguro. Y el islam y el islamismo, que no son la misma cosa, jugar\u00e1n un papel decisivo para el desenlace en uno u otro sentido.<\/p>\n

M\u00e1s cuestionable es incluir todos los reg\u00edmenes preexistentes en el caj\u00f3n de sastre del autoritarismo. Gracias a Juan Linz contamos con ese concepto que permite designar a los reg\u00edmenes no democr\u00e1ticos, dictatoriales incluso, pero con pluralismo limitado, funcionamiento pragm\u00e1tico y cierto margen para la sociedad civil, circunstancias que se daban en T\u00fanez y en Egipto, pero no en Libia, donde reg\u00eda el neo-sultanismo de Gadafi, con autocracia personal, clanes de apoyo, arbitrariedad tan ilimitada como su vocaci\u00f3n represiva. Por eso solo pod\u00eda caer mediante una acci\u00f3n militar que respaldase la movilizaci\u00f3n antidictatorial. Lo mismo puede decirse del sultanismo estricto de Arabia Saud\u00ed o de la teocracia islamista en Ir\u00e1n. Las revueltas han podido surgir por simpat\u00eda, tomando el t\u00e9rmino de las explosiones por simpat\u00eda en qu\u00edmica, como surgieran en Europa en 1848 o 1989. Otra cosa es que crearan una ola incontenible. El error de apreciaci\u00f3n est\u00e1 teniendo ya graves consecuencias, y afecta sobre todo a una Administraci\u00f3n de Obama que vendi\u00f3 la piel del oso antes de matarlo, aunque tambi\u00e9n a quienes se juegan la vida contra Gadafi. Un progresismo bien intencionado pens\u00f3 otro tanto en Espa\u00f1a a fines de febrero. Recuerdo una observaci\u00f3n que entonces escrib\u00ed para m\u00ed: \u201cEl buen funcionamiento de los llamamientos a la movilizaci\u00f3n popular no puede contrarrestar el imperio de las armas. De no darse un vuelco en la actitud militar, Gadafi tiene recursos para encarar una guerra civil contra su propio pueblo\u201d.<\/p>\n

El episodio aconseja matizar el s\u00edndrome de Occidente culpable. El problema no era comprar petr\u00f3leo a Gadafi, sino festejarle como Aznar o besarle la mano como Berlusconi, su m\u00e1ximo protector actual en Europa al lado de Tayyip Erdogan, siempre ensalzado aqu\u00ed, fiel a su neo-otomanismo. En su estupendo art\u00edculo, Na\u00efm debiera incluirle al lado de Ch\u00e1vez y Ortega. Adem\u00e1s, China y Rusia obligan a atender a los intereses econ\u00f3micos nacionales. Al imponer la No Intervenci\u00f3n sobre Libia su juego queda claro.<\/p>\n

\u00daltima reflexi\u00f3n desde Espa\u00f1a. Una cosa es la islamofobia,<\/em> otra la islamodulia,<\/em> la reverencia ante un islamismo cuya actitud oficial pragm\u00e1tica coexiste con comportamientos agresivos de islamistas frente a toda pretensi\u00f3n de igualdad. Los ataques a coptos protegidos por las fuerzas del orden siguen la estela del atentado de A\u00f1o Nuevo en Alejandr\u00eda. Las pocas mujeres que se manifestaron el 8 de marzo en Tahrir fueron ferozmente agredidas. Y no me cuenten que por un machismo ajeno a la intolerancia religiosa.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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