{"id":4395,"date":"2011-03-25T18:48:39","date_gmt":"2011-03-25T18:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4395"},"modified":"2011-03-25T18:48:39","modified_gmt":"2011-03-25T18:48:39","slug":"ni-humillados-ni-ofendidos-por-fernando-savater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=4395","title":{"rendered":"Ni humillados ni ofendidos (por Fernando Savater)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><strong>FERNANDO SAVATER<\/strong> <em>&#0160;<\/em>(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/cultura\/humillados\/ofendidos\/elpepicul\/20110322elpepicul_8\/Tes\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p>A diferencia de las utop\u00edas, que son mani\u00e1ticamente detallistas y cerradas (el sue\u00f1o de unos pocos que se convierte en pesadilla de todos los dem\u00e1s, si se llevan a la pr\u00e1ctica), los ideales sirven siempre de generosa inspiraci\u00f3n pero pagan el precio de mantenerse inconcretos y permitir interpretaciones contradictorias. De modo que la pregunta &quot;\u00bfqu\u00e9 tipo de sociedad queremos?&quot; no es nada f\u00e1cil de contestar. Mencionamos palabras venerables -libertad, justicia, seguridad, igualdad&#8230;- pero luego constatamos que cada cual tiene su propia versi\u00f3n de ellas y que en todo caso no es f\u00e1cil que casen unas con otras sin eso que Max Weber llamaba &quot;choque de dioses&quot;.<\/p>\n<div>\n<div>\n<h3><span style=\"font-size: 10pt;\">La noticia en otros webs<\/span><\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=Ni humillados ni ofendidos&amp;donde=enotros&amp;idioma=es\" rel=\"nofollow\">webs en espa\u00f1ol<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=Ni humillados ni ofendidos&amp;donde=enotros&amp;idioma=nes\" rel=\"nofollow\">en otros idiomas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<p><em>Necesitamos una orientaci\u00f3n general debatible y no un recetario de dogmas inapelables<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de la soluci\u00f3n de problemas log\u00edsticos concretos o de repeler ciertos males, parece humanamente necesario alg\u00fan bosquejo de la sociedad deseable: en principio, por razones educativas. Quienes hoy propugnan abolir cualquier ideario pol\u00edtico del programa docente -\u00a1la infame Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda!- denuncian as\u00ed su p\u00e1nico a definir de modo articulado y conjunto lo que tienen por preferible o a que, si lo hacen, se evidencie su incompatibilidad con los derechos fundamentales ya establecidos en las democracias contempor\u00e1neas. Al ne\u00f3fito que pregunta el porqu\u00e9 de cuanto proscribimos o prescribimos ning\u00fan maestro puede responder solamente: &quot;De momento, es lo que hay&quot;.<\/p>\n<p>Por supuesto, necesitamos una orientaci\u00f3n general debatible y no un recetario de dogmas inapelables. Buscamos f\u00f3rmulas no lacradas con el sello bloqueador de la izquierda o la derecha. De ah\u00ed el inter\u00e9s de <em>La sociedad decente<\/em> (Paid\u00f3s) del profesor de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n Avishai Margalit, cuya primera inspiraci\u00f3n es probablemente la noci\u00f3n de <em>common decency<\/em> de George Orwell. Para Margalit, la sociedad decente es aquella cuyas instituciones no humillan a ning\u00fan ciudadano, es decir no lesionan el respeto que se tienen a s\u00ed mismos ni excluyen a ninguna minor\u00eda moralmente leg\u00edtima. Las leyes encauzan y acogen, pero procuran no ofender imponiendo condicionamientos que jerarquicen a los ciudadanos en primera, segunda&#8230; o tercera clase. Desde luego, tampoco este desider\u00e1tum es obvio ni intuitivo y la obra del profesor Margalit -que tiene como trasfondo vital aunque no te\u00f3rico la convivencia entre jud\u00edos y palestinos- recorre sus variados aspectos con an\u00e1lisis siempre interesantes aunque a veces objetables.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n en Espa\u00f1a se proponen leyes que pretenden acabar con posibles humillaciones en nuestra sociedad. En el Gobierno hay gente que ha le\u00eddo a Margalit, por lo cual no cabe sino felicitar a los interesados. Su tarea desde luego no es f\u00e1cil, porque en materia de humillaciones parece que nos va la marcha. Viendo im\u00e1genes recientes de las pasadas rebajas de enero, cuando tantos voluntarios de ambos sexos se avinieron a presentarse en los grandes almacenes en calzoncillos, bragas y sost\u00e9n para conseguir as\u00ed m\u00e1s calzoncillos, bragas y sostenes a buen precio, uno se pregunta c\u00f3mo puede humillarse a gente tan contenta de humillarse a s\u00ed misma. Por no hablar de los numerosos programas del coraz\u00f3n basados en la humillaci\u00f3n p\u00fablica de espont\u00e1neos que la aceptan sea gratis o cobrando, pero sobre todo en la humillaci\u00f3n moral de los espectadores que no solo no padecen ofensa al verlos sino que se refocilan rebaj\u00e1ndose. Dif\u00edcil salvar de humillaciones a tantos entusiastas de ellas&#8230;<\/p>\n<p>Sin embargo, algo se puede hacer. Ya que la noci\u00f3n de igualdad entre los sexos ha sido un caballo de batalla de este Gobierno, pueden prevenirse humillaciones abogando por la custodia compartida de los hijos o los permisos de paternidad para los varones. Y como cunde la afici\u00f3n alguacilesca a prohibirnos cosas por nuestro bien, ser\u00e1 bueno recordar esta opini\u00f3n de Margalit: &quot;el paternalismo, que pretende hablar en nombre de los verdaderos intereses de las personas, es especialmente humillante, en cuanto las trata como si fueran seres inmaduros&quot;. Contra la humillaci\u00f3n, tolerancia, ecuanimidad y reflexi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>FERNANDO SAVATER &#0160;(Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) A diferencia de las utop\u00edas, que son mani\u00e1ticamente detallistas y cerradas (el sue\u00f1o de unos pocos que se convierte en pesadilla de todos los dem\u00e1s, si se llevan a la pr\u00e1ctica), los ideales sirven siempre de generosa inspiraci\u00f3n pero pagan el precio de mantenerse inconcretos y permitir interpretaciones&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-4395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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