{"id":3864,"date":"2011-11-04T18:45:55","date_gmt":"2011-11-04T18:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3864"},"modified":"2011-11-04T18:45:55","modified_gmt":"2011-11-04T18:45:55","slug":"la-corrupcion-del-discurso-por-lluis-duch-y-albert-chillon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3864","title":{"rendered":"La corrupci\u00f3n del discurso (por Llu\u00eds Duch y Albert Chill\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

Demasiados pol\u00edticos, economistas y periodistas tejen una \u2018neolengua\u2019 que, como en la pesadilla de Orwell, reduce el polifacetismo y la complejidad del mundo a una jerga tecnocr\u00e1tica y opaca.<\/em><\/strong><\/p>\n

El principal partido de la oposici\u00f3n acusa al Gobierno de \u201cconnivencia\u201d o \u201cchalaneo\u201d con ETA durante a\u00f1os, tacha sus desatinos y errores de aviesas \u201cmentiras\u201d, omite evidencias y contextos a fin de arg\u00fcir que la quiebra en curso solo se ceba en Espa\u00f1a. La jerarqu\u00eda cat\u00f3lica azuza a sus medios y corifeos para acusar a quienes defienden el derecho al aborto de promover la muerte de infantes. Un expresidente del Congreso y padre<\/em> de la Constituci\u00f3n se declara convencido de que el irresuelto encaje de Catalu\u00f1a en Espa\u00f1a podr\u00e1 resolverse sin recurrir a bombardear Barcelona como ha pasado \u201cno s\u00e9 cu\u00e1ntas veces\u201d. Los soberanistas perif\u00e9ricos proclaman sin rebozo el \u201cexpolio\u201d que sus patrias, ed\u00e9nicas v\u00edctimas, sufren a manos del Estado victimario. Demasiados pol\u00edticos y economistas, periodistas y profesores, financieros y empresarios tejen de consuno una neolengua<\/em> que, como en la pesadilla de Orwell, reduce el polifacetismo y la complejidad del mundo a una jerga tecnocr\u00e1tica y opaca.<\/p>\n

Apenas citamos un ramillete de ejemplos de distinta envergadura y calado -entre la negligencia expresiva y el voluntario fraude- para ilustrar la pujante corrupci\u00f3n del discurso que hoy cunde, grave dolencia en la que Occidente empez\u00f3 a reparar har\u00e1 10 a\u00f1os, cuando fue arrastrado a una guerra contra el eje del mal<\/em> que a\u00fan colea, en pos de las espectrales armas de destrucci\u00f3n masiva.<\/em> Alentado por la frivolidad \u00e9tica y pol\u00edtica que cierto posmodernismo auspicia, el trastorno ha ido cobrando visos de pandemia, y encuentra en la actual debacle uno de sus campos de acci\u00f3n dilectos. Bajo la manida palabra crisis<\/em> -fetiche verbal de corte economicista que oculta m\u00e1s que revela- late una colosal quiebra de alcance global y epocal que afecta muy distintas facetas del presente: pol\u00edtica y religi\u00f3n, moral e ideolog\u00eda, educaci\u00f3n y costumbres. Cualquier \u00e9poca cr\u00edtica suele tener un correlato discursivo, y la que ahora sufrimos conlleva una infecciosa crisis gramatical<\/em> tan ubicua que tiende a pasar inadvertida, ya que compromete todas las vertientes de la vida p\u00fablica, privada e \u00edntima. Naturalizada por la costumbre, la infecci\u00f3n ya ha devenido pandemia, y se sustancia de dos modos principales: bien como depauperaci\u00f3n sist\u00e9mica del lenguaje, bien como negligente y aun deliberada perversi\u00f3n de sus usos y discursos concretos.<\/p>\n

Depauperaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/em> De entrada, tal crisis gramatical se manifiesta como un quebranto tangible y sist\u00e9micamente inducido de la facultad de empalabrar<\/em> la realidad, y aqueja a la mayor parte de la ciudadan\u00eda y de quienes la instruyen, informan y ordenan. Las modulaciones del habla com\u00fan delatan que la indigencia l\u00e9xica, sint\u00e1ctica y ret\u00f3rica medra a sus anchas, mengua que acarrea la de la aptitud para decantar un conocimiento l\u00facido, cr\u00edtico y articulado acerca de la res publica;<\/em> una sensible merma de la competencia y talante que el di\u00e1logo plural exige; y, en fin, la proliferaci\u00f3n de patolog\u00edas discursivas -de la anomia y el mutismo al desistimiento y la violencia- que socava los pilares de una sociedad compleja, plural y abierta.<\/p>\n

Lo que semejante enfermedad pone en jaque es la salud de la convivencia y el sustento de la democracia misma, entendida como ideal cuya siempre imperfecta aunque indispensable persecuci\u00f3n debe<\/em> fomentar el uso p\u00fablico de la raz\u00f3n y sus frutos: la cr\u00edtica y la pregunta, el dif\u00edcil pero deseable equilibrio entre heterodoxia y ortodoxia, el ben\u00e9fico cultivo de la duda responsable y de la sabidur\u00eda de la ilusi\u00f3n<\/em> que postulaba Nietzsche. La b\u00fasqueda de la integral e integradora virtud c\u00edvica (aret\u00e9)<\/em> en el sentido griego requiere ejercitar con decisi\u00f3n el c\u00e9lebre \u201cAtr\u00e9vete a saber\u201d (Sapere Aude<\/em> que el progresista Kant propuso como divisa de la Ilustraci\u00f3n). Pero hacia tan deseable horizonte, singularmente urgente en los d\u00edas que corren, solo puede tenderse si la ciudadan\u00eda goza de los medios educativos y comunicativos imprescindibles para la realizaci\u00f3n de sus humanas potencias, en lugar del met\u00f3dico y ofuscador adoctrinamiento que de facto<\/em> padece. Hoy, como ma\u00f1ana y ayer, mujeres y hombres necesitan ser socializados y acogidos, a fin de que su innata fertilidad d\u00e9 una fecunda cosecha.<\/p>\n

Perversi\u00f3n del discurso.<\/em> Si la mentada dimensi\u00f3n de la crisis gramatical ata\u00f1e a las gen\u00e9ricas derivas que desde hace d\u00e9cadas vivimos, la segunda muestra un cariz mucho m\u00e1s \u00e9tico y pragm\u00e1tico, ya que concierne al amplio y difuso territorio en el que a los sujetos les cabe ejercer su albedr\u00edo. Sometidas a sist\u00e9mico deterioro, como hemos argumentado, las aptitudes empalabradoras<\/em> sufren, adem\u00e1s, abundantes perversiones y abusos, porque son los sujetos, los grupos y las instituciones quienes poseen la condicionada pero efectiva libertad de ejercerlas, am\u00e9n de la responsabilidad de hacerlo de forma virtuosa.<\/p>\n

La corrupci\u00f3n del discurso p\u00fablico se constata hoy por doquier, con tanta fuerza y tan disolventes efectos que urge atajar su contagio. La epidemia se manifiesta, por un lado, en la compartida incuria con que se expresan y piensan demasiados sujetos -pr\u00f3ceres y poderosos incluidos-, y el da\u00f1o que causa es proporcional a la inconsciente pereza que la impulsa. Ah\u00ed est\u00e1n, para ilustrarlo, la anemia l\u00e9xica y la dejadez sint\u00e1ctica; el decir vago y harag\u00e1n; el arrogante desprecio de la complejidad y matiz; la saturaci\u00f3n de t\u00f3picos y muletillas. Y en fin, sobre todo, la adopci\u00f3n de un habla renqueante, acomodaticia y canija, muy dada a acatar toda suerte de bogas y a sacrificar la belleza y precisi\u00f3n verbal en el altar de la neolengua<\/em> economicista, tecnocr\u00e1tica y deshumanizada a que antes alud\u00edamos, ese falsamente natural antiestilo<\/em> en que encarna la racionalidad instrumental<\/em> que combatieron con tanto ah\u00ednco los pensadores de Fr\u00e1ncfort.<\/p>\n

Por otro lado, la perversi\u00f3n del discurso medra a manos de quienes adrede lo adulteran en aras del populismo, el mesianismo y la demagogia, c\u00e1nceres de cualquier democracia y raz\u00f3n posibles. Son legi\u00f3n los dirigentes y portavoces dotados de p\u00fablico ascendiente -p\u00falpitos o micr\u00f3fonos, tribunas o tarimas- que trasgreden la m\u00e1s elemental \u00e9tica comunicativa, ineludible sost\u00e9n de la lealtad y la confianza que el convivir requiere. Con desfachatado cinismo, mandarines y gerifaltes tergiversan las certezas y probabilidades reconocibles, y confunden a cosa hecha la resabiada mentira -enunciaci\u00f3n deliberada de una inteligible falsedad, como escribi\u00f3 Agust\u00edn de Hipona- con el desacierto o el yerro. La fractura de la confianza que de tal desm\u00e1n resulta extiende su grangrena a la entera sociedad, y la deja en franqu\u00eda para que la desverg\u00fcenza campe a sus anchas. Si la mendaz anti\u00e9tica del todo vale deviene al fin natural<\/em> y objeto de aplauso y premio, como tantos persiguen, entonces no solo se malogra la comprensi\u00f3n de cada asunto en particular -y los consiguientes actos y decisiones-, sino la propia capacidad de empalabrar<\/em> y conocer que ciudadanos y gobernantes precisan. Y lo que en suma se arruina es el cimiento de la comunicabilidad, la convivencia y la democracia, nada menos.<\/p>\n

Desde Humboldt y Nietzsche sabemos que el ser humano lo es porque significa y habla, en la medida en que erige la entera civilizaci\u00f3n por medio de s\u00edmbolos y palabras. Y que el polifac\u00e9tico discurso -con el verbo en su cima- no es simple veh\u00edculo para la expresi\u00f3n de lo ya ideado sin \u00e9l, sino requisito del pensar y sus frutos. La moderna conciencia ling\u00fc\u00edstica ense\u00f1a que comprender y empalabrar<\/em> van de la mano; y adem\u00e1s -aunque no suele repararse en ello- que el discurso es hacedor<\/em> de realidad: de sus hechos, procesos y circunstancias, allende la cruda materia. \u00c9l configura en buena medida la facticidad en que vivimos: el pasado y su memoria, el presente y su noci\u00f3n, el porvenir y su anticipo. De ah\u00ed la necesidad de atajar su corrupci\u00f3n. Y de ah\u00ed tambi\u00e9n, sobre todo, la urgencia de rehabilitar las Humanidades en general y la Ilustraci\u00f3n en particular, el patrimonio de sabidur\u00eda que integra el legado cr\u00edtico del Humanismo.<\/p>\n

Llu\u00eds Duch,<\/strong> antrop\u00f3logo y monje de Monserrat, es autor de Antropolog\u00eda de la vida cotidiana <\/em>y de Mito, interpretaci\u00f3n y cultura. Albert Chill\u00f3n<\/strong> es profesor y director del M\u00e1ster en Comunicaci\u00f3n, Periodismo y Humanidades de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s, aqu\u00ed) Demasiados pol\u00edticos, economistas y periodistas tejen una \u2018neolengua\u2019 que, como en la pesadilla de Orwell, reduce el polifacetismo y la complejidad del mundo a una jerga tecnocr\u00e1tica y opaca. 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