{"id":3733,"date":"2011-12-30T14:05:06","date_gmt":"2011-12-30T14:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3733"},"modified":"2011-12-30T14:05:06","modified_gmt":"2011-12-30T14:05:06","slug":"doce-ideas-a-abandonar-el-ano-2012-por-carlos-martinez-gorriaran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3733","title":{"rendered":"Doce ideas a abandonar el a\u00f1o 2012 (por Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n)"},"content":{"rendered":"

\"CMGorriar\u00e1n\"<\/a>(Publicado en El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

En algunos pa\u00edses se celebra la salida del a\u00f1o viejo y la entrada del nuevo tirando los trastos obsoletos de los que uno quiere desprenderse. No s\u00e9 si se mantiene la costumbre, pero me parece que estas fechas son una buena ocasi\u00f3n para proponer que nos desprendamos de un buen mont\u00f3n de ideas tontas, o t\u00f3picos o estereotipos, m\u00e1s molestos que otra cosa. Seguro que cada cual tendr\u00e1 su propia lista de eso que los franceses llaman muy gr\u00e1ficamente \u201cid\u00e9es re\u00e7ues\u201d -es decir \u201cideas preconcebidas\u201d- para se\u00f1alar que la mayor\u00eda de quienes las sostienen no han pensado en ellas por s\u00ed mismos sino que las han recibido como parte de su herencia de lugares comunes (que por otra parte son necesarios para pensar: \u00a1cuidado, no podemos prescindir de todos<\/em> los t\u00f3picos!). En cualquier caso aqu\u00ed va mi propuesta de doce ideas perfectamente prescindibles<\/strong> y, sin embargo, omnipresentes en el discurso pol\u00edticamente correcto<\/strong>, que como todos sabemos es el mayoritario aunque s\u00f3lo sea por su persistencia m\u00e1s que pertinencia, puesto que lo o\u00edmos y leemos pr\u00e1cticamente a diario en medios de comunicaci\u00f3n, declaraciones pol\u00edticas y conversaciones habituales. Ah\u00ed van, son doce, una por mes del a\u00f1o que viene. Que ustedes las disfruten y feliz a\u00f1o nuevo, como no puede ser t\u00f3picamente de otra manera.<\/p>\n

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1 \u2013 Todas las ideas son respetables y todas se pueden defender en democracia sin violencia. <\/strong>No es cierto: hay muchas ideas que no son respetables y algunas llegan a ser genocidas. Las tonter\u00edas, las supersticiones y las falacias m\u00e1s usuales no tienen nada de respetables. Ni el racismo, el antisemitismo, la xenofobia, la homofobia o las muchas variedades del totalitarismo y fundamentalismo son defendibles en democracia como lo son las dem\u00e1s ideas pol\u00edticas. Otra cosa es que la democracia permita la libre expresi\u00f3n, difusi\u00f3n y discusi\u00f3n de ideas antidemocr\u00e1ticas, pero eso no las hace respetables en absoluto. Ni menos peligrosas, porque para abrirse paso muchas de estas ideas necesitan recurrir a formas de violencia y coerci\u00f3n incompatibles con los Derechos Humanos o los fundamentos de la democracia: la igualdad jur\u00eddica y la libertad personal. Por eso algunas democracias han declarado ilegales \u201cideas\u201d como el negacionismo<\/em> de algunos genocidios, o partidos pol\u00edticos y asociaciones entre cuyos fines est\u00e1, impl\u00edcito o expl\u00edcito, la destrucci\u00f3n de la democracia. Sin duda el debate de d\u00f3nde est\u00e1n los l\u00edmites entre libertad de expresi\u00f3n y defensa de valores p\u00fablicos y derechos humanos es un debate inacabable, pero en cambio es evidente, para cualquiera que piense por s\u00ed mismo, que no todas las ideas son respetables ni es aceptable su defensa. Quienes s\u00ed son siempre respetables son las personas cuando piensan, pero no sus ideas ni opiniones como tales.<\/p>\n

2 \u2013 No hay que hablar de la corrupci\u00f3n porque es excepcional y hacerlo desprestigia a todas las instituciones. <\/strong>En 2010, s\u00f3lo la Polic\u00eda Nacional investig\u00f3 m\u00e1s de 750 casos de corrupci\u00f3n que implicaban a miles de personas, la mayor\u00eda de ellos cargos p\u00fablicos. Obcecarse, como hizo Rajoy en el debate de su investidura, en que se trata de un fen\u00f3meno aislado y excepcional -y por tanto incomprensible- es el verdadero motivo de que las instituciones m\u00e1s importantes pierdan su prestigio y cada vez m\u00e1s gente las vea como un remedo de la Cueva de Al\u00ed Bab\u00e1. Empe\u00f1arse en que lo c\u00edvico y democr\u00e1tico es un \u201cprietas las filas\u201d de la clase pol\u00edtica es todav\u00eda una equivocaci\u00f3n mayor. M\u00e1s en una crisis tan grave como la actual, donde millones de personas consideran, con raz\u00f3n, que el sistema pol\u00edtico les ha fallado en lo m\u00e1s b\u00e1sico, su derecho a desarrollar una vida aut\u00f3noma digna de tal nombre. O sea, cosas como trabajar, formar una familia, arraigar \u2013o no- en un lugar, no depender de terceros para solventar sus necesidades y aspiraciones leg\u00edtimas, y buscar la felicidad. El enroque en que aqu\u00ed no pasa nada<\/em>, y si pasa aferr\u00e9monos a la presunci\u00f3n de inocencia y a los formalismos procedimentales \u2013salvo si el sospechoso es un rival-, es un juego peligros\u00edsimo para la democracia. Combinado con la crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica puede cebar la mecha de una bomba social que salte todo por los aires.<\/p>\n

3 \u2013 El bipartidismo existe porque la gente quiere: es lo que vota<\/strong>. No me extiendo mucho: siguiendo esa l\u00f3gica hay cinco millones de parados porque la gente elige no trabajar. De hecho, muchos fariseos lo piensan, pero la prudencia m\u00e1s elemental les aconseja guardarse esa opini\u00f3n<\/em>\u2026<\/p>\n

4 \u2013 Los partidos pol\u00edticos no son realmente necesarios, los movimientos sociales son mucho m\u00e1s representativos<\/strong>. Los partidos pol\u00edticos son imprescindibles en una sociedad tan compleja como la actual, con creencias e intereses muy diferentes, y en una cultura donde la gente tiene la afortunada costumbre de cambiar de opini\u00f3n y de voto pol\u00edtico en funci\u00f3n de su evoluci\u00f3n personal o del cambio de las circunstancias. Los movimientos sociales est\u00e1n muy bien: son una saludable expresi\u00f3n de vitalidad de la sociedad civil y un contrapeso a la amenaza de la partitocracia. Pero no cuando aspiran a sustituir a los partidos que expresan el pluralismo ideol\u00f3gico de la sociedad y, por tanto, a suprimir ese pluralismo cuando no la propia sociedad, con lo que devienen en el Movimiento Un\u00e1nime al estilo de los ya padecidos infaustos Movimientos Nacionales de Franco o ETA.<\/p>\n

5 \u2013 La descentralizaci\u00f3n acerca el poder al ciudadano y por eso siempre es mucho m\u00e1s democr\u00e1tica que la centralizaci\u00f3n.<\/strong> Este es un t\u00f3pico de los relativos: seg\u00fan para qu\u00e9. El problema es que en Espa\u00f1a se ha convertido en eje inamovible del discurso pol\u00edtico. Est\u00e1 muy bien que el ayuntamiento se ocupe de asuntos mejor resueltos sobre el terreno y con conocimiento del detalle, como las pol\u00edticas de asistencia social o vivienda, pero cuando se convierte en gestor de otros intereses esa \u201cproximidad\u201d puede dar lugar a atropellos y delitos como el urbanismo salvaje de muchos lugares y su corrupci\u00f3n asociada. Tampoco es mejor que el juez que vea tu caso sea ese vecino con el que te llevas fatal: un poco de distancia y neutralidad es entonces mucho m\u00e1s aconsejable. Y est\u00e1n las econom\u00edas de escala: las competencias deben ser descentralizadas o centralizadas con criterios de eficacia. La centralizaci\u00f3n de la OTAN o la UE es mucho m\u00e1s eficaz en defensa o mercado que los viejos ej\u00e9rcitos nacionales o el nacionalismo econ\u00f3mico, pero la centralizaci\u00f3n abusiva tiene tambi\u00e9n sus costos, sobre todo en forma de burocratismo excesivo y lejan\u00eda miope de las cosas.<\/p>\n

6 \u2013 Lo que importa es la econom\u00eda, la pol\u00edtica vendr\u00e1 luego.<\/strong> \u00a1Esto lo vamos a o\u00edr a diario! Tampoco hace falta extenderse mucho: la crisis econ\u00f3mica tiene causas pol\u00edticas porque el fracaso en la supervisi\u00f3n de las entidades financieras que iniciaron la crisis \u2013se trate de Lehman Brothers en USA o de las Cajas en Espa\u00f1a-, tuvo causas pol\u00edticas: irresponsabilidad y mal gobierno con fracaso de controles, falta de transparencia y est\u00edmulo de conductas especulativas que rozaron o sobrepasaron lo delictivo. Invirtiendo la famosa frase de la campa\u00f1a de Clinton, \u201c\u00a1es la pol\u00edtica, idiotas!\u201d. Cualquier intento de orillar las reformas pol\u00edticas en pos de soluciones puramente econ\u00f3micas retardar\u00e1 la salida de la crisis y sin duda la har\u00e1 m\u00e1s injusta y peligrosa para ese delicado bien p\u00fablico que se llama \u201ccohesi\u00f3n social\u201d. No se pueden pedir sacrificios a los ya sacrificados y, adem\u00e1s, pagarles con recortes de derechos pol\u00edticos y con un sistema p\u00fablico en manos de una nueva oligarqu\u00eda.<\/p>\n

7 \u2013 Los banqueros y expertos en finanzas son los que mejor saben qu\u00e9 hacer contra la crisis.<\/strong> Extensi\u00f3n de lo anterior y sin duda otro t\u00f3pico triunfante, viendo c\u00f3mo ha quedado el \u00e1rea econ\u00f3mica del Gobierno de Rajoy (a quien deseamos toda la suerte y acierto del mundo, obviamente). \u00bfSon los gestores m\u00e1s adecuados los mismos que negaban la burbuja inmobiliaria y animaban a invertir en vivienda, o juzgaron como genialidades financieras las subprimes<\/em> y dem\u00e1s instrumentos bancarios de destrucci\u00f3n masiva de la econom\u00eda productiva? En fin, lo dudo, qu\u00e9 quieren que les diga.<\/p>\n

8 \u2013 La precariedad laboral es el precio necesario del empleo para todos<\/strong>. Lo cierto es que la dualidad del mercado de trabajo espa\u00f1ol, con el protegido indefinido y el precario mal pagado, defendido a capa y espada por sus beneficiarios \u2013sindicatos y patronales-, ha sido un factor de agravamiento de la crisis al mantener un modelo econ\u00f3mico basado en bajos sueldos y producci\u00f3n de productos baratos, baja competitividad e innovaci\u00f3n, destrucci\u00f3n masiva de empleo como procedimiento de ajuste en cuanto asoman las vacas flacas, y consiguiente bajada dr\u00e1stica del consumo con los dem\u00e1s efectos encadenados. La defensa de la precariedad laboral en la que parecen embarcados los \u201cagentes sociales\u201d y los partidos mayoritarios no anuncia nada bueno: es reafirmarse en la continuaci\u00f3n de un modelo econ\u00f3mico-laboral fracasado, con su viejo c\u00edrculo vicioso. Esperemos que recapaciten. Para esto, nada como repetirles que se equivocan.<\/p>\n

9 \u2013 La Rep\u00fablica es por definici\u00f3n mucho m\u00e1s democr\u00e1tica que cualquier Monarqu\u00eda.<\/strong> Es una idea que mezcla la protesta leg\u00edtima contra la crisis pol\u00edtica actual y la nostalgia irracional de los malos tiempos de la II Rep\u00fablica, canonizada por una paleoizquierda que prefiere ignorar la historia y cultivar los cuentos. No comparto la idea de que las Jefaturas de Estado hereditarias (monarqu\u00eda) sean la panacea y gocen de no s\u00e9 qu\u00e9 autoridad carism\u00e1tica, pero tampoco la contraria de que una Rep\u00fablica sea porque s\u00ed m\u00e1s ben\u00e9fica, justa y libre que cualquier monarqu\u00eda. Comparemos las monarqu\u00edas sueca, brit\u00e1nica u holandesa con las rep\u00fablicas cubana, china o iran\u00ed. Como todo en la democracia, depende del funcionamiento de las instituciones, de la calidad de las leyes y \u2013no es lo menos importante- del compromiso ciudadano con la mejora permanente del sistema. Una mezcla de pragmatismo con exigencia de los principios. Lo dem\u00e1s, pensamiento m\u00e1gico.<\/p>\n

10 \u2013 El laicismo consiste en reducir la libertad religiosa de la gente.<\/strong> Curiosamente, es un t\u00f3pico que comparten tanto los comecuras<\/em> que agred\u00edan a los participantes en la visita papal del 2011 \u2013y se llamaban falazmente laicos- como los meapilas que consideraban los sermones papales m\u00e1s importantes que la Constituci\u00f3n. El laicismo, en cambio, es neutralidad de los poderes p\u00fablicos respecto a la creencia privada. Esta \u00faltima es digna no s\u00f3lo de respeto sino de protecci\u00f3n cuando es compatible con la democracia (v\u00e9ase t\u00f3pico uno), a condici\u00f3n de que no pretenda imponerse como esqueleto del sistema legal del Estado democr\u00e1tico, que por definici\u00f3n deber\u00eda ser laico, y mucho menos vivir de la sopa boba de ese mismo Estado democr\u00e1tico. Lo de la \u201caconfesionalidad\u201d es otro arreglo provisional de la Transici\u00f3n que deber\u00eda resolverse, como tantos otros pendientes. Entre tanto, importa pensar en qu\u00e9 es laicismo y qu\u00e9 no.<\/p>\n

11 \u2013 No se puede cambiar la estructura del Estado porque los nacionalistas se rebelar\u00edan.<\/strong> Hay que admitir el \u00e9xito nacionalista en la interiorizaci\u00f3n generalizada de su chantaje permanente como un hecho fat\u00eddico de la naturaleza. Se puede proponer el despido libre, el copago sanitario, la congelaci\u00f3n del funcionariado y la paralizaci\u00f3n de la inversi\u00f3n p\u00fablica, pero no, al parecer, privar a los nacionalistas \u2013y sus \u00e9mulos vergonzantes que dicen no serlo: catalanistas, vasquistas, andalucistas etc.- de una sola prerrogativa o privilegio de los arrancados al Estado com\u00fan, cuando no \u2013casi siempre- al sentido com\u00fan. Ni caso. Recordemos a los agoreros que vaticinaron la guerra civil en el Pa\u00eds Vasco si se ilegalizaba a Batasuna. No pas\u00f3 nada, al contrario, todo comenz\u00f3 a ir mejor (y hubiera acabado estupendamente de no mediar la traici\u00f3n de la negociaci\u00f3n, pero ese es otro tema).<\/p>\n<\/p>\n

12 \u2013 Espa\u00f1a debe aceptar lo que digan Alemania y Francia para que nos admitan en su exclusivo Club Nueva Europa.<\/strong> El problema del papel de Espa\u00f1a en la Uni\u00f3n Europea es que sencillamente no existe. \u00bfCu\u00e1ndo dej\u00f3 de existir? Seguramente cuando toda la pol\u00edtica dom\u00e9stica se volc\u00f3 en el modo dominante de \u201chacer pol\u00edtica\u201d, a saber, el modelo nacionalista de mercadeo que ha ido desmontando el Estado en beneficio de taifas inviables. Un pa\u00eds as\u00ed no pod\u00eda sino dejar de pintar nada en un proceso, el europeo, que va en sentido contrario: ceder soberan\u00eda de los Estados para construir un ente pol\u00edtico com\u00fan. Proceso que atraviesa una crisis hist\u00f3rica a la que sin duda ha contribuido Espa\u00f1a con un paletismo pol\u00edtico cuya m\u00e1s v\u00edvida expresi\u00f3n fue, quiz\u00e1s, el empe\u00f1o de Zapatero para que catal\u00e1n, gallego y euskera fueran lenguas oficiales de la UE, en vez de avanzar en la integraci\u00f3n pol\u00edtica. Algo a contrapelo de un proceso hist\u00f3rico muy delicado y de sentido radicalmente distinto: aparcar los particularismos nacionales en beneficio de algo com\u00fan por inventar, la ciudadan\u00eda europea. As\u00ed acab\u00f3 esa historia: en la nada o la irrisi\u00f3n. Lo malo es que no veo a Rajoy en una posici\u00f3n muy diferente. Ya anunci\u00f3 que la misi\u00f3n del renacido Ministerio de Agricultura ser\u00e1 promover en Europa un nacionalismo agrario a la francesa.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Publicado en El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n, aqu\u00ed) En algunos pa\u00edses se celebra la salida del a\u00f1o viejo y la entrada del nuevo tirando los trastos obsoletos de los que uno quiere desprenderse. 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