{"id":3720,"date":"2012-01-04T11:12:22","date_gmt":"2012-01-04T11:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3720"},"modified":"2012-01-04T11:12:22","modified_gmt":"2012-01-04T11:12:22","slug":"la-parte-contratante-de-la-primera-parte-por-fernando-savater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3720","title":{"rendered":"La parte contratante de la primera parte (por Fernando Savater)"},"content":{"rendered":"<p><strong>FERNANDO SAVATER<\/strong> <em>&#0160;<\/em>(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/cultura\/parte\/contratante\/primera\/parte\/elpepicul\/20120103elpepicul_6\/Tes\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p>Nos asegura Nietzsche que la civilizaci\u00f3n se funda en la capacidad de prometer. Pero si hubiese tenido ocasi\u00f3n de escuchar los diversos modos en que prometieron acatamiento a la Constituci\u00f3n los electos en los pasados comicios generales de nuestro pa\u00eds, quiz\u00e1 le hubieran entrado algunas dudas sobre su rotundo principio. Hubo un recital de imaginativas restricciones y coletillas de variados acentos, desde el ya conocido &quot;por imperativo legal&quot; hasta &quot;a pesar de mis convicciones republicanas&quot; y cosas as\u00ed. Por lo visto abundan los parlamentarios y senadores que consideran esa ocasi\u00f3n solemne pero ritual como algo semejante al momento de recibir el Oscar, en el que los galardonados tienen que expresar en pocas palabras sus convicciones pacifistas, su militancia ecol\u00f3gica o al menos su inmenso agradecimiento a la madre recientemente fallecida.<\/p>\n<div>\n<div>\n<p>La noticia en otros webs<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=La parte contratante de la primera parte&amp;donde=enotros&amp;idioma=es\" rel=\"nofollow\">webs en espa\u00f1ol<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=La parte contratante de la primera parte&amp;donde=enotros&amp;idioma=nes\" rel=\"nofollow\">en otros idiomas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<p><em>Nunca he comprendido del todo el argumento para aceptar el remiendo &quot;por imperativo legal&quot;<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Admito que nunca he comprendido del todo la argumentaci\u00f3n del Tribunal Constitucional para aceptar el remiendo &quot;por imperativo legal&quot; a la promesa del cargo. Primero, porque es una vaciedad: todos los que se someten a ese ritual lo hacen obviamente para cumplir un requisito legal y no movidos por una irrefrenable afici\u00f3n a jurar o prometer cosas. Pero es que adem\u00e1s, seg\u00fan el dictamen del TC, esa reserva no altera el contenido afirmativo del pronunciamiento y en cambio es concorde con el pluralismo ideol\u00f3gico constitucionalmente reconocido, entendiendo la ley de leyes de modo integrador y no excluyente. Vamos a ver: si la Constituci\u00f3n consagra el pluralismo, \u00bfpor qu\u00e9 nadie tiene que aceptarla expresando alg\u00fan tipo de reservas? A los \u00fanicos que excluye la Constituci\u00f3n, claro, es a quienes la rechazan: a los que pretenden modificarla los integra sin remilgos, porque incluye mecanismos constitucionales para ello. Si el a\u00f1adido de marras en nada modifica la respuesta afirmativa, \u00bfa qu\u00e9 viene? \u00bfNo es algo as\u00ed como cruzar los dedos con la mano en la espalda mientras aseguramos al jefe que est\u00e1bamos con gripe y no en el puticlub?<\/p>\n<p>El TC considera, por lo dem\u00e1s, que el juramento o la promesa son supervivencias de \u00e9pocas en que ciertas f\u00f3rmulas verbales creaban deberes jur\u00eddicos y compromisos sobrenaturales. Estos \u00faltimos, desde luego, para nada interesan a un Estado laico y por tanto la Biblia y el crucifijo son arca\u00edsmos dif\u00edciles de justificar (\u00bfqu\u00e9 parafernalias religiosas deber\u00edamos ir preparando para cuando tengamos ministros musulmanes o budistas?). Pero en cambio permanecen vigentes abundantes deberes jur\u00eddicos que brotan de manifestaciones orales o escritas, a veces la simple firma al pie de un documento (la m\u00e1xima condensaci\u00f3n del formulismo verbal). Son expresiones performativas, o sea que no solo &quot;dicen&quot; sino que &quot;operan&quot; ciertos efectos legales. Por medio de ellas contraemos matrimonio, asumimos contratos, hacemos compras y ventas, etc&#8230;: es decir, son fundamento de obligaciones propias que asumimos o ajenas que nos consideramos facultados para exigir.<\/p>\n<p>\u00bfHabr\u00e1 que suprimirlas todas como residuos del pasado y abolir la promesa, aunque le duela a Nietzsche? Porque no parece decente que los mismos que cumplen escrupulosamente las formalidades cuando compran un piso y exigen que el \u00e1rbitro determine la posici\u00f3n de los equipos en el campo lanzando una moneda al aire y no seg\u00fan el vuelo de las aves solo se opongan a los convencionalismos a la hora solemne de representar a los ciudadanos. Como siempre nuestros bravucones y matamoros guardan sus desplantes para quienes menos se quejan y mejor les recompensan: las instituciones de Espa\u00f1a. \u00bfNo ser\u00e1 mejor generalizar el uso de apostillas aclaratorias seg\u00fan prefiera la parte contratante o contratada? Podr\u00eda ser una soluci\u00f3n y hasta permitir\u00eda expansiones po\u00e9ticas: &quot;aunque la tierra es del viento, pagar\u00e9 este arrendamiento&quot;, &quot;vendr\u00e9 todas las ma\u00f1anas, aunque nunca tenga ganas&quot;&#8230; Y la m\u00e1s decisiva y fr\u00e1gil: &quot;S\u00e9 que todo es pasajero, pero juro que te quiero&quot;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>FERNANDO SAVATER &#0160;(Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) Nos asegura Nietzsche que la civilizaci\u00f3n se funda en la capacidad de prometer. 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