{"id":3709,"date":"2012-01-07T19:48:01","date_gmt":"2012-01-07T19:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3709"},"modified":"2012-01-07T19:48:01","modified_gmt":"2012-01-07T19:48:01","slug":"el-nuevo-cuerpo-del-capitalismo-por-german-cano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3709","title":{"rendered":"El nuevo cuerpo del capitalismo (por Germ\u00e1n Cano)"},"content":{"rendered":"<h3>Las met\u00e1foras deportivas invaden el discurso del PP. Es el esnobismo neoliberal que hace recaer toda la responsabilidad de la crisis econ\u00f3mica estructural en un desaf\u00edo apol\u00edtico de autosuperaci\u00f3n individual<\/h3>\n<div>\n<p><strong>GERM\u00c1N CANO<\/strong> <em>&#0160;<\/em>(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/opinion\/nuevo\/cuerpo\/capitalismo\/elpepuopi\/20120107elpepiopi_11\/Tes\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n<p>A pesar de las recurrentes jeremiadas actuales sobre la ausencia de una &quot;educaci\u00f3n en valores&quot;, no parece que todos est\u00e9n en crisis. Es m\u00e1s, a medida que se tilda de ut\u00f3pica toda reconstrucci\u00f3n keynesiana del Estado y los mercados dan la bienvenida al fin de la historia, uno de ellos se afirma como \u00faltimo catalizador de distinci\u00f3n: el deporte. Ya Max Weber hab\u00eda se\u00f1alado agudamente que all\u00ed donde el af\u00e1n de lucro hab\u00eda experimentado &quot;su mayor liberaci\u00f3n&quot;, en Estados Unidos, este impulso, despojado de su sentido metaf\u00edsico, tend\u00eda a asociarse a una &quot;pasi\u00f3n agonal&quot; que le confer\u00eda un car\u00e1cter deportivo.<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<ul>\n<div>\n<div>\n<h3><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/todo-sobre\/organismo\/PP\/Partido\/Popular\/85\/\">PP<\/a><\/h3>\n<p>(Partido Popular)<\/p>\n<h4>A FONDO<\/h4>\n<dl>\n<dt>Sede: <\/dt>\n<dd>Madrid (Espa\u00f1a) <\/dd>\n<\/dl>\n<p><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/todo-sobre\/organismo\/PP\/Partido\/Popular\/85\/\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Enlace\" height=\"9\" src=\"http:\/\/www.elpais.com\/im\/ico_enlace.gif\" width=\"8\" \/> Ver cobertura completa<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p>La noticia en otros webs<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=El nuevo cuerpo del capitalismo&amp;donde=enotros&amp;idioma=es\" rel=\"nofollow\">webs en espa\u00f1ol<\/a> <\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.elpais.com\/archivo\/buscando.html?query=El nuevo cuerpo del capitalismo&amp;donde=enotros&amp;idioma=nes\" rel=\"nofollow\">en otros idiomas<\/a> <\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<p><em>Rajoy afirma que as\u00ed como el hombre es desigual biol\u00f3gicamente, tambi\u00e9n lo es la desigualdad social<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><em>Movimientos como el 15-M o la &#39;marea verde&#39; abren fisuras en ese gran estadio ol\u00edmpico<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>No deja de haber algo de justicia po\u00e9tica en el hecho de que el Museo de Cera madrile\u00f1o haya trasladado la estatua de I\u00f1aki Urdangarin a la sala deportiva. La figura del duque de Palma aparece desde hace semanas con atuendo informal, mirando hacia la galer\u00eda donde se encuentran prohombres como Iker Casillas o Miguel Indurain. Se ha comentado hasta la saciedad en este caso el presunto abuso del prestigio de la Casa Real para hacer negocios, \u00bfpero no indica el esc\u00e1ndalo del Instituto N\u00f3os m\u00e1s bien una inquietante alianza entre empresa y atletismo especulativo?<\/p>\n<p>Este seductor matrimonio entre el deporte y el <em>business<\/em> es hoy, en efecto, moneda corriente. No solo es normal ver a famosos exdeportistas entrenar a altos ejecutivos en labores de liderazgo y <em>coaching.<\/em> El nuevo esp\u00edritu del capitalismo presume de ser vigor\u00e9xico. \u00bfMotivos? Esta entronizaci\u00f3n del deporte como valor indiscutible se ajusta a la fabricaci\u00f3n del nuevo <em>homo economicus.<\/em> Pero este, a diferencia del empresario moralmente autocontenido en el trabajo que describ\u00eda Weber, es hoy, como muestra Richard Sennett, un competidor corro\u00eddo por la indefinici\u00f3n gimn\u00e1stica de la flexibilidad y desnortado por la levedad de su presente.<\/p>\n<p>Asimismo, el tipo de subjetividad activamente fomentado por la gobernanza neoliberal tiene un claro objetivo: transformar al individuo socialmente dependiente -el posible &quot;perdedor&quot;-, inserto en el tejido institucional de la sociedad civil, en el deportista, ese emprendedor nato amante del riesgo y ganador, \u00fanico responsable de su inversi\u00f3n formativa y &quot;capital humano&quot;. As\u00ed, el nuevo <em>fitness<\/em> neoliberal no busca tanto interpelar al parado como al desempleado poco motivado, un ser perezoso a la hora de devenir empresario de s\u00ed mismo y maximizar competitivamente su marca personal. Para este neoliberalismo, parafraseando el famoso eslogan de Margaret Thatcher, &quot;no existe eso que se llama la sociedad, sino solo deportistas&quot;. All\u00ed donde exist\u00eda el ciudadano menesteroso, debe advenir una voluntad de hierro.<\/p>\n<p>Ahora bien, por novedosa que sea esta relaci\u00f3n entre la interpelaci\u00f3n deportiva y la desconfianza hacia el Estado, tambi\u00e9n se acomoda al viejo mantra conservador del sacrificio. En un art\u00edculo publicado en el<em> Faro de Vigo<\/em> del 24 de julio de 1984, Mariano Rajoy escrib\u00eda: &quot;Demostrada de forma indiscutible que la sociedad es jer\u00e1rquica, engendra a todos los hombres desiguales, no tratemos de explotar la envidia y el resentimiento para asentar sobre tan negativas pulsiones la dictadura igualitaria. La experiencia ha demostrado de modo irrefragable que la gesti\u00f3n estatal es menos eficaz que la privada. \u00bfPor qu\u00e9 se insiste en incrementar la participaci\u00f3n estatal en la econom\u00eda? En gran medida, para despersonalizar la propiedad, o sea, para satisfacer la envidia igualitaria&quot;.<\/p>\n<p>El autor del art\u00edculo, refiri\u00e9ndose en t\u00e9rminos elogiosos a un libro del &quot;gran pensador&quot; Gonzalo Fern\u00e1ndez de la Mora, afirmaba que del mismo modo que es indiscutible que el hombre es desigual biol\u00f3gicamente, tambi\u00e9n lo es la desigualdad social. &quot;Vaguedades como &#39;la eliminaci\u00f3n de las desigualdades excesivas&#39;, &#39;supresi\u00f3n de privilegios&#39;, &#39;redistribuci\u00f3n&#39;, &#39;que paguen los que tienen m\u00e1s&#8230;&#39;, ser\u00edan expresiones de resentimiento por parte de los perdedores para denigrar a los ganadores&quot;.<\/p>\n<p>\u00bfDiagnosticaba, as\u00ed pues, Rajoy que el gran problema espa\u00f1ol era la &quot;aristofobia&quot;, ese odio a los mejores que ya Ortega denunciara en <em>Espa\u00f1a invertebrada?<\/em> As\u00ed parece: &quot;Al rev\u00e9s de lo que propugnaban Rousseau y Marx, la gran tarea del humanismo moderno es lograr que la persona sea libre por ella misma y que el Estado no la obligue a ser un plagio. Y no es bueno cultivar el odio sino el respeto al mejor, no el rebajamiento de los superiores, sino la autorrealizaci\u00f3n propia&quot;.<\/p>\n<p>Por eso no es extra\u00f1o que, contra el mal end\u00e9mico de la &quot;envidia igualitaria&quot;, que desintegra la sociedad e impone medidas desp\u00f3ticas contra esa &quot;desigualdad natural&quot;, matriz \u00faltima de la verdadera libertad (&quot;la libertad buena&quot;, que dir\u00eda Aznar, &quot;la libertad negativa&quot;), Rajoy esgrima la gracia del amor y cite al autor de <em>El principito:<\/em> &quot;Si difiero de ti, en lugar de lesionarte te aumento&quot;. \u00a1Ay, qu\u00e9 poco se aplican esta generosa lecci\u00f3n de Saint-Exup\u00e9ry las masas ingratas!<\/p>\n<p>\u00bfHabr\u00e1 cambiado Rajoy de opini\u00f3n? Sea como fuere, no es esta la \u00fanica aportaci\u00f3n realizada por la antropolog\u00eda mariana. El actual presidente del Gobierno espa\u00f1ol, que confiesa en su m\u00e1s reciente autobiograf\u00eda que &quot;es dif\u00edcil que deje de ver una competici\u00f3n deportiva de nivel&quot;, aprecia en los deportistas los grandes valores que le gustan: &quot;el sacrificio, el m\u00e9rito, la constancia, la libertad&quot;. All\u00ed donde Ortega, en <em>La rebeli\u00f3n de las masas,<\/em> denunciaba el &quot;se\u00f1oritismo&quot; no esforzado y satisfecho del hombre vulgar, el esp\u00edritu competitivo rajoyano parece penetrar en el secreto del mal espa\u00f1ol: esa molicie enemiga del sano ejercicio neoliberal; esa juventud descarriada por el relajo republicano en las costumbres, la falta de autoridad en las escuelas y el adoctrinamiento de la &quot;educaci\u00f3n por la ciudadan\u00eda&quot;; esa mimada e irresponsable actitud que culpa de forma infantil de sus fracasos a la falta de oportunidades y que, en lugar de renacer victoriosa de los golpes del destino, de autosuperarse \u00e9picamente, como Rafa Nadal tras sus lesiones de rodilla, desprecia las reglas del <em>fair play.<\/em><\/p>\n<p>En este proceso de transformaci\u00f3n del marco social en arena competitiva, es comprensible que la consejera de Educaci\u00f3n de la Comunidad de Madrid, Luc\u00eda Figar, no haya tenido reparos en utilizar la met\u00e1fora deportiva para justificar el &quot;bachillerato de excelencia&quot;. &quot;Rafa Nadal, Fernando Alonso o Andr\u00e9s Iniesta, en alg\u00fan momento dado&quot;, ha declarado, &quot;tuvieron que entrenarse de otra manera, con m\u00e1s exigencia, y con otros j\u00f3venes que tuvieran su mismo talento&quot;. &quot;Eso mismo debe darse tambi\u00e9n en las Matem\u00e1ticas o la F\u00edsica&quot;.<\/p>\n<p>Se entiende as\u00ed que, para la nobleza neoliberal, la voluntad resentida de ser &quot;plagio&quot;, fomentada por el gregarismo acomodaticio de las pol\u00edticas estatales, solo pueda ser combatida por la incentivaci\u00f3n de una competencia sin excesivos arbitrajes. &quot;Esta b\u00fasqueda de la desigualdad, tiene m\u00faltiples manifestaciones&quot;, afirma Rajoy en el art\u00edculo <em>Igualdad humana y modelos de sociedad,<\/em> &quot;en la afirmaci\u00f3n de la propia personalidad, en la forma de vestir, en el ansia de ganar -es ciertamente revelador en este sentido el af\u00e1n del hombre por vencer en una Olimpiada, por batir marcas, r\u00e9cords-, en la lucha por el poder, en la disputa por la obtenci\u00f3n de premios, honores, condecoraciones, t\u00edtulos nobiliarios desprovistos de cualquier contrapartida econ\u00f3mica&#8230; Todo ello constituye demostraci\u00f3n matem\u00e1tica de que el hombre no se conforma con su realidad, de que aspira a m\u00e1s, de que busca un mayor bienestar y adem\u00e1s un mejor bien ser, de que, en definitiva, lucha por desigualarse&quot;.<\/p>\n<p>&quot;Luchar por desigualarse&quot;. En virtud de su alquimia deportiva, el esnobismo neoliberal hace recaer toda la responsabilidad de la crisis econ\u00f3mica estructural en un desaf\u00edo apol\u00edtico de autosuperaci\u00f3n individual. Afortunadamente, su hegemon\u00eda no es total: abriendo una enorme fisura en ese gran estadio ol\u00edmpico en el que &quot;los mercados&quot; -al parecer, el \u00fanico sujeto colectivo de nuestro tiempo- est\u00e1n convirtiendo nuestra sociedad, movimientos como el 15-M o la <em>marea<\/em> <em>verde<\/em> nos est\u00e1n ense\u00f1ando una lecci\u00f3n antropol\u00f3gica decisiva: la resistencia a convertir el denso entramado pol\u00edtico de la sociedad civil en un archipi\u00e9lago de empresas hist\u00e9ricamente insolidarias.<\/p>\n<div>\n<p><em><strong>Germ\u00e1n Cano<\/strong> es fil\u00f3sofo.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las met\u00e1foras deportivas invaden el discurso del PP. 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