{"id":3475,"date":"2012-03-29T20:00:47","date_gmt":"2012-03-29T20:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3475"},"modified":"2012-03-29T20:00:47","modified_gmt":"2012-03-29T20:00:47","slug":"la-politica-de-la-intimidacion-punitiva-por-enrique-gil-calvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3475","title":{"rendered":"La pol\u00edtica de la intimidaci\u00f3n punitiva (por Enrique Gil Calvo)"},"content":{"rendered":"<h3>Los Presupuestos de Rajoy pretenden salvarnos a costa de condenarnos por nuestro propio bien<\/h3>\n<div><a href=\"http:\/\/elpais.com\/autor\/enrique_gil_calvo\/a\/\" rel=\"author\" title=\"Ver todas las noticias de Enrique Gil Calvo\">Enrique Gil Calvo<\/a> (Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2012\/03\/28\/opinion\/1332934349_200654.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n<p>Este t\u00edtulo es un homenaje a Michael Oakeshott, el fil\u00f3sofo conservador que rompi\u00f3 con los <em>tories<\/em> tras el giro neoliberal adoptado por Thatcher, pues su testamento intelectual publicado p\u00f3stumamente, aunque escrito 50 a\u00f1os antes, se titulaba <em>La pol\u00edtica de la fe y la pol\u00edtica del escepticismo<\/em>. Y parafraseando su op\u00fasculo, podr\u00edamos decir que la ret\u00f3rica contempor\u00e1nea del poder fluct\u00faa entre la pol\u00edtica de la esperanza, t\u00edpicamente progresista, y la pol\u00edtica del temor, m\u00e1s propia del pensamiento conservador. La pol\u00edtica de la esperanza nos ilusiona con la oferta de promesas estimulantes mientras que la del temor esgrime riesgos y amenazas por venir. Y esta ambivalencia se da en las dos orillas del espectro ideol\u00f3gico: la socialdemocracia ha pasado de ofrecer m\u00e1s y mejores derechos sociales a alarmar a los asalariados con el pr\u00f3ximo derrumbe del Estado de bienestar, mientras que los neoliberales han dejado de tentar a las clases medias con burbujas especulativas para pasar a atemorizarlas con el miedo al desclasamiento social.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed me voy a centrar en la pol\u00edtica del temor, de larga tradici\u00f3n en la ret\u00f3rica del poder, para sugerir que estar\u00edamos asistiendo a un giro copernicano en su metodolog\u00eda argumental. Seg\u00fan creo advertir, hemos pasado de la vieja pol\u00edtica xen\u00f3foba, t\u00edpica del populismo sectario, a la nueva pol\u00edtica de la intimidaci\u00f3n, que est\u00e1 ocupando su lugar en la actualidad. El populismo lucha por el poder (y lo ejerce) mediante la siembra del miedo y el odio a <em>los otros<\/em> (a los extra\u00f1os, al adversario), seg\u00fan la matriz originaria del nazismo hitleriano. De ah\u00ed que podamos definir su ret\u00f3rica sectaria como <em>pol\u00edtica de la fobia<\/em>. Mientras que el conservadurismo actual, ejemplificado por la canciller Merkel, gobierna mediante lo que denominar\u00e9 <em>pol\u00edtica del amedrentamiento<\/em>, empleada para imponer la austeridad fiscal como terapia contra la crisis. Y esta otra pol\u00edtica intimidatoria ya no se basa en infundir el miedo a <em>los otros<\/em> como presuntos culpables sino en despertar el temor a <em>nosotros<\/em> mismos. Veamos esquem\u00e1ticamente sus contrapuestas estrategias pol\u00edticas.<\/p>\n<p>La ret\u00f3rica populista de la fobia se funda (como <em>frame<\/em> o marco de encuadre) en la dial\u00e9ctica del <em>amigo<\/em> y el <em>enemigo<\/em> de Carl Schmitt. Su objetivo principal es dividir al <em>demos<\/em> (la comunidad pol\u00edtica) generando hostilidad y antagonismo para provocar la confrontaci\u00f3n polarizada entre <em>nosotros<\/em> y <em>ellos<\/em>. Y sus objetivos derivados son dobles. Respecto a <em>nosotros<\/em>, se busca enardecer y movilizar a las clases populares para poder cohesionar la fidelidad electoral de las propias bases sociales. Y respecto a <em>ellos<\/em>, se trata de aislar a los adversarios reprimiendo la disidencia y excluyendo a las minor\u00edas. En cuanto al m\u00e9todo, la pol\u00edtica de la fobia se basa en la invenci\u00f3n de alg\u00fan <em>enemigo del pueblo<\/em> al que poder culpar de todos los males reales o imaginarios. Puede ser cualquier enemigo exterior, como imagina el nacionalismo populista, pero tambi\u00e9n un enemigo interior, ya sean agentes infiltrados o castas par\u00e1sitas e impopulares, tanto si son castas impuras (los parias, los inmigrantes) como corruptas (la banca, la oligarqu\u00eda). Finalmente, la pol\u00edtica de la fobia exige la persecuci\u00f3n y castigo selectivo de los enemigos designados como culpables, a fin de sacrificarlos como chivos expiatorios. Y buenos ejemplos recientes de esta ret\u00f3rica son la imputaci\u00f3n a los PIGS en Europa y al PSOE en Espa\u00f1a como presuntos culpables de la crisis.<\/p>\n<div id=\"sumario_1|html\"><a name=\"sumario_1\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Lejos de amansarse, nuestras clases populares parecen dispuestas a resistir<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>En cambio, la ret\u00f3rica del amedrentamiento utiliza como encuadre el marco del <em>padre estricto<\/em> de George Lakoff (popularizado en su libro <em>No pienses en un elefante<\/em>), aunque quiz\u00e1 deber\u00edamos llamarlo en nuestro caso el <em>frame<\/em> de la <em>matriarca punitiva<\/em>, si tenemos en cuenta que en Europa continental lo est\u00e1 imponiendo Angela Merkel. Su objetivo principal es unificar al <em>demos<\/em> para igualarlo borrando sus diferencias de clase, identidad o status, buscando generar as\u00ed un consenso un\u00e1nime o al menos mayoritario que pueda traducirse en apoyo electoral al poder. As\u00ed se genera una espiral del silencio que permite desmovilizar, inhibir y acallar a todos por igual, imponi\u00e9ndoles una estricta disciplina simb\u00f3lica capaz de dominarlos moralmente. Y todo ello con objeto de obtener de buen grado su conformista consentimiento por unanimidad.<\/p>\n<p>Y su m\u00e9todo parte de la invenci\u00f3n de alg\u00fan pecado com\u00fan que act\u00fae a modo de ca\u00edda original (\u201ctodos somos culpables de haber vivido por encima de nuestras posibilidades\u201d), distribuyendo por igual la responsabilidad por los males que sufre la comunidad. Es el caso del s\u00edndrome de la deuda soberana (tanto p\u00fablica como privada) a la que se erige en causa \u00faltima de nuestras desgracias. Y esta presunta culpa colectiva constituye una amenaza de tal magnitud que condena a todas las clases (tanto medias como asalariadas) a sufrir un merecido desclasamiento social, con p\u00e9rdida del para\u00edso prometido por la movilidad ascendente. De ah\u00ed la exigencia de sacrificio y penitencia generalizada como \u00fanica forma de expiar las culpas colectivas en busca de redenci\u00f3n moral. De esto se encarga la pol\u00edtica de austeridad punitiva dictada por el poder, que no hace m\u00e1s que reforzar a\u00fan m\u00e1s el castigo indiscriminado en forma de pobreza, desigualdad y desclasamiento general, de modo que parezca que en el pecado se lleva la penitencia. Y un ejemplo de este c\u00edrculo vicioso lo tenemos en los Presupuestos de Rajoy, que pretenden salvarnos a costa de condenarnos por nuestro propio bien.<\/p>\n<p>Por supuesto, estas dos estrategias ret\u00f3ricas, la de la fobia y la del amedrentamiento, que representan las dos caras de la pol\u00edtica del miedo, no son incompatibles entre s\u00ed. Por el contrario, suelen esgrimirse con ambivalencia, bien altern\u00e1ndolas sucesivamente o bien aplic\u00e1ndolas de forma simult\u00e1nea, la una con mano izquierda y la otra con la diestra, de modo que se complementen y equilibren entre s\u00ed. As\u00ed, la pol\u00edtica de la fobia se usa para culpar y castigar selectivamente a ciertos enemigos designados: como los inmigrantes, los griegos o los sindicatos. Mientras que la pol\u00edtica de la intimidaci\u00f3n se usa para culpar y castigar indiscriminadamente a todos por igual mediante la pol\u00edtica de la austeridad punitiva, buscando de este modo el consentimiento un\u00e1nime: mal de muchos consuelo de todos. Y eso de acuerdo al refr\u00e1n rescatado por Toni Dom\u00e8nech para esta infausta ocasi\u00f3n: \u201cLo poco espanta, lo mucho amansa\u201d. Pues el sacrificio expiatorio de los griegos, espanto de unos pocos, representa una lecci\u00f3n ejemplar que amansar\u00e1 a muchos m\u00e1s, a fin de obtener lo que realmente se pretende: el sometimiento general. Una sumisi\u00f3n que la derecha espa\u00f1ola est\u00e1 lejos de lograr, visto el resultado electoral del domingo y la huelga general de hoy mismo: lejos de amansarse, nuestras clases populares parecen dispuestas a resistir.<\/p>\n<p><strong>Enrique Gil Calvo<\/strong> es catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los Presupuestos de Rajoy pretenden salvarnos a costa de condenarnos por nuestro propio bien Enrique Gil Calvo (Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) Este t\u00edtulo es un homenaje a Michael Oakeshott, el fil\u00f3sofo conservador que rompi\u00f3 con los tories tras el giro neoliberal adoptado por Thatcher, pues su testamento intelectual publicado p\u00f3stumamente, aunque escrito 50 a\u00f1os&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[2,13,10,14,5,15,16,8],"tags":[],"class_list":["post-3475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-administracion-publica","category-comunicacion","category-economia","category-educacion","category-pensamiento-politico","category-politica","category-sociedad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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