{"id":33,"date":"2024-08-09T20:07:31","date_gmt":"2024-08-09T20:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=33"},"modified":"2024-08-09T20:07:31","modified_gmt":"2024-08-09T20:07:31","slug":"los-vanidosos-de-la-parra-de-las-vegas-39-por-juan-andres-buedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=33","title":{"rendered":"Los vanidosos de La Parra de las Vegas. 39 (por Juan Andr\u00e9s Buedo)"},"content":{"rendered":"

\"La<\/a><\/p>\n

La trilla (foto tomada de Clemente Alonso Crespo<\/a>)<\/p>\n

Afirmaba Clemente Alonso, al comentar fotograf\u00edas para asumir nuestra vida<\/strong>, que a \u00e9l las fotos como la precedente no le producen nostalgia alguna. Y, literalmente, dice:<\/p>\n

No pienso que cualquier tiempo pasado fue mejor. Pienso en esa fotograf\u00eda y veo lo que en ella aparece: la parva casi a tiempo de ser molida, los burros cansados de tanto dale y venga vueltas y vueltas, el nieto agarrado a la silla donde est\u00e1 el abuelo sentado ya cansino con su sombrero calado, su espalda curvada, sus albarcas de toda la vida, sujetando el ramal a su par de burros que ya esperan de un momento a otro que los suelten para poder revolcarse sobre esa parva molida.<\/em><\/div>\n
   Casi nunca era una fiesta en estos lugares de la geograf\u00eda aragonesa, eran, en cualquier caso, las vacaciones de aquellos llamados veraneantes que no eran m\u00e1s que hijos y nietos de los emigrados a la ciudad, de aquella salida que los ech\u00f3 a la ciudad en busca de una vida mejor, menos esforzada, mientras a sus parientes menos j\u00f3venes los dejaba con los arados, los mulos, los carros, los aperos de siempre en el trabajo por sobrevivir de todos los d\u00edas. <\/em><\/div>\n
   En la foto, en la era, con el trillo sobre la parva extendida ya molida es el final de la tarde, de un d\u00eda de calor fiero que le viene bien a la trilla. <\/em><\/div>\n
 A\u00fan queda un rato de trabajo: soltar el par de burros, barrastrar la paja y el trigo, amontonar la parva, barrer la era con las escobas construidas con sarmientos de carrascas o guillomos, aventar, porgar los granos, guardar la paja en el pajar, llevar el par de escasas talegas con el trigo recogido hasta el granero y ya, con la noche cerrada, echar el \u00faltimo pienso al par de burros en los pesebres de la cuadra. Luego machacar las patatas cocidas salpicadas con alg\u00fan tocino frito y dejarse caer sobre el jerg\u00f3n de paja o el colch\u00f3n lleno de grumos nudosos de lana o borra.<\/em><\/div>\n

Observo la foto y, exactamente igual que le ocurre a \u00e9l, veo reflejada tambi\u00e9n toda la emigraci\u00f3n rural parre\u00f1a hacia la urbe espa\u00f1ola a lo largo de los a\u00f1os. Incit\u00e1ndome ese movimiento giratorio de vueltas con el trillo de pedernales a repasar la lecci\u00f3n de Historia que se contiene en la ilustraci\u00f3n. \u00a1Ay, el recuerdo de las faenas agr\u00edcolas!<\/p>\n

En el libro titulado 'Viaje del bar\u00f3n de Rosmithal'<\/strong> de Blatua, existe un texto escrito en lat\u00edn de un noble bohemio que viaj\u00f3 por Espa\u00f1a y Portugal en el a\u00f1o 1465-1467 (tiempos en los que todav\u00eda no exist\u00eda el pueblo de La Parra de las Vegas). Durante su estancia en Segovia, viaja desde Aguilafuente a Cantimpalos donde permanece seis d\u00edas. Su nombre es Le\u00f3n de Rosmithal y en su libro cuenta como en Cantimpalos ve por primera vez trillar con mulas y bueyes, algo que le result\u00f3 un interesante hallazgo en su viaje. \u00abDe Aguilafuente a Cantimpalos hay seis millas; en este pueblo vi por primera vez la manera de trillar con mulos y bueyes; una mujer con su hija iba sentada en su instrumento o m\u00e1quina, que era un trillo en forma de rollo, guarnecido de dientes de madera o de pedernal, que se pone en la parva y se arrastra por ella hasta que la paja est\u00e1 bien machacada; al estramen llaman paja y la dan de comer aqu\u00ed a los caballos y bueyes porque no tiene otro pasto. En este lugar estuvimos seis d\u00edas. De Cantimpalos hay seis millas a Segovia que es una ciudad junto a un castillo, donde encontramos al rey de Espa\u00f1a (…)\u00bb<\/p>\n

Imaginemos a los labriegos de siglos atr\u00e1s, nuestros propios antepasados, como seres austeros, trabajadores y honrados, de cara tostada por el sol, y manos endurecidas por el duro trabajo. Imaginemos tambi\u00e9n, sus primitivos edificios, toscos, bajos, y apropiados para guardar el ganado, la paja, y el grano recolectado. Grano que a buen seguro llegaba a las paneras tras arduos trabajos: siega con la hoz en una mano y la zoqueta en la otra, desde el alba hasta el anochecer, soportando el rigor del verano sin m\u00e1s medios que un viejo sombrero de paja y, quiz\u00e1, unos remendados pantalones de pana y unas duras albarcas.<\/p>\n

Dentro del trabajo agr\u00edcola y ganadero de aquellos tiempos, hay una menci\u00f3n especial para aquellas sufridas mujeres de aspecto rudo y coraz\u00f3n inmenso, que, tras volver de la siega o de cualquier otro trabajo agr\u00edcola, a\u00fan ten\u00edan fuerzas para atender a sus hijos y hacer las m\u00faltiples tareas de la casa. Mujeres que en no pocas casas ten\u00edan m\u00e1s de seis hijos y no se perd\u00edan ni un d\u00eda de siega ni de trilla. Todo esto lo viv\u00ed de ni\u00f1o en la persona de mi abuela Emilia.<\/p>\n

Ahora, cuando de tarde en tarde, me acerco a dar un paseo por las eras del pueblos, me acuerdo de aquel arsenal social de la trilla del cereal. Entonces, me remonto a los primeros nueve a\u00f1os de mi ni\u00f1ez (hacia 1960), y me viene a la memoria una de las faenas agr\u00edcolas que ten\u00edan un encanto especial, ya que toda la familia participaba en ella, api\u00f1ada en la trilla del cereal<\/strong>. El apero agr\u00edcola por excelencia para realizar la faena de la trilla, era el trillo, un utensilio muy importante en una \u00e9poca, en la que no hab\u00eda maquinaria para separar el grano de la paja, y donde la fuerza humana y animal iban unidos. El trillo propiamente dicho, era una tabla de madera de forma rectangular, curvada en su parte delantera; en su parte inferior, pose\u00eda varias sierras dentadas y gran cantidad de piedras de pedernal con filo.<\/p>\n

Las eras de La Parra de las Vegas, fueron centros de actividad permanente en verano con ocasi\u00f3n de la trilla, y lo eran tambi\u00e9n de contacto social entre ni\u00f1os y j\u00f3venes al caer la tarde y entrar la noche. Era la parva nuestro centro de diversi\u00f3n, cuando todav\u00eda no hab\u00eda pasado por encima de ella demasiadas veces la yunta de mulas o de burras, primero, pisando simplemente los haces deshechos sobre la era; despu\u00e9s,  arrastrando el cilindro a las \u00f3rdenes del auriga, el  conductor, que luego cambiaba al trillo para triturar el tallo del trigo o la cebada hasta separar el grano de la paja. Era el lugar ideal donde tumbarse o darse volteretas los cr\u00edos, individualmente o por parejas  (si la voltereta era por parejas, se echaba uno boca arriba con las palmas de las manos abiertas en las que apoyaba el otro sus pies mientras el primero aplicaba los propios en el abdomen del compa\u00f1ero, que era lanzado con toda la fuerza que el \u201ctumbado\u201d pod\u00eda acumular con ambas piernas).<\/p>\n

En las eras perd\u00edamos el tiempo soberanamente, llen\u00e1ndonos  del polvo que desprend\u00edan los tallos de trigo fragmentados en paja. Aquella era nuestra televisi\u00f3n sin tele en la casa, nuestro cine sin cine, nuestras clases de sociales y de naturales al aire libre, aut\u00e9nticamente libre. All\u00ed nacieron o reforzaron las infantiles amistades. Los pozos y las fuentes fueron nuestros cuartos de ba\u00f1o casi naturales, el mejor modo de aliviarnos del picor de la parva y del sudor provocado por el juego sin l\u00edmite de tiempo ni de esfuerzo, hasta que \u00e9ramos llamados por los familiares porque ya era hora de comer o de recogerse.<\/p>\n

Fueron las eras lugar de socializaci\u00f3n de nuestra infancia, de juegos, amistades y enemistades. Lugar de colaboraci\u00f3n vecinal a la hora de traer los haces, trillar, dar la vuelta a la parva, aventar, recoger el grano, llenar de paja tosiendo por el polvo y acarrear los \u201cjarpiles\u201d (contenedores para paja, hechos de guita de esparto)  hasta el pajar, subirlos con ayuda de la garrucha si la risa y las bromas lo permit\u00edan, y vaciarlos. Lugar de adiestramiento y diversi\u00f3n de los cr\u00edos a quienes se permit\u00eda iniciarse en la conducci\u00f3n de la yunta dando vueltas a la era.<\/p>\n

Darle la vuelta a la parva, subirse en el trillo cuando ya estaba bastante trillada, echarse en ella, tan suave y espaciosa, fue una delicia en aquellas tardes de julio y de agosto, sin m\u00e1s preocupaci\u00f3n que agotar todas las posibilidades de diversi\u00f3n que tan sencillo escenario ofrec\u00eda. Bueno\u2026, sencillo s\u00f3lo en apariencia. Conoc\u00edamos al mil\u00edmetro todos los rincones de nuestro pueblo, todas las piedras en que no tropezar, todas las plantas espinosas que evitar, todos los aromas que aspirar de las m\u00faltiples especies de la flora local, cultivada o silvestre.<\/p>\n

La separaci\u00f3n del trigo y la paja en los montones de mies trillada era la \u00faltima de las faenas de la recolecci\u00f3n. Se venteaban poco a poco las parvas, por medio de palas y bieldos, hasta que aparecieron las m\u00e1quinas aventadoras, que simplificaron mucho la faena. Pero bueno, eso ya es trigo de otro costal.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La trilla (foto tomada de Clemente Alonso Crespo) Afirmaba Clemente Alonso, al comentar fotograf\u00edas para asumir nuestra vida, que a \u00e9l las fotos como la precedente no le producen nostalgia alguna. Y, literalmente, dice: No pienso que cualquier tiempo pasado fue mejor. 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