{"id":3147,"date":"2012-08-02T20:40:39","date_gmt":"2012-08-02T20:40:39","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3147"},"modified":"2012-08-02T20:40:39","modified_gmt":"2012-08-02T20:40:39","slug":"la-fractura-europea-por-enrique-gil-calvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3147","title":{"rendered":"La fractura europea (por Enrique Gil Calvo)"},"content":{"rendered":"

(Publicado en El Pa\u00eds-Reggio\u00b4s<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

TRIBUNA<\/strong><\/p>\n

La crisis aumenta la brecha entre las regiones del norte y del sur de la UE<\/em><\/strong><\/p>\n

En la reciente cumbre del 28 de junio, la coalici\u00f3n formada por Monti, Hollande y Rajoy logr\u00f3 torcer el brazo de la canciller Merkel, forz\u00e1ndola a abdicar de su intransigente ajuste fiscal, que condenaba a la ruina a los pa\u00edses m\u00e1s endeudados (los GIPSies:<\/em>Grecia, Irlanda, Portugal, Espa\u00f1a e Italia), para pasar a aceptar un principio de federalismo asim\u00e9trico, que concede ciertos rescates monetarios a cambio de mantener a ultranza la austeridad fiscal. \u00bfQuiere esto decir que la nave Europa ha corregido su actual deriva hacia el desastre financiero? Ojal\u00e1 fuera as\u00ed, pero eso ser\u00eda esperar demasiado.<\/p>\n

Es verdad que Merkel se ha visto obligada a ceder, por aritm\u00e9tica exigencia de la ley de Riker de coaliciones pol\u00edticas. Pero su concesi\u00f3n ha sido m\u00ednima, pues el federalismo financiero que ahora propone no llega al punto de aceptar la mutualizaci\u00f3n de las deudas. Con lo que el trato que se aplica a los gipsies<\/em> es cualquier cosa menos ventajoso, pues se nos expropia la soberan\u00eda fiscal \u2014que debemos transferir y delegar a Fr\u00e1ncfort\u2014, pero sin perdonarnos a cambio nuestras deudas, que deberemos seguir pagando con desmedida usura hasta el \u00faltimo dracma, libra, escudo, peseta y lira.<\/p>\n

De modo que se mantiene intacta la actual fractura europea entre pa\u00edses deudores y acreedores. Una fractura fundada en la factura fiscal que los pa\u00edses de mayor renta pretenden girarles a los pa\u00edses de menor capitalizaci\u00f3n. En este punto el inflexible rigor fiscal que imponen los pa\u00edses germ\u00e1nicos con Alemania en cabeza recuerda demasiado a la actitud de la Lega Nord en Italia o a la de CiU en Catalu\u00f1a, cuando se resisten a mutualizar su impuesto sobre la renta con el de los pa\u00edses meridionales pendientes de modernizar. Y esta fractura entre el Norte enriquecido y el Sur depauperado no ha hecho m\u00e1s que profundizarse, conforme prosigue su marcha esta crisis de nunca acabar que est\u00e1 extremando todas las desigualdades. Pero si bien la crisis est\u00e1 agravando la fractura europea (as\u00ed como la italiana y espa\u00f1ola), no podemos pensar por ello que la est\u00e9 creando, pues no es as\u00ed. En realidad, la fractura territorial entre las diversas regiones de Europa es muy anterior a la crisis actual, pues ya tiene siglos de historia. Lo que pasa es que hasta ahora cre\u00edamos que el proceso de construcci\u00f3n europea contribuir\u00eda a reducir la fractura limando sus asperezas hasta terminar por allanarla. Pero ahora tememos que no sea as\u00ed. Al rev\u00e9s, todo parece indicar que como consecuencia de la crisis la fractura se abre cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son sus causas remotas? A este respecto se han aducido muchos factores entre los que destacan dos: el econ\u00f3mico, en funci\u00f3n del distinto calendario de industrializaci\u00f3n y modernizaci\u00f3n; y el geopol\u00edtico, a partir del resultado desigual de las recurrentes guerras europeas (lo que explica que los cuatro pigs<\/em> mediterr\u00e1neos fueran dictaduras tard\u00edas solo recientemente democratizadas). En cualquier caso, estos factores materiales est\u00e1n vinculados a otros factores culturales que, al decir de los expertos en investigaci\u00f3n comparada (como Inglehart), son los que explican la fractura europea en \u00faltima instancia. Aqu\u00ed es donde interviene la religi\u00f3n, quiz\u00e1s el factor cultural m\u00e1s citado (yo mismo he abusado de \u00e9l en estas mismas p\u00e1ginas) a la hora de interpretar las actuales disensiones entre las clases dirigentes europeas.<\/p>\n

El argumento deriva de la influyente tesis weberiana que atribuye el esp\u00edritu del capitalismo a la \u00e9tica protestante, especialmente a la puritana (calvinismo, pietismo alem\u00e1n, metodismo anglosaj\u00f3n). A partir de ah\u00ed, las actuales \u00e9lites protestantes tienden a culpar a los cat\u00f3licos del Sur de ser improductivos, derrochadores y tolerantes con la corrupci\u00f3n, tener propensi\u00f3n a endeudarse y vivir \u201cpor encima de sus posibilidades\u201d. Inversamente, la prensa cat\u00f3lica tiende a culpar a las \u00e9lites protestantes de rigorismo implacable, que se niega a perdonar las deudas como si fueran pecados y condena sin piedad a los m\u00e1s d\u00e9biles a la ruina y la desesperaci\u00f3n. Por eso no deber\u00eda sorprendernos que en la reciente cumbre del 28 de junio las coaliciones en pugna se alineasen por estricta profesi\u00f3n de fe: la tr\u00edada cat\u00f3lica de Monti, Rajoy y Hollande contra la campeona luterana del bando protestante. Pera esta explicaci\u00f3n religiosa podr\u00eda parecer demasiado moderna,<\/em> si tenemos en cuenta que la fractura europea ya preexist\u00eda con anterioridad a la Reforma.<\/p>\n

Y entonces la pregunta (capciosa) ser\u00eda: \u00bfpor qu\u00e9 se hicieron los alemanes luteranos, los holandeses calvinistas y los ingleses puritanos, mientras que italianos, espa\u00f1oles y franceses persistieron como cat\u00f3licos? Es la cuesti\u00f3n que se plante\u00f3 Emmanuel Todd: un dem\u00f3grafo hist\u00f3rico franc\u00e9s (aunque formado en la Escuela de Cambridge con Peter Laslett), y actual mentor de Arnaud de Montebourg (el enfant terrible<\/em> del socialismo galo), que se propuso investigar las ra\u00edces familiares de la fractura territorial europea. Y en su obra maestra La invenci\u00f3n de Europa,<\/em> formula una hip\u00f3tesis fascinante: la de que todas las revoluciones europeas (la de la imprenta, la religiosa, la industrial, la burguesa, etc\u00e9tera), est\u00e1n inspiradas por la forma familiar t\u00edpica de cada territorio en que tuvo lugar. De modo que el genius loci,<\/em> o esp\u00edritu del lugar, se debe al derecho civil, es decir, a las reglas de sucesi\u00f3n y reparto de la herencia que estructuran las relaciones entre padres, hijos y hermanos.<\/p>\n

As\u00ed surgen cuatro formas de familia: la troncal<\/em> (t\u00edpica de Alemania, Escandinavia, Francia suroriental, la Corona de Arag\u00f3n y el Pa\u00eds Vasconavarro), caracterizada por el autoritarismo paterno y la desigualdad entre hermanos por atribuci\u00f3n de la herencia al primog\u00e9nito, lo que habr\u00eda de generar la revoluci\u00f3n de la imprenta, el luteranismo y el paternalismo de la prusiana revoluci\u00f3n desde arriba.<\/p>\n

La familia nuclear absoluta<\/em> (t\u00edpica de Holanda e Inglaterra), donde los hijos se emancipan de sus padres con gran desigualdad entre ellos al repartir la herencia familiar, lo que gener\u00f3 la invenci\u00f3n calvinista del individualismo y el capitalismo.<\/p>\n

La nuclear igualitaria<\/em> (t\u00edpica del centro de Francia, de Espa\u00f1a y de Italia), donde los hijos se emancipan de sus padres pero mantienen una fraternal igualdad entre ellos, dando lugar a los ideales revolucionarios de \u201clibertad, igualdad y fraternidad\u201d.<\/p>\n

Y la familia comunitaria extensa<\/em> (t\u00edpica del sur de Italia y Espa\u00f1a), donde los hijos igualitarios permanecen dependiendo de por vida del patriarca familiar, dando lugar a las mafiosas redes clientelares del familismo amoral.<\/p>\n

Y Emmanuel Todd sugiere que esta arcaica antropolog\u00eda familiar, sedimentada en el derecho civil privativo de cada lugar, determina las culturas p\u00fablicas de cada territorio europeo, cuya fragmentaci\u00f3n abre una fractura entre el universalismo fraterno, t\u00edpico de los pa\u00edses latinos y cat\u00f3licos (que reivindican la fraternidad fiscal de la caja com\u00fan), versus<\/em> el diferencialismo asim\u00e9trico de germanos, anglosajones, lombardos, catalanes y vasconavarros, a quienes horroriza el igualitario caf\u00e9 para todos<\/em> (y sus derivadas federales de mutualizaci\u00f3n de impuestos y deudas) porque prefieren mantener intactos sus identidades culturales y sus hechos diferenciales (forales o confederales), neg\u00e1ndose a compartir sus haciendas solidariamente con los dem\u00e1s. Una pugna entre igualitarismo y diferencialismo que parece impedir hasta el momento tanto la salida de la crisis como el cierre de la fractura europea.<\/p>\n

Enrique Gil Calvo<\/strong> es catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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