{"id":3112,"date":"2012-08-27T19:15:38","date_gmt":"2012-08-27T19:15:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3112"},"modified":"2012-08-27T19:15:38","modified_gmt":"2012-08-27T19:15:38","slug":"por-que-la-ensenanza-con-segregacion-sexual-no-debe-pagarse-con-dinero-publico-por-carlos-martinez-g","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=3112","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 la ense\u00f1anza con segregaci\u00f3n sexual no debe pagarse con dinero p\u00fablico (por Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado en <em>El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n<\/em>, <a href=\"http:\/\/carlosmartinezgorriaran.net\/2012\/08\/27\/por-que-la-ensenanza-con-segregacion-sexual-no-debe-pagarse-con-dinero-publico\/\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La libertad de elegir y la igualdad de oportunidades son dos de los fundamentos de la democracia moderna. Sin libertad de elecci\u00f3n o \u201cvalor de elegir\u201d no se puede hablar propiamente de libertad personal ni de ninguna otra clase \u2013como explica magistralmente Fernando Savater <a href=\"http:\/\/www.ciao.es\/El_valor_de_elegir_Fernando_Savater__Opinion_924809\" target=\"_blank\">en este ensayo<\/a>-, y sin igualdad de oportunidades tampoco, porque la desigualdad deja en agua de borrajas la libertad de elegir cuando determinadas elecciones se hacen imposibles para el sujeto. La educaci\u00f3n es un campo donde esta mutua dependencia se expresa con gran claridad: si alguien quiere elegir leer o escribir tal libro deber\u00e1 haberse alfabetizado. No vale de nada decir que los analfabetos literales o funcionales son libres de leer o escribir lo que quieran, porque esa libertad formal est\u00e1 anulada <em>de facto<\/em> por la carencia de los requisitos m\u00ednimos para hacer efectiva su elecci\u00f3n: saber leer y entender lo que se lee. La mutua dependencia de libertad de elegir e igualdad de oportunidades est\u00e1 en la base de la creaci\u00f3n de la <strong>escuela p\u00fablica<\/strong>, una instituci\u00f3n ilustrada consagrada a que libertad de elecci\u00f3n e igualdad de oportunidades se afirmen mutuamente <em>para todos<\/em>. \u00bfC\u00f3mo?: <strong>haciendo que todo el mundo tenga la oportunidad de adquirir la formaci\u00f3n indispensable para poder elegir educadamente<\/strong>. Es bastante f\u00e1cil comprender por qu\u00e9 la escuela p\u00fablica no existi\u00f3, en cambio, en sociedades esclavistas muy cultas donde la igualdad de oportunidades estaba restringida a una aristocracia o minor\u00eda ilustrada que casi siempre tambi\u00e9n exclu\u00eda a las mujeres, como las del mundo cl\u00e1sico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dicho esto, conviene recordar que<strong> el v\u00ednculo entre libertad de elecci\u00f3n e igualdad de oportunidades no es pura armon\u00eda y beatitud, sino m\u00e1s bien tenso y problem\u00e1tico<\/strong>.&#0160; A grandes rasgos, el liberalismo insiste en preservar y cultivar la libertad de elecci\u00f3n, y la socialdemocracia en la igualdad de oportunidades. Poner el \u00e9nfasis en uno u otro valor no implica que no se reconozca a su partenaire dial\u00e9ctico, s\u00f3lo expresa la convicci\u00f3n de una preferencia. Fuera de estas grandes corrientes democr\u00e1ticas hallamos las extremistas o antisistema (de valores democr\u00e1ticos) que o bien niegan la libertad de elecci\u00f3n o bien la igualdad de oportunidades, negaciones compartidas como tantas otras cosas por fundamentalismos y totalitarismos que, francamente, importa un comino que se definan como de izquierdas o de derechas. Ni en Cuba ni en Ir\u00e1n hay libertad de elecci\u00f3n y por tanto tampoco igualdad de oportunidades, y viceversa, pues \u00bfqu\u00e9 igualdad de oportunidades espera a quien no comulgue con las reglas de la respectiva dictadura?; \u00bfqu\u00e9 se puede elegir en un men\u00fa de plato \u00fanico?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre las corrientes totalitarias y las democr\u00e1ticas hay espacio para corrientes conservadoras o tradicionalistas, o sencillamente exc\u00e9ntricas, que aceptan \u2013digamos- la libertad de elecci\u00f3n y la igualdad de oportunidades \u201cpor imperativo legal\u201d (como prometen la Constituci\u00f3n los nacionalistas y paleoizquierdistas que estar\u00edan mas felices derog\u00e1ndola). Estas corrientes aprovechan las complejidades y paradojas de la relaci\u00f3n entre ambos valores para colar su propia interpretaci\u00f3n restrictiva del uno o el otro. Y est\u00e1n en su derecho, porque la libertad de elecci\u00f3n que desarrolla la democracia permite estirar mucho el significado de este valor. Est\u00e1n, por ejemplo, los tradicionalistas cat\u00f3licos&#0160; aferrados al principio de la segregaci\u00f3n educativa por sexos. Enemigos de toda relaci\u00f3n estrecha de hombres y mujeres fuera del matrimonio (indisoluble y sagrado) y la familia creada sobre su base bajo la tutela de la Iglesia, procuran restringir al m\u00e1ximo la convivencia cotidiana entre los sexos o, en todo caso, someterla a convenciones de formalidad e impersonalidad lo m\u00e1s eficientes posibles. Es el sistema educativo que mi generaci\u00f3n sufri\u00f3 durante el franquismo como el \u00fanico pr\u00e1cticamente posible, salvo que \u2013contra el principio de igualdad de oportunidades- la familia tuviera los recursos suficientes para matricular a sus v\u00e1stagos en los raros colegios privados con coeducaci\u00f3n que, al menos en el San Sebasti\u00e1n de los 60 y 70, era casi todos colegios biling\u00fces franceses, ingleses o alemanes adaptados a los planes educativos de sus pa\u00edses de referencia. Los dem\u00e1s, incluidos los institutos de ense\u00f1anza media y secundaria, \u00edbamos a centros de chicos o de chicas. La elecci\u00f3n era imposible, la igualdad tambi\u00e9n. Y la que sufr\u00eda era la educaci\u00f3n, como podria testificar aquella pobre profesora nativa de franc\u00e9s que nos dur\u00f3 s\u00f3lo unos meses ante el acoso de una panda de salvajes de 12 a\u00f1os que no estaban acostumbrados a m\u00e1s mujeres con autoridad que las de su familia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunos estudios pedag\u00f3gicos insisten en las bondades psicopedag\u00f3gicas de la segregaci\u00f3n sexual enfocando toda su atenci\u00f3n en el hecho constatado de la diferente evoluci\u00f3n cognitiva de los sexos: las mujeres maduran antes en muchos e importantes aspectos, pero los hombres les superan \u2013de media- en operaciones abstractas de tipo simb\u00f3lico-matem\u00e1tico. Concluyen que para el rendimiento escolar es mejor mantener separados a chicos y chicas sin que se distraigan con la atracci\u00f3n de sus no menos importantes \u2013y tan atractivas- diferencias. Pero <strong>la educaci\u00f3n es m\u00e1s que el rendimiento escolar<\/strong>, y el aprendizaje y asimilaci\u00f3n de la diferencia sexual es tan importante, o m\u00e1s para determinados supuestos, que la media de notas de un grupo en matem\u00e1ticas o lengua. Por no decir que los escolares de inclinaci\u00f3n gay ser\u00edan inmunes a las supuestas ventajas escolares de esa segregaci\u00f3n\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En resumidas cuentas, algunos conciudadanos consideran deseable por diferentes motivos segregar a los sexos durante, al menos y ya que no tienen el poder de sus colegas teol\u00f3gicos en los pa\u00edses isl\u00e1micos, la etapa escolar. El problema no radica en la convicci\u00f3n privada, que puede responder a muchos argumentos o preferencias, sino en <strong>cuando la convicci\u00f3n privada se convierte en asunto p\u00fablico y por tanto en problema legal y pol\u00edtico<\/strong>. Pues aceptado que algunos pueden tener sus razones para creer mejor la segregaci\u00f3n sexual a la coeducaci\u00f3n, y que por tanto es aceptable que existan centros escolares donde puedan poner en pr\u00e1ctica sus convicciones ejerciendo su derecho a elegir, ya es otra cosa si la aplicaci\u00f3n de la igualdad de oportunidades a su elecci\u00f3n implica su derecho a que el Estado (las administraciones) subvenciones los centros segregados. Cierta lectura \u201cliberal\u201d (<a href=\"http:\/\/www.europapress.es\/madrid\/noticia-aguirre-decision-ts-educacion-segregada-supuesto-mantenemos-todos-conciertos-20120823151002.html\" target=\"_blank\">estilo Esperanza Aguirre<\/a>) del derecho a elegir como derecho absoluto conllevar\u00eda que el Estado se hiciera cargo del costo econ\u00f3mico de esa elecci\u00f3n para que tanto <em>pobres<\/em> como <em>ricos<\/em> partidarios de la segregaci\u00f3n escolar por sexo tuvieran la misma capacidad de elegir. Ahora bien, \u00bfse puede contraponer el derecho a elegir a la igualdad de oportunidades negada, por ejemplo, a una ni\u00f1a que quisiera matricularse en un centro o curso s\u00f3lo para ni\u00f1os, y viceversa?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una<a href=\"http:\/\/www.lne.es\/espana\/2012\/08\/22\/educacion-segregada-podra-recibir-subvenciones\/1287679.html\" target=\"_blank\"> sentencia muy reciente<\/a> del Tribunal Supremo (tanto que<a href=\"http:\/\/www.poderjudicial.es\/cgpj\/es\/Poder_Judicial\/Tribunal_Supremo\/Jurisprudencia\/Actualidad_Jurisprudencial\" target=\"_blank\"> aun no se ha publicado<\/a>) ha establecido que ese derecho no existe, pues los centros que discriminan por sexo incumplen la exigencia legal de que \u201cen ning\u00fan caso habr\u00e1 discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de nacimiento, raza, sexo, religi\u00f3n, opini\u00f3n o cualquier otra condici\u00f3n o circunstancia personal o social\u201d (LOE 2006, art. 84). As\u00ed pues, el Tribunal Supremo confirma que si el ejercicio de la libertad de elecci\u00f3n de centro escolar choca con lo que la ley exige a los centros escolares para desarrollar la igualdad de oportunidades, y por tanto ser considerados p\u00fablicos o subvencionables como si lo fuesen \u2013mediante un concierto u otra f\u00f3rmula-, el Estado (o las CCAA) no est\u00e1 obligado de subvencionar esa elecci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sentencia dar\u00e1 que hablar porque se\u00f1ala paradojas tales como <strong>el reconocimiento legal de centros educativos que, sin embargo, incumplen la literalidad de la ley vigente<\/strong>. Esto podr\u00eda solucionarse f\u00e1cilmente con <strong>una reforma de la Ley Org\u00e1nica de Educaci\u00f3n que s\u00ed permitiera la segregaci\u00f3n por sexo<\/strong>, y en esa direcci\u00f3n apuntan, parece, las <a href=\"http:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/20120822\/54340759454\/wert-cuestiona-educacion-segregada-sexos-discrimine.html\" target=\"_blank\">declaraciones de Wert<\/a>. Pero el problema es otro: una vez hecha la excepci\u00f3n, otros criterios de discriminaci\u00f3n pueden llamar a la puerta de la ley. Nos encontrar\u00edamos as\u00ed con centros concertados cerrados a minor\u00edas, o a ni\u00f1os con determinadas caracter\u00edsticas, o a cualquier otro rasgo discriminatorio. <strong>\u00bfEs eso deseable? Sin duda, no<\/strong>. Porque el resultado ser\u00eda liquidar la igualdad de oportunidades en nombre de una <strong>libertad de elecci\u00f3n convertida en\u2026 libertad de discriminaci\u00f3n<\/strong>, que es algo muy diferente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El desarrollo pr\u00e1ctico de la igualdad de oportunidades exige sin duda que la libertad de elecci\u00f3n se ejerza entre las posibilidades que la Constituci\u00f3n admite<\/strong>, es decir, las que no proh\u00edbe expresamente. En la actualidad se puede elegir centro educativo con cargo al erario p\u00fablico \u2013en teor\u00eda- en la red p\u00fablica o en la de centros concertados (y ambas son de muy diferente calidad y cantidad dependiendo de la CCAA, ciudad o barrio). Pero fuera quedan los centros privados que estiran al m\u00e1ximo la libertad de elecci\u00f3n mediante filtros aceptados por la Constituci\u00f3n, como matr\u00edculas y costos escolares a cargo \u00edntegramente de los particulares, que de alg\u00fan modo est\u00e1n financiando la libertad de elegir m\u00e1s all\u00e1 de lo que el sistema p\u00fablico considera b\u00e1sico, pero no tan all\u00e1 que se dediquen a una educaci\u00f3n&#0160; contraria a los principios constitucionales (como har\u00eda, por ejemplo, una escuela islamista que propugnara la <em>sharia<\/em>). En esta especie de <strong>limbo educativo<\/strong> se encuentran muchos centros privados que seleccionan a sus alumnos por criterios de renta, procedencia social, nivel educativo o confesi\u00f3n religiosa de la familia. <strong>Deben poder existir para que la libertad de elecci\u00f3n no sufra restricciones indeseables <\/strong>\u2013como son muchas de las <em>ideol\u00f3gicas<\/em>-, <strong>pero no hay que subvencionarlos<\/strong> <strong>porque no lo exige la pr\u00e1ctica de la igualdad de oportunidades que ellos mismos excluyen<\/strong> al filtrar su alumnado con diversos criterios de selecci\u00f3n (o sea, de discriminaci\u00f3n). Es elemental que <strong>el Estado no debe subvencionar centros escolares a los que no pueda acceder cualquier ni\u00f1o o ni\u00f1a, aunque tampoco debe prohibirlos si su ense\u00f1anza no es inconstitucional<\/strong>. Y este <strong>es el caso de los centros con educaci\u00f3n segregada por sexo<\/strong>. En esta democracia tan confusa y perpleja, la sentencia del Supremo aclara las cosas y las pone en su sitio.<\/p>\n<p> <a href=\"http:\/\/carlosmartinezgorriaran.net\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/escuela-mixta.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" height=\"214\" src=\"http:\/\/carlosmartinezgorriaran.net\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/escuela-mixta-300x214.jpg\" title=\"escuela mixta\" width=\"300\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado en El blog de Carlos Mart\u00ednez Gorriar\u00e1n, aqu\u00ed) La libertad de elegir y la igualdad de oportunidades son dos de los fundamentos de la democracia moderna. 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