{"id":304,"date":"2016-02-27T13:24:10","date_gmt":"2016-02-27T13:24:10","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=304"},"modified":"2016-02-27T13:24:10","modified_gmt":"2016-02-27T13:24:10","slug":"los-desafios-pendientes-del-laicismo-por-javier-moreno-luzon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=304","title":{"rendered":"Los desaf\u00edos pendientes del laicismo (por Javier Moreno Luz\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

La mayor parte de los espa\u00f1oles \u2014creyentes o no\u2014 vive al margen de la disciplina eclesi\u00e1stica. Es hora de adaptar el Estado a una sociedad secularizada y abordar lo m\u00e1s importante: las cuestiones fiscales y presupuestarias de la Iglesia<\/h3>\n

JAVIER MORENO LUZ\u00d3N<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

\"LosEULOGIA MERLE<\/span><\/span><\/p>\n

La famosa frase de Manuel Aza\u00f1a, pronunciada en 1931 y tantas veces utilizada como ariete contra la Segunda Rep\u00fablica, se aproxima hoy m\u00e1s que nunca a la realidad: \u201cEspa\u00f1a ha dejado de ser cat\u00f3lica\u201d. Es decir, los espa\u00f1oles se declaran en su mayor parte cat\u00f3licos pero se hallan inmersos en un r\u00e1pido proceso de secularizaci\u00f3n y ya no se comportan de acuerdo con los preceptos de la Iglesia. Los practicantes s\u00f3lo representan \u2014en el mejor de los casos\u2014 un tercio de la poblaci\u00f3n, mientras los rituales religiosos, relacionados con la sociabilidad m\u00e1s que con las creencias, pierden peso: las bodas civiles suman el doble que las can\u00f3nicas. Y los contribuyentes que dedican una cuota de su impuesto sobre la renta a la financiaci\u00f3n eclesi\u00e1stica no pasan del 35%.<\/p>\n

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Los viejos republicanos quer\u00edan no s\u00f3lo separar a la Iglesia del Estado sino tambi\u00e9n reducir la influencia del catolicismo entre los espa\u00f1oles, pues la consideraban un factor de atraso, un obst\u00e1culo para el progreso de la patria. Algunas de sus medidas \u2014por ejemplo, la Constituci\u00f3n de 1931 prohib\u00eda a las congregaciones ejercer la ense\u00f1anza\u2014 atentaban contra la libertad religiosa y resultaron contraproducentes. Pero ahora, desaparecido por fortuna el anticlericalismo tradicional, el problema es distinto: se trata de adaptar el Estado a una sociedad secularizada, de plasmar en la ley la notable distancia que existe entre los ciudadanos \u2014sobre todo los j\u00f3venes\u2014 y el compromiso religioso, en un pa\u00eds abierto adem\u00e1s a otras confesiones como consecuencia de la masiva llegada de extranjeros. La efectiva separaci\u00f3n de ambas instancias ha pasado de ser un deseo a convertirse en una necesidad.<\/p>\n

El Partido Socialista abraz\u00f3 la laicidad como uno de los ejes de su programa para las elecciones del pasado diciembre. Anunci\u00f3 que cambiar\u00eda la Constituci\u00f3n para suprimir las menciones a la Iglesia y que denunciar\u00eda los acuerdos con la Santa Sede de 1979, firmados poco despu\u00e9s del refer\u00e9ndum constitucional y base de los privilegios eclesi\u00e1sticos. En consonancia con los principios de neutralidad estatal e igualdad entre los credos, los socialistas animaban a buscar la autofinanciaci\u00f3n de las organizaciones religiosas, a eliminar su presencia en los centros educativos p\u00fablicos y a reclamar la titularidad de los bienes registrados sin t\u00edtulos para ello. Algo no muy distinto propon\u00eda Podemos. Aunque se discutan los detalles, estas intenciones sintonizan con la secularizaci\u00f3n en marcha y podr\u00edan constituir uno de los pilares de un futuro Gobierno de izquierdas.<\/p>\n

No obstante, cualquier f\u00f3rmula progresista tendr\u00e1 que aprender de los errores y experiencias acumulados por los \u00faltimos Gabinetes del PSOE, los que presidi\u00f3 Rodr\u00edguez Zapatero entre 2004 y 2011. Tras un comienzo audaz y lleno de declaraciones altisonantes, lograron aprobar varias normas significativas contra el sentir cat\u00f3lico, como la que legalizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo y la que introduc\u00eda en las aulas la Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda y rebajaba el valor acad\u00e9mico de la asignatura de Religi\u00f3n. Pero esos mismos Gobiernos apenas impulsaron la diferenciaci\u00f3n entre el poder civil y el eclesi\u00e1stico y dieron incluso un paso atr\u00e1s, crucial, en este terreno: en 2006 mejoraron y concedieron un car\u00e1cter indefinido al sistema que financiaba a la Iglesia a trav\u00e9s del fisco, provisional seg\u00fan los pactos de 1979. Quiz\u00e1s las autoridades socialistas se asustaron ante la ofensiva de la jerarqu\u00eda episcopal, dirigida por papas antimodernos, y de quienes denunciaban una supuesta persecuci\u00f3n religiosa. En todo caso, resulta dif\u00edcil olvidar dos im\u00e1genes: la de los obispos en la calle, durante una manifestaci\u00f3n contra los enlaces homosexuales; y la de la vicepresidenta Fern\u00e1ndez de la Vega, vestida de negro y con la cabeza cubierta, en una visita al secretario de Estado vaticano.<\/p>\n

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Zapatero concedi\u00f3 car\u00e1cter indefinido al sistema que financiaba al clero a trav\u00e9s del fisco<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Entre las tareas pendientes hay algunas m\u00e1s perentorias que otras. Tal vez puedan destacarse los aspectos simb\u00f3licos, del crucifijo en las tomas de posesi\u00f3n hasta los funerales oficiales, que violentan a los no cat\u00f3licos, pasando por la asistencia de los gobernantes, en representaci\u00f3n de sus conciudadanos, a actos religiosos. O la neutralidad en las escuelas e institutos p\u00fablicos, una vez se ha demostrado que el inter\u00e9s de la Iglesia resid\u00eda no en eliminar la formaci\u00f3n c\u00edvica sino en que sea complicado renunciar al adoctrinamiento y en que \u00e9ste tenga validez curricular. Deber\u00edan impedirse asimismo los abusos generados por los conciertos educativos, a cuya sombra se han nutrido de fondos auton\u00f3micos colegios donde se segrega a los estudiantes por g\u00e9nero, se ha cedido suelo a centros privados o se ha hecho la vista gorda ante el cobro de cuotas a los padres y ante el rechazo a pobres e inmigrantes. Al mismo tiempo que se deterioraba la ense\u00f1anza de todos y se desviaba a las familias de clase media hacia la concertada, casi siempre cat\u00f3lica.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s importante ser\u00e1, sin duda, abordar las cuestiones fiscales y presupuestarias. Como los tributos que no gravan a la Iglesia y, sobre todo, la financiaci\u00f3n estatal de la misma, que seg\u00fan la f\u00f3rmula vigente implica que los no cat\u00f3licos aporten m\u00e1s a los servicios comunes que los cat\u00f3licos: en concreto, un 0,7% m\u00e1s, el que se resta de las declaraciones confesionales. No ser\u00e1 sencillo renegar de lo consagrado con notas diplom\u00e1ticas en 2006 y poner otra vez la independencia econ\u00f3mica en la agenda. Para ello habr\u00e1 que explicar que no est\u00e1n en duda las subvenciones a la restauraci\u00f3n del patrimonio \u2014aunque debiera facilitarse su disfrute general\u2014 ni a labores asistenciales, sino el abono de sueldos a los sacerdotes a cargo del erario. Tampoco cabe el atajo de multiplicar las casillas y contentar as\u00ed a pastores, imanes o rabinos. Dejar los avances al albur de una improbable reforma constitucional abre un expediente dilatorio, m\u00e1s a\u00fan cuando la Constituci\u00f3n habla de cooperar y no de obligaciones financieras.<\/p>\n

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Deber\u00edan impedirse abusos en los conciertos y la cesi\u00f3n de fondo a colegios que segregan<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

En definitiva, habr\u00eda que distinguir entre los asuntos morales y los que afectan de lleno a los v\u00ednculos institucionales entre Iglesia y Estado. Consolidados numerosos derechos civiles, pues hasta los sectores liberales del Partido Popular aceptan hoy la mayor\u00eda, es hora de abordar la separaci\u00f3n, conforme a una sociedad cuyos lazos pr\u00e1cticos con el catolicismo se muestran cada d\u00eda m\u00e1s tenues y minoritarios. No s\u00f3lo porque, como afirmaba Aza\u00f1a, la religi\u00f3n ya no oriente el rumbo de la cultura espa\u00f1ola, sino porque el grueso de los ciudadanos \u2014creyentes o no\u2014 vive al margen de la disciplina eclesi\u00e1stica. Sus palabras, m\u00e1s de 75 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, resuenan pues con un sentido nuevo: \u201cEspa\u00f1a ha dejado de ser cat\u00f3lica; el problema pol\u00edtico consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e hist\u00f3rica del pueblo espa\u00f1ol\u201d.<\/p>\n

Javier Moreno Luz\u00f3n<\/strong> es catedr\u00e1tico de Historia en la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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