{"id":2775,"date":"2013-01-02T11:11:10","date_gmt":"2013-01-02T11:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2775"},"modified":"2013-01-02T11:11:10","modified_gmt":"2013-01-02T11:11:10","slug":"tiempo-de-razones-y-emociones-por-juan-sanchez-gonzalez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2775","title":{"rendered":"Tiempo de razones y emociones (por Juan S\u00e1nchez Gonz\u00e1lez)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado en <em>El Mundo-Caffe Reggio<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.caffereggio.es\/2013\/01\/01\/tiempo-de-razones-y-emociones-de-juan-sanchez-gonzalez-en-el-mundo\/\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><strong>TRIBUNA: CATALU\u00d1A<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>El autor hace un repaso hist\u00f3rico por el sentimiento nacionalista catal\u00e1n. Sit\u00faa la actual estrategia de Mas en el rechazo del caf\u00e9 para todos de la Constituci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hubo un tiempo, durante casi todo el siglo XIX, en que el \u00fanico nacionalismo existente en Espa\u00f1a fue el d\u00e9bil nacionalismo espa\u00f1ol auspiciado por un Estado centralista que perdi\u00f3 progresivamente el respeto y el afecto de los ciudadanos, y que fracas\u00f3 en sus objetivos fundamentales. La crisis del 98 impuls\u00f3 la aparici\u00f3n de un tibio y ambiguo nacionalismo catal\u00e1n que desvi\u00f3 el eje del debate pol\u00edtico hacia los sentimientos y las emociones colectivas -tan subjetivas como manipulables- en detrimento de la nacionalidad pol\u00edtica inspiradora de las alternativas descentralizadoras y federalistas, invariablemente rechazadas por un Estado espa\u00f1ol necesitado de reformas porque no funcionaba. Adem\u00e1s de la vinculaci\u00f3n de los sentimientos invocados con la asunci\u00f3n (tan insoslayable como quim\u00e9rica) por los pol\u00edticos espa\u00f1oles de la existencia de la naci\u00f3n catalana y la imposibilidad de mantener ese exclusivo calificativo para el conjunto de las tierras de Espa\u00f1a, la clave de b\u00f3veda del nuevo ideario nacionalista fueron las exigencias al Gobierno espa\u00f1ol de conceder una consideraci\u00f3n especial a los interesese y demandas materiales de Catalu\u00f1a. Todo ello origin\u00f3 un complejo escenario de cesiones, desencuentros y frustraciones, si bien, en los momentos de mayor tensi\u00f3n y conflictividad social, no fueron pocos los nacionalistas catalanes que contribuyeron al triunfo de reg\u00edmenes tan alejados de su ideario identitario como los de Miguel Primo de Rivera y Francisco Franco.<\/p>\n<p>Junto a este nacionalismo interclasista y conservador, durante el primer y \u00faltimo tercio del siglo XX se desarroll\u00f3 otra modalidad del nacionalismo impregnada de un matiz m\u00e1s social y populista, que nunca ocult\u00f3 su aspiraci\u00f3n prioritaria de lograr la independencia y construir un Estado propio, y que, pese a ofrecer un perfil menos ambiguo, coincidi\u00f3 con el otro nacionalismo hegem\u00f3nico en el pragmatismo posibilista de reclamar al Estado espa\u00f1ol una consideraci\u00f3n especial para Catalu\u00f1a. Este movimiento alcanz\u00f3 un importante protagonismo durante la II rep\u00fablica y la Guerra Civil, y a partir de la Transici\u00f3n fue consolid\u00e1ndose paulatinamente en la pol\u00edtica espa\u00f1ola y catalana, llegando incluso a alcanzar responsabilidades compartidas en el gobierno de la Generalitat.<\/p>\n<p>Con el se\u00f1uelo del caf\u00e9 para todos y el establecimiento de una Espa\u00f1a a varias velocidades, la Constituci\u00f3n de 1978, masivamente refrendada en Catalu\u00f1a, supuso una especie de cuadratura del c\u00edrculo porque, superado por fin el r\u00edgido centralismo liberal y franquista, se reconoc\u00edan expresamente tanto las diversidades y singularidades de todos, como tambi\u00e9n, y de eso se trataba, las diferencias y desigualdades de algunos. Con esa mezcolanza de razones y emociones, y entre encantamientos y sobresaltos, hemos vivido y progresado en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, hasta que la mezcla se ha revelado explosiva y amenaza con descomponerlo todo. Con el caf\u00e9 que al final todos se animaron a tomar cundi\u00f3 la inquietante sensaci\u00f3n de que se desvanec\u00edan las diferencias, y de que se acortaban las distancias porque para algunos aminoraba peligrosamente la velocidad.<\/p>\n<p>Superada ya la primera d\u00e9cada del siglo XXI sin haber alcanzado la, m\u00e1s a\u00f1orada que deseada, independencia, y con un gobierno menos dubitativo que los anteriores en su decisi\u00f3n de no conceder expresamente el trato desigual y privilegiado que le reclaman, los nacionalistas se han visto impelidos a reaccionar tanto por motivos existencialistas como existenciales. Por ello, y en medio de una grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica donde la ausencia de soluciones suele atemperarse con el secular recurso al victimismo, al nacionalismo catal\u00e1n no parece haberle quedado otra posibilidad existencial que lanzar el \u00f3rdago no ya al reconocimiento de la desigualdad, sino de la aspiraci\u00f3n a la independencia. Lo que est\u00e1 en juego es la propia raz\u00f3n de ser de un nacionalismo confrontado tenazmente con una realidad y con unos tiempos -los modelos invocados adolecen de una rigurosa contextualizaci\u00f3n- refractarios tanto a su esencia estructural de reclamar un Estado propio, apelando a la m\u00e1xima de que \u00aba cada Estado su naci\u00f3n, y a cada naci\u00f3n su Estado\u00bb, como a las aspiraciones estrat\u00e9gicamente coyunturales, pero por todos y siempre formuladas, de alcanzar una relaci\u00f3n horizontal y privilegiada con el Estado.<\/p>\n<p>Con un Estado tan cuestionado en la calculada ret\u00f3rica de su discurso, como tolerado por el cotidiano recurso al establecimiento de pactos y convivencias, en los que siempre qued\u00f3 garantizado un trato preferente, y si prefieren desigual, aunque nunca coincidente y s\u00ed m\u00e1s o menos alejado del que suelen reclamar en relaci\u00f3n con el resto de los territorios. Y todo ello amparado en el discurso grandilocuente de las emociones sublimadas y los sentimientos despechados.<\/p>\n<p>El problema de las razones y de las emociones, como el de los intereses y los sentimientos, es que tanto unas como otros son indisociables de la condici\u00f3n humana. Sucede que todos los individuos son sensibles y tienen su corazoncito, y que todos, catalanes, extreme\u00f1os, castellanos o gallegos, podemos albergar sentimientos que quiz\u00e1 la raz\u00f3n no pueda entender, pero que la convivencia secular -pre\u00f1ada de emociones y tambi\u00e9n de intereses, de renuncias y como no de complementariedades- ha contribuido a moldear. Y no se trata ni de sacralizar la Constituci\u00f3n que necesita ya ser revisada, ni tampoco de la defensa trasnochada de la indisolubilidad de los lazos, de aquello de que lo unido por Dios no pueda separarlo el hombre, faltar\u00eda m\u00e1s; sino de lo otro, ya lo saben, de lo del sue\u00f1o de la raz\u00f3n\u2026 que produce monstruos.<\/p>\n<p><strong>Juan S\u00e1nchez Gonz\u00e1le<\/strong>z es profesor de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad de Extremadura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado en El Mundo-Caffe Reggio, aqu\u00ed) TRIBUNA: CATALU\u00d1A El autor hace un repaso hist\u00f3rico por el sentimiento nacionalista catal\u00e1n. 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