{"id":2702,"date":"2013-01-29T20:37:27","date_gmt":"2013-01-29T20:37:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2702"},"modified":"2013-01-29T20:37:27","modified_gmt":"2013-01-29T20:37:27","slug":"elogio-y-desprecio-de-la-clase-politica-por-daniel-innerarity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2702","title":{"rendered":"Elogio y desprecio de la clase pol\u00edtica (por Daniel Innerarity)"},"content":{"rendered":"

Sin representantes p\u00fablicos nos ahorrar\u00edamos sueldos y algunos espect\u00e1culos bochornosos, pero perder\u00edan la representaci\u00f3n de sus intereses y aspiraciones de igualdad los que no tienen otro medio de hacerse valer<\/span><\/p>\n

Daniel Innerarity<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

EULOGIA
MERLE<\/p>\n

Nos recuerdan las encuestas que este es nuestro principal problema. La misma
expresi\u00f3n \u201cclase pol\u00edtica\u201d incluye un desafecto, alude a una distancia, a una
falta de coincidencia entre sus intereses y los nuestros. No es nueva esta
cr\u00edtica; lo novedoso tal vez sea que, gracias al poder multiplicador de los
medios y las redes, la cr\u00edtica ha adquirido las dimensiones de un aut\u00e9ntico
linchamiento. Adem\u00e1s de las causas objetivas que justifican este malestar (que
van desde la incompetencia hasta la corrupci\u00f3n), se ha producido una
constelaci\u00f3n desfavorable hacia la pol\u00edtica por muy diversos motivos, a veces
incluso contradictorios, como es frecuente en las coincidencias reunidas en
torno a la indignaci\u00f3n: unos est\u00e1n seducidos por el \u00e9xtasis de la democracia
directa; otros tienen aspiraciones m\u00e1s modestas en torno a la reforma electoral;
los hay que hacen un c\u00e1lculo de rentabilidad y se preocupan porque tal vez los
pol\u00edticos sean demasiados y ganen en exceso; otros se frotan las manos porque
una sociedad con un sistema pol\u00edtico d\u00e9bil les beneficia\u2026<\/p>\n

Cabe destacar entre las expresiones de nuestro malestar la
performance<\/em> de rodear el Congreso, un gesto que tiene menos sentido que
la vieja ley brit\u00e1nica que prohib\u00eda a los representantes morir en el edificio
del Parlamento. \u00bfNo habr\u00eda que rodear m\u00e1s bien al resto del mundo \u2014especialmente
a los poderes econ\u00f3micos o medi\u00e1ticos\u2014 para que el Parlamento ejerciera las
funciones que esperamos de \u00e9l en una sociedad democr\u00e1tica?<\/p>\n

Que los pol\u00edticos y las pol\u00edticas dejen mucho que desear es una evidencia en
la que no merece la pena perder demasiado tiempo. Tampoco es algo que deber\u00eda
sorprender a quien conozca c\u00f3mo funcionan otras profesiones, ninguna de las
cuales se libra de un serio repaso, con mayor o menor dureza. Ocurre, sin
embargo, que esos otros oficios tambi\u00e9n manifiestamente mejorables tienen la
suerte de estar menos expuestos al escrutinio p\u00fablico. La pregunta que yo me
hago es c\u00f3mo pueden encontrarse todav\u00eda candidatos para una actividad tan
vilipendiada, dura, competitiva, discontinua, escrutada y poco comprendida.
Estoy convencido de que, en general, los pol\u00edticos son mejores que la fama que
tienen. Pero el problema, adelantando un poco mi posici\u00f3n, no es
exactamente<\/em> este. Si as\u00ed fuera, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil de resolver con una
simple sustituci\u00f3n. A lo que estamos aludiendo cuando tomamos nota de la
desafecci\u00f3n pol\u00edtica es a la cr\u00edtica hacia cualquiera que est\u00e9 desempe\u00f1ando esa
tarea (\u201ctodos son iguales\u201d, etc\u00e9tera) y aqu\u00ed el problema adquiere una naturaleza
m\u00e1s grave.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Una actitud cr\u00edtica hacia la pol\u00edtica es se\u00f1al de madurez <\/span>
democr\u00e1tica, no signo de su agotamiento<\/span><\/p>\n<\/div>\n

De entrada, conviene advertir que la actitud cr\u00edtica hacia la pol\u00edtica es una
se\u00f1al de madurez democr\u00e1tica y no la antesala de su agotamiento. Que todo el
mundo se crea competente para juzgar a sus representantes, incluso cuando estos
tienen que tomar decisiones de enorme complejidad, es algo que deber\u00eda
tranquilizarnos, aunque solo sea porque lo contrario ser\u00eda m\u00e1s preocupante. Una
sociedad no es democr\u00e1ticamente madura hasta que no deja de reverenciar a sus
representantes y administra celosamente su confianza en ellos.<\/p>\n

Una buena parte de la desafecci\u00f3n pol\u00edtica tiene su origen en un error de
percepci\u00f3n. En cualquier democracia asentada hay multitud de representantes
pol\u00edticos que realizan honradamente su trabajo, pero solo es noticia la
corrupci\u00f3n de algunos. La sensaci\u00f3n que nos queda es que la pol\u00edtica es sin\u00f3nimo
de corrupci\u00f3n y no advertimos que el esc\u00e1ndalo es noticia cuando lo normal es
que las cosas se hagan moderadamente bien. Ocurre lo mismo que con los errores
m\u00e9dicos: nunca se habla en los medios de comunicaci\u00f3n de las operaciones bien
hechas, sino las fallidas y de ah\u00ed a sacar la impresi\u00f3n de que los m\u00e9dicos lo
hacen mal no hay m\u00e1s que un paso. Gracias a los medios de comunicaci\u00f3n el poder
se ha hecho m\u00e1s vulnerable a la cr\u00edtica, pero su lenguaje crispado y el mensaje
de fondo que as\u00ed transmiten ha extendido una mentalidad antipol\u00edtica. Una cosa
es desvelar la mentira, ridiculizar la arrogancia y dar cauce a las voces
diferentes; pero esa insistencia en lo negativo tiende a ocultar otras
dimensiones de la pol\u00edtica tan importantes como, por ejemplo, el valor de los
acuerdos o la normalidad poco espectacular de los comportamientos honrados.<\/p>\n

Supuesto lo anterior, y sin dejar de reconocer que la mayor parte de las
cr\u00edticas est\u00e1n justificadas, propongo invertir el punto de vista y preguntarnos
si tras algunas de sus versiones menos matizadas no hay una falta de sinceridad
de la sociedad respecto de s\u00ed misma. En una democracia representativa est\u00e1n
ellos<\/em> porque no estamos nosotros<\/em> o para que no estemos
nosotros. Seguramente es cierto que a la pol\u00edtica no van los mejores, pero eso
deber\u00eda preocuparnos m\u00e1s a nosotros que a ellos.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Es contradictorio esperar que el representante sea  como <\/span>
nosotros, pero pedirle cualidades de \u00e9lite<\/span><\/p>\n<\/div>\n

La cr\u00edtica ritual hacia los pol\u00edticos nos permite escapar de ciertas cr\u00edticas
que, si no fuera por ellos, deber\u00edamos dirigirnos a nosotros mismos. \u00bfTiene
sentido mantener al mismo tiempo ciertas cr\u00edticas hacia nuestros representantes
pol\u00edticos y exhibir la inocencia de los representados? Hay una contradicci\u00f3n en
pretender que nuestros representantes sean como nosotros y al mismo tiempo
esperar de ellos cualidades de \u00e9lite. Es imposible que unas \u00e9lites tan
incompetentes hayan surgido de una sociedad que, por lo visto, sabe
perfectamente lo que deber\u00eda hacerse. Aqu\u00ed se pone de manifiesto que el
populismo es un \u201cigualitarismo invertido\u201d, es decir, un modo de pensar que no se
basa en la creencia de que el pueblo es igual que sus gobernantes, sino de que
es mejor que sus gobernantes. Si los pol\u00edticos lo hacen tan mal, no puede ser
que los dem\u00e1s lo hayamos hecho todo bien.<\/p>\n

Hay una paradoja tras la cr\u00edtica de la pol\u00edtica que podr\u00edamos llamar \u201cla
paradoja del \u00faltimo vag\u00f3n\u201d. Me refiero a aquel chiste acerca de unas autoridades
ferroviarias que, tras descubrir que la mayor parte de los accidentes afectaban
especialmente al \u00faltimo vag\u00f3n, decidieron suprimirlo en todos los trenes. De
acuerdo, supongamos que la pol\u00edtica no funciona. \u00bfC\u00f3mo se suprime a toda la
clase pol\u00edtica? \u00bfQui\u00e9n la podr\u00eda sustituir? \u00bfQui\u00e9n mandar\u00eda en un espacio social
sin formatear pol\u00edticamente? \u00bfA qui\u00e9n beneficiar\u00eda un mundo as\u00ed? La pol\u00edtica es
una actividad que se puede mejorar pero, sobre todo, algo inevitable. Los
populismos ignoran u ocultan esta inevitabilidad; extienden la desconfianza
hacia los pol\u00edticos como si fuera posible que de su actividad se hicieran cargo
quienes no lo son o actuando como si no lo fueran. Hay quien en el fondo tiene
una aspiraci\u00f3n de suprimir la mediaci\u00f3n que la representaci\u00f3n pol\u00edtica supone:
consultas sin deliberaci\u00f3n, marcos constitucionales irrevisables, imposici\u00f3n sin
reconocimiento, mandatos imperativos\u2026 Una cosa es introducir procedimientos para
contrastar la voluntad popular o para impedir que los representantes se
eternicen \u2014participaci\u00f3n, rotaci\u00f3n en los cargos, prohibir la reelecci\u00f3n\u2014 y otra
pretender una superaci\u00f3n de la democracia representativa.<\/p>\n

En el desprecio a la clase pol\u00edtica se cuelan no pocos lugares comunes y
algunas descalificaciones que revelan una gran ignorancia acerca de la
naturaleza de la pol\u00edtica y promueven el desprecio hacia la pol\u00edtica como tal. A
estos cr\u00edticos deber\u00edamos recordarles el principio de que siempre que se impugna
algo estamos en nuestro derecho de exigir que se nos diga qu\u00e9 o qui\u00e9n ocupar\u00e1 su
lugar. Para ser razonable la cr\u00edtica debe medir a qui\u00e9n favorece en ocasiones su
desproporci\u00f3n. Estamos hablando de incompetencia y de este modo favorecemos que
los t\u00e9cnicos se apoderen del Gobierno; criticamos su sueldo y justificamos as\u00ed
que se entregue la pol\u00edtica a los ricos; la descalificamos globalmente y
asienten con entusiasmo quienes no le deben nada a la pol\u00edtica porque ya tienen
un poder de otro tipo.<\/p>\n

\u00bfHay algo peor que la mala pol\u00edtica? Si, su ausencia, la mentalidad
antipol\u00edtica, con la que se desvanecer\u00edan los deseos de quienes no tienen otra
esperanza que la pol\u00edtica porque no son poderosos en otros \u00e1mbitos. En un mundo
sin pol\u00edtica nos ahorrar\u00edamos algunos sueldos y algunos espect\u00e1culos
bochornosos, pero perder\u00edan la representaci\u00f3n de sus intereses y sus
aspiraciones de igualdad quienes no tienen otro medio de hacerse valer. \u00bfQue a
pesar de la pol\u00edtica no les va demasiado bien? Pensemos cu\u00e1l ser\u00eda su destino si
ni siquiera pudieran contar con una articulaci\u00f3n pol\u00edtica de sus derechos.<\/p>\n

Daniel Innerarity<\/strong> es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda
Pol\u00edtica y Social, investigador Ikerbasque en la Universidad del Pa\u00eds Vasco y
profesor visitante en el Robert Schuman Centre for Advanced Studies del
Instituto Europeo de Florencia.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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