{"id":2425,"date":"2013-05-15T19:35:43","date_gmt":"2013-05-15T19:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2425"},"modified":"2013-05-15T19:35:43","modified_gmt":"2013-05-15T19:35:43","slug":"politizar-la-retirada-por-alicia-garcia-ruiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2425","title":{"rendered":"Politizar la retirada (por Alicia Garc\u00eda Ruiz)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en <em>El Pa\u00eds-Caffe Reggio<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.caffereggio.es\/2013\/05\/15\/politizar-la-retirada-de-alicia-garcia-ruiz-en-el-pais\/\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><strong>TRIBUNA<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>El rechazo a formar parte del sistema es una v\u00eda para intentar abrir respiraderos<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Para algunos, la pol\u00edtica es un tablero de juego, con solo dos movimientos posibles: \u201cqu\u00edtate t\u00fa, que me pongo yo\u201d. Pero el espacio pol\u00edtico no es esto. Es el hueco que media entre los elementos, el vac\u00edo necesario para que estos existan, con sus posiciones y sus desplazamientos. Si no lo hubiera, el tablero y sus piezas se evaporar\u00edan, como un sue\u00f1o. Como la fantas\u00eda que es en realidad toda representaci\u00f3n, incluida la representaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se construy\u00f3 este tablero? Las ficciones jur\u00eddicas del contrato social instituyeron los movimientos posibles en el espacio pol\u00edtico moderno. As\u00ed, igual que el alfil o la reina se desplazan por la cuadr\u00edcula de un modo y no de otro, los actores pol\u00edticos modernos solo se han podido instituir y moverse a trav\u00e9s de lo que permiten ciertas palabras: contrato, Estado, soberan\u00eda, constituci\u00f3n, propiedad o representaci\u00f3n. T\u00e9rminos que pretend\u00edan trazar itinerarios seguros para la vida pol\u00edtica, pero que tambi\u00e9n han vallado, en siglos posteriores, muchos otros recorridos posibles. Hoy empezamos a intuir que desplazarnos en el espacio pol\u00edtico a trav\u00e9s de las palabras no solo implica hacerlo \u201cmediante\u201d ellas. Significa tambi\u00e9n que es posible ir \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d de las mismas. Porque las palabras curvan el espacio pol\u00edtico, lo abren o lo cierran. Y si es verdad que a veces lo liberan, otras lo vuelven realmente irrespirable.<\/p>\n<p>La actual crisis del espacio pol\u00edtico es, sobre todo, una brecha abierta en el valor de las palabras: en su capacidad de representar, en su fuerza legislativa, en su compromiso moral. Hay que volver a pronunciarlas con seriedad y propiedad. Es preciso aprender nuevas formas de movimiento y discurso en el espacio pol\u00edtico, igual que un d\u00eda, como individuos, aprendimos a caminar y a hablar a un mismo tiempo. Ignoro si es la hora de reconstruir la vida pol\u00edtica o de edificar otra vida pol\u00edtica, digna de tal nombre. Lo que resulta claro es que en este momento la codificaci\u00f3n que el tablero pol\u00edtico, ciertos partidos, hacen de esta crucial necesidad tiene un recorrido muy corto y unos movimientos asfixiantes.<\/p>\n<p>Cuando se repite <em>ad n\u00e1useam<\/em> que \u201chacen falta otras voces pol\u00edticas\u201d parece que lo que se pretende es encontrar recambios sin desgastar, un casting pol\u00edtico al estilo <em>operaci\u00f3n triunfo<\/em> en busca de la juventud y la frescura, de la habilidad de decir \u201calgo que suene diferente\u201d. Lo inquietante es que, como si fuesen productos, muchas de estas nuevas voces nacen con una obsolescencia planificada: parecen dise\u00f1adas para sustituir a pol\u00edticos maduros una vez cumplida su fecha de consumo preferente.<\/p>\n<p>A veces, fuera de los aparatos de los partidos, un mirlo blanco logra hacer llegar un canto m\u00e1s o menos en nombre del pueblo. Pero, y siento ser un poco aguafiestas, si la melod\u00eda tintinea como electoralmente rentabilizable, pronto se lo embadurna en el alm\u00edbar de los elogios hasta asfixiarlo. Atenci\u00f3n: no hay nada m\u00e1s neutralizador que la lisonja. Porque a menudo es el heraldo de su contrario. Ante tanto ruido, furioso y absurdo, resuena un discreto verso de Calder\u00f3n: \u201cCuando tan torpe la raz\u00f3n se halla \/ mejor habla, se\u00f1or, quien mejor calla\u201d.<\/p>\n<p>No defiendo que ahora haya que callar en la pol\u00edtica a mayor gloria de la marca nacional; tampoco me refiero a la administraci\u00f3n rastrera de silencios irresponsables que venimos soportando. Lo que afirmo es que no solo se precisan nuevas palabras y voces; es hora de aprender qu\u00e9 son esos silencios elocuentes. Porque el silencio pol\u00edtico tambi\u00e9n puede ser un uso, muy sutil, de la palabra. Igual que el espacio media entre los elementos de un sistema, los silencios tercian y expresan, suspenden y denuncian. Son tambi\u00e9n lenguaje pol\u00edtico. No hablo de la \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d de Mariano Rajoy. Hablo de otra cosa, que por ahora solo se puede llamar tentativamente \u201cla retirada de la pol\u00edtica\u201d tal como, hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, intuyeron fil\u00f3sofos como J. L. Nancy y A. Badiou. Desde entonces, la tendencia no ha hecho m\u00e1s que confirmarse.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 retirada es esa? Se trata de un repliegue estrat\u00e9gico, que no consiste simplemente en abandonar el campo de batalla. No es una deserci\u00f3n sino una retirada provisional, cargada de sentido, respecto a la arena pol\u00edtica formal. Ignoro a\u00fan en qu\u00e9 medida pensadores como Zizek aciertan al definir como tragedia (esto es, la dram\u00e1tica experiencia de lealtades contrapuestas) el doble objetivo que afrontan hoy los movimientos antagonistas: por un lado, reivindicar una pol\u00edtica econ\u00f3mica \u201cantimercados\u201d y, por otro, reclamar una democracia real y m\u00e1s directa.<\/p>\n<p>Pero s\u00ed s\u00e9 que es una pregunta inquietante, incluso desagradable, aunque no por ello menos ineludible: estamos forzados a pensar la relaci\u00f3n que existe entre democracia y capitalismo en este momento hist\u00f3rico. El rechazo a la oferta de formar parte del tablero pol\u00edtico es una forma de retirada, que est\u00e1 logrando mostrar un espacio pol\u00edtico m\u00e1s amplio y, con ello, intentando abrir respiraderos en la vida pol\u00edtica. Respiraderos e incertidumbres, desde luego. Politizar ahora esa retirada es vital: es algo m\u00e1s elaborado y \u00fatil que la abstenci\u00f3n y un paso m\u00e1s all\u00e1 de la simple desafecci\u00f3n. Politizar esa retirada debe convertirse en un gesto con sentido. Ha de ser un trabajo inteligente sobre la simbolizaci\u00f3n de lo pol\u00edtico, un contundente ejercicio de expresi\u00f3n pol\u00edtica y no de expresivismo, eso que hoy inunda de reemplazos afectivos sentimentales nuestra fosilizada vida pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Si la irrupci\u00f3n de poderes no pol\u00edticos en el espacio pol\u00edtico genera hoy d\u00e9ficits democr\u00e1ticos inocultables, ese trabajo sobre la simbolizaci\u00f3n de lo pol\u00edtico convoca a una escenificaci\u00f3n de los correspondientes contrapoderes. El gesto pol\u00edtico de la retirada permite denunciar la clamorosa ausencia de los representados, manifestar que la pol\u00edtica es una ficci\u00f3n con efectos muy reales e indicar que m\u00e1s all\u00e1 del tablero, la vida pol\u00edtica se extiende por un territorio inexplorado, entretejido por miles de espacios micropol\u00edticos. La magnitud de la tarea propuesta es oce\u00e1nica: politizar esta retirada y devolver su reflujo como el embate de una ola sobre la corrompida vida pol\u00edtica. Vale la pena abordarla. Si hubi\u00e9ramos podido resolver la paradoja de c\u00f3mo impugnar y defender al mismo tiempo la idea de representaci\u00f3n pol\u00edtica, habr\u00edamos resuelto el enigma de la desobediencia: por qu\u00e9 subvertir la ley a veces es la \u00fanica forma de preservar su sentido m\u00e1s profundo. Pero es un enigma que debe seguir abierto.<\/p>\n<p><strong>Alicia Garc\u00eda Ruiz<\/strong> es Investigadora de Filosof\u00eda Contempor\u00e1nea en la Universidad de Barcelona. Autora del libro <em>Contra la Privatizaci\u00f3n de la Universidad.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en El Pa\u00eds-Caffe Reggio, aqu\u00ed) TRIBUNA El rechazo a formar parte del sistema es una v\u00eda para intentar abrir respiraderos Para algunos, la pol\u00edtica es un tablero de juego, con solo dos movimientos posibles: \u201cqu\u00edtate t\u00fa, que me pongo yo\u201d. Pero el espacio pol\u00edtico no es esto. 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