{"id":2387,"date":"2013-05-30T12:31:01","date_gmt":"2013-05-30T12:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2387"},"modified":"2013-05-30T12:31:01","modified_gmt":"2013-05-30T12:31:01","slug":"economia-moral-del-nacionalismo-por-felix-ovejero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2387","title":{"rendered":"Econom\u00eda moral del nacionalismo (por F\u00e9lix Ovejero)"},"content":{"rendered":"

El axioma b\u00e1sico de los nacionalistas es: \u201cHay conciudadanos que no son iguales a nosotros\u201d. Sus propuestas no aspiran a ser aceptables en un marco democr\u00e1tico, ni por su contenido ni por sus principios<\/p>\n

F\u00e9lix Ovejero<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

EDUARDO ESTRADA<\/p>\n

\n

A veces hablamos como hablamos, y eso nos lleva a simplificar las
expresiones\u201d. De este modo quiso justificar Francesc Homs, portavoz de la
Generalitat, una falsedad repetida durante meses por los nacionalistas: que el
Tribunal Constitucional alem\u00e1n hab\u00eda establecido un l\u00edmite fiscal del 4% al
d\u00e9ficit de los l\u00e4nder. Como si se tratara de un despiste circunstancial sobre un
asunto opinable y no de una consigna de meses sobre n\u00fameros y sentencias. No es
la \u00fanica vez que descubrimos que la econom\u00eda del nacionalismo se sostiene en
mentiras sin escapatorias. Tambi\u00e9n sucedi\u00f3 con otro mantra, este de menor
tr\u00e1fico y con m\u00e1s esquinas: el Principio de Ordinalidad, seg\u00fan el cual es
consustancial a los Estados federales que las transferencias de nivelaci\u00f3n no
alteren el orden de las federaciones por recursos tributarios per capita o por
habitante ajustado.<\/p>\n

No eran calentones de tertuliano borrach\u00edn, sino tesis precisas puestas en
circulaci\u00f3n a sabiendas de su falsedad y que, sin molestarse en sopesarlas, un
d\u00eda s\u00ed y otro tambi\u00e9n repet\u00edan con fervoroso convencimiento periodistas
propicios y acad\u00e9micos rebosantes de ardor patri\u00f3tico espont\u00e1neo o engrasado. De
esas que, en condiciones normales de cultura democr\u00e1tica, conducen a dimisiones,
rectificaciones y ostracismo profesional.<\/p>\n

Pero la econom\u00eda moral del nacionalismo es discutible no solo por los
procedimientos sino tambi\u00e9n por sus fundamentos. Recordemos lo b\u00e1sico: las
fronteras de los Estados democr\u00e1ticos enmarcan per\u00edmetros de justicia y
democracia. Podemos exigirnos el compromiso con las decisiones y, si lo hemos
acordado, imponernos redistribuciones. En esa superposici\u00f3n entre justicia y
democracia se sostiene el germen igualitario que asociamos al ideal ciudadano.
De fronteras afuera solo caben acuerdos que respondan a la capacidad de
negociaci\u00f3n y a beneficios de trato. No redistribuimos con los alemanes ni
decidimos con los suizos. Ni siquiera se nos ocurre reprocharles que ignoren
nuestros intereses o sus evasiones fiscales. Ni la justicia ni la democracia
entran en consideraci\u00f3n.<\/p>\n

La econom\u00eda moral del nacionalismo desprecia esta trama democr\u00e1tica. Su
axioma b\u00e1sico es: \u201cHay conciudadanos que no son iguales a nosotros\u201d. Para
confirmarlo, basta con examinar el trasunto normativo de su obsesi\u00f3n por las
balanzas fiscales y los lemas en que cristaliza. El primero, \u201cEspa\u00f1a no nos sale
a cuenta\u201d, solo se entiende desde la desconsideraci\u00f3n de los \u201cno nacionales\u201d.
Hay unos que s\u00ed importan y otros que no. Por eso el c\u00e1lculo no se contempla
entre catalanes, no se pregunta, por ejemplo, si a Barcelona le conviene
compartir comunidad pol\u00edtica con la pobre comarca de la Anoia. Si di\u00e9ramos por
bueno el trasfondo moral del lema, lo debido ser\u00eda hacer una lista de ciudadanos
\u201cdesechables\u201d; para empezar, ni\u00f1os, descapacitados y ancianos. Si hacemos unas
preguntas y otras no, si \u201centre nosotros\u201d no se piden las balanzas es porque a
los otros no se les considera nuestros iguales.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\u201cEspa\u00f1a no nos sale a cuenta\u201d s\u00f3lo se entiende desde la <\/span>
desconsideraci\u00f3n a los \u201cno nacionales\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

El segundo lema, \u201clos catalanes pagamos demasiado al Estado\u201d, asume que los
impuestos que yo pago son de Catalu\u00f1a. No los pago como ciudadano de un Estado
de acuerdo con un marco constitucional que me proporciona derechos y libertades,
sino como parte de una impreciso contribuyente fiscal: \u201clos catalanes\u201d. Con las
mismas razones mi hermana o mis vecinos podr\u00edan apropiarse de mis cuentas para
quejarse de lo que pagamos los Ovejero o los del Ensanche. Yo pertenezco a una
familia, vivo en un barrio barcelon\u00e9s y he nacido en Catalu\u00f1a, pero, desde el
punto de vista de mi condici\u00f3n de ciudadano, lo que incluye el entramado
jur\u00eddico en el que se insertan \u201cmis\u201d impuestos, esas circunstancias tienen tan
poca relevancia como mi condici\u00f3n de cul\u00e9, miope o var\u00f3n. Los miopes, que
compartimos identidad biol\u00f3gica y hasta visi\u00f3n del mundo, borrosa, no somos
sujetos fiscales. La igualdad solo se hace inteligible entre ciudadanos, no
entre familias, tierras o aficionados deportivos.<\/p>\n

El tercer lema es m\u00e1s sutil y merodea un argumento: \u201cHay que proporcionar un
trato privilegiado a Catalu\u00f1a, motor econ\u00f3mico, porque, por goteo, los espa\u00f1oles
se beneficiar\u00e1n\u201d. Los nacionalistas lo invocan como una justificaci\u00f3n moral. Y
no. Cuando ciertos liberales hacen uso de una idea parecida, sustituyendo
\u201cCatalu\u00f1a\u201d por \u201clos ricos\u201d, su defensa de la desigualdad es prudencial o
instrumental, no normativa. No nos dicen que los privilegios est\u00e9n bien, sino
que debemos resignarnos a ellos porque, de ese modo, se consigue lo importante,
la mejora de los desfavorecidos. El argumento, al final, se sostiene en la
defensa de los ciudadanos en peor situaci\u00f3n. A nadie se le ocurre invocar los
privilegios como principio de justificaci\u00f3n, consagrarlos en constituciones o
estatutos (salvo quienes apelan a derechos hist\u00f3ricos, pero esos, seamos serios,
no razonan moralmente). La desigualdad acaso sea un est\u00edmulo para el comercio,
como lo pueden ser el sexo y las comilonas, pero a nadie se le ocurre encabezar
una constituci\u00f3n con los pecados capitales. Por cierto, tambi\u00e9n las descargas
el\u00e9ctricas o los latigazos resultan muy estimulantes para evitar acciones
terroristas.<\/p>\n

El trato diferencial no es un argumento pol\u00edtico, p\u00fablico. Nadie en un
Parlamento se atrever\u00eda a decir sin sonrojo: \u201cYo solo contribuyo si tengo un
trato privilegiado\u201d. Esa es la ra\u00edz \u00faltima del desinter\u00e9s nacionalista por una
C\u00e1mara federal. Lo suyo son las negociaciones privadas y en trastienda, esas que
est\u00e1n detr\u00e1s de los distintos modelos de financiaci\u00f3n que los nacionalistas
propusieron, los dem\u00e1s acataron y, al poco tiempo, sus autores presentaban como
tir\u00e1nicas imposiciones. Sus propuestas no aspiran a ser aceptables en un marco
democr\u00e1tico: ni por su contenido, en tanto buscan el trato diferencial, ni por
sus principios, en tanto no entienden a los dem\u00e1s \u2014sus intereses\u2014 como dignos de
consideraci\u00f3n, ni siquiera como interlocutores, como parte de su comunidad
pol\u00edtica.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Con igual legitimidad, los que viven por encima de la <\/span>
Diagonal pueden crear un municipio independiente<\/span><\/p>\n<\/div>\n

El uso del \u201cargumento\u201d por los nacionalistas es particularmente torpe. No ya
porque pretendan usar el privilegio como principio de justificaci\u00f3n, sino
porque, adem\u00e1s, lo usan mal. Y es que si lo aceptamos, valdr\u00eda para las
personas, nunca para los territorios. Quienes invierten son los empresarios, no
\u201cCatalu\u00f1a\u201d. Si lo damos por bueno, el argumento lo \u00fanico que justificar\u00eda es el
trato favorable para los m\u00e1s adinerados, vivan en Marbella, Madrid o Girona.<\/p>\n

Todo ese desorden moral se hace inteligible cuando se asume que los otros no
son nuestros iguales. Las balanzas fiscales no son el punto de partida de ning\u00fan
razonamiento, sino la conclusi\u00f3n del axioma irrenunciable del nacionalismo: unos
son los nuestros y a los otros hay que mirarlos como extranjeros. Esa es la
elecci\u00f3n fundamental de quienes quieren levantar fronteras. En una suerte de
xenofobia superlativa, no es que no quieran a los extranjeros como
conciudadanos, es que quieren, adem\u00e1s, a los conciudadanos como extranjeros. El
mismo sost\u00e9n de quienes invocan el derecho a decidir, a romper la comunidad de
ciudadanos. Con la misma legitimidad, los que viven por encima de la Diagonal
podr\u00edan constituirse en Ayuntamiento independiente. Sin que los dem\u00e1s
barceloneses pudi\u00e9ramos decir esta boca es m\u00eda. Y si aceptamos esos principios y
ese derecho, resulta irrelevante el hecho, real o imaginario, de que \u201cuna
mayor\u00eda est\u00e9 de acuerdo\u201d. El \u201cderecho\u201d a decidir por parte de esos barceloneses,
su posibilidad, es previo a saber si existe una mayor\u00eda. La mayor\u00eda es, si
acaso, el resultado del ejercicio de ese supuesto derecho, lo que se quiere
averiguar. Lo decisivo es que, de entrada, unos han decidido que los de abajo no
somos de los suyos ni tenemos vela en nuestro entierro.<\/p>\n

Que estas cosas se les pudieran ocurrir a los de encima de la Diagonal ser\u00eda
casi normal. De eso iba la nobleza un 5 de mayo de 1789 en Versalles, de comer
aparte. Se opuso el Tercer Estado en la sala del jeu de paume<\/em> y comenz\u00f3
la mejor andadura de la moderna democracia. Otra cosa es lo que cabe esperar de
quienes dicen defender el ideal de ciudadan\u00eda, en especial de la izquierda.
Cuando ICV y PSC caminan en compa\u00f1\u00eda de CiU \u2014a estos efectos sus programas son
una copia mala del programa de CiU del a\u00f1o anterior\u2014, en esta ret\u00f3rica de la
\u201csingularidad\u201d confirman su desbarajuste intelectual. Quien levanta una frontera
donde no exist\u00eda le est\u00e1 diciendo al que queda al otro lado que no lo considera
su igual, que no le alcanzan los ideales de libertad, igualdad y fraternidad.
Han decidido hacernos extranjeros.<\/p>\n

F\u00e9lix Ovejero<\/strong> es profesor de la Universidad
de Barcelona. Acaba de publicar \u00bfIdiotas o ciudadanos? El 15-M y la teor\u00eda de la
democracia (Montesinos).<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

ARDO ESTRADA<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El axioma b\u00e1sico de los nacionalistas es: \u201cHay conciudadanos que no son iguales a nosotros\u201d. 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