{"id":2296,"date":"2013-07-12T20:41:36","date_gmt":"2013-07-12T20:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2296"},"modified":"2013-07-12T20:41:36","modified_gmt":"2013-07-12T20:41:36","slug":"internet-y-democracia-por-jose-ignacio-torreblanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=2296","title":{"rendered":"Internet y democracia (por Jos\u00e9 Ignacio Torreblanca)"},"content":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en <em>El Pa\u00eds-Caffe Reggio<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.caffereggio.net\/2013\/07\/12\/internet-y-democracia-de-jose-ignacio-torreblanca-en-el-pais\/\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<p><strong>OPINI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfEs Internet una herramienta de liberaci\u00f3n o de opresi\u00f3n? Hasta las revelaciones de Edward Snowden, hemos podido vivir en el, al parecer, feliz malentendido de que la combinaci\u00f3n de Internet y las redes sociales hab\u00edan concedido a los individuos una capacidad de organizaci\u00f3n y actuaci\u00f3n pr\u00e1cticamente ilimitada. Las redes sociales, nos han venido diciendo, no solo nos empoderan socialmente sino que ponen a nuestro alcance una poderos\u00edsima herramienta pol\u00edtica. Twitter y Facebook, aunadas a la capacidad de Google para diseminar en tiempo real un incre\u00edble volumen de informaci\u00f3n de un extremo a otro del planeta, se habr\u00edan convertido en las nuevas armas con las que la ciudadan\u00eda podr\u00eda controlar el poder y, eventualmente, resistirse a la tiran\u00eda. Como lo fueron en su momento la imprenta, la radio o la televisi\u00f3n, Internet ofrecer\u00eda hoy a los ciudadanos la capacidad de zafarse de cualquier forma de autoridad pol\u00edtica monopol\u00edstica y autoritaria. Esta es, a grandes rasgos, la que podr\u00edamos describir como la visi\u00f3n horizontal, o libertaria, de la tecnolog\u00eda. Y aunque a veces exagerada, como el caso de las supuestas revoluciones de Twitter en T\u00fanez o Egipto, que nunca fueron tal, esta visi\u00f3n conten\u00eda elementos suficientemente robustos como para albergar una esperanza razonable de que la tecnolog\u00eda y la democracia pod\u00edan estar s\u00f3lidamente aliadas.<\/p>\n<p>Pero tras Snowden nos vemos obligados a conceder mayor verosimilitud a la visi\u00f3n contraria, que podr\u00edamos llamar autoritaria o vertical. Porque, por mucho que antes sospech\u00e1ramos (recu\u00e9rdense las revelaciones sobre la red Echelon) ahora sabemos que mientras millones de ciudadanos usan despreocupadamente Internet y las redes sociales, una serie de Estados han adquirido la capacidad de controlar verticalmente esa red y su contenido.<\/p>\n<p>La l\u00ednea de defensa de las autoridades estadounidenses se ha centrado en: uno, asegurar que la capacidad de escucha solo se refiere a los llamados metadatos, es decir, que no hay control de contenidos sino solo de flujos; dos, que solo hay acceso excepcional y bajo estricto control judicial a los contenidos completos de la informaci\u00f3n, como viene ocurriendo tradicionalmente con las escuchas telef\u00f3nicas; y, tres, aunque a los dem\u00e1s nos sirva de poco, que los objetos de esta vigilancia nunca han sido ciudadanos estadounidenses dentro de Estados Unidos.<\/p>\n<p>Sin embargo, esta versi\u00f3n edulcorada parece tener muy poco de cierto. Las revelaciones de Snowden a la revista Cryptome apuntan a que el acceso por parte de los servicios de inteligencia a los cables submarinos por los que transitan los datos de Internet permite a estos servicios tener un acceso completo a todos los contenidos que transitan por la red, siendo el \u00fanico problema la capacidad de almacenamiento y procesamiento, que hoy por hoy se situar\u00eda en 72 horas, despu\u00e9s de lo cual se procede al borrado. Teniendo en cuenta la velocidad a la que aumenta la capacidad de almacenamiento y procesamiento, es l\u00f3gico suponer que esa barrera de las 72 horas se ir\u00e1 ampliando progresivamente sin gran dificultad. As\u00ed pues, si se sabe lo que est\u00e1 buscando, el acceso ser\u00eda completo, lo que incluye desde las comunicaciones de los individuos a sus expedientes m\u00e9dicos, todo.<\/p>\n<p>El an\u00e1lisis de estos hechos puede plantearse en dos \u00e1mbitos: el de los ciudadanos (tecnolog\u00eda y democracia) y el de los Estados (tecnolog\u00eda e imperio). En el primero debemos comenzar a pensar seriamente c\u00f3mo controlar m\u00e1s eficazmente a esas grandes multinacionales de la comunicaci\u00f3n social ya que, aunque nos empoderan horizontalmente, tambi\u00e9n est\u00e1n al servicio de aquellos que nos quieren controlar. Si quieren asegurar su libertad, los ciudadanos deber\u00e1n obligar a esas empresas a elegir a qui\u00e9n quieren servir, a los Estados o a ellos, y mostrar claramente las garant\u00edas con la que lo har\u00e1n.<\/p>\n<p>En el segundo, el de los Estados, nos obliga a cuestionarnos hasta qu\u00e9 punto es verdad que el ascenso de los pa\u00edses emergentes suponga una igualaci\u00f3n del poder de los Estados y, en paralelo, el fin de la hegemon\u00eda estadounidense. \u00bfDe verdad vamos a un tipo de mundo donde EE UU es solo un poder m\u00e1s? \u00bfO m\u00e1s bien estamos ante la capacidad de EE UU de perpetuar su posici\u00f3n hegem\u00f3nica sobre la base de una capacidad tecnol\u00f3gica-militar netamente superior a cualquier competidor? La horizontalidad de los Estados, al igual que la de los ciudadanos, tambi\u00e9n podr\u00eda ser otra quimera.<\/p>\n<p>Desde tiempo inmemorial, la autoridad pol\u00edtica ha estado estructurada de manera que, hacia dentro, unos pocos han gobernado a otros muchos mientras que, hacia fuera, el sistema internacional se ha organizado de forma jer\u00e1rquica con un peque\u00f1o centro de poder y una gran periferia. En los dos casos, la dominaci\u00f3n se ha basado en la superior capacidad tecnol\u00f3gica \u00bfPor qu\u00e9 iban a ser las cosas diferentes ahora?<\/p>\n<p>&#0160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Publicado&#0160;en El Pa\u00eds-Caffe Reggio, aqu\u00ed) OPINI\u00d3N \u00bfEs Internet una herramienta de liberaci\u00f3n o de opresi\u00f3n? 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