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"No se trata m\u00e1s que de establecerla y restaurarla sin cesar sobre sus fundamentos naturales y divinos contra los ataques, siempre renovados, de la utop\u00eda malsana de la Revoluci\u00f3n y de la impiedad" <\/em>San P\u00edo X. <\/p>\n Puede que los cat\u00f3licos, todav\u00eda encasillados en las viejas e inmutables estructuras eclesiales, atados a los rituales y a los fastos de las grandes celebraciones religiosas; poco acostumbrados a ver a "sanfranciscos" pulular por nuestra iglesias y siempre temerosos de no poder superar nuestros pecados, aquellos terribles pecados de la carne que tanto nos agobiaron, durante los a\u00f1os de nuestra juventud, aquellos contra los que nos ve\u00edamos impotentes y que, hoga\u00f1o, parece como si hubieran quedado relegados a la trastienda del penitenciario, arrinconados y desmerecidos ante los nuevos pecados contra el pr\u00f3jimo, los antisociales, m\u00e1s da\u00f1inos y, por supuesto, menos justificables para un cat\u00f3lico, por lo que comportan de desprecio hacia nuestros propios hermanos, los hombres y las mujeres con los que convivimos. Pecados sociales que no son m\u00e1s que el incumplimiento de aquel mandamiento que nos dec\u00eda: "amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/em>". Y digo todo esto porque se ha producido un hecho trascendental para los creyentes, ante el cual, algunos de nosotros, todav\u00eda no hemos podido reaccionar y salir de nuestro asombro Un doble y especial acontecimiento que, simult\u00e1neamente, se ha producido entre las paredes del Vaticano. La renuncia del papa Benedicto XVI a su pontificado y el acceso al papado, para sustituirlo, del jesuita innovador, papa Francisco I. Un acontecimiento que, por si solo, ha conseguido hacer renacer las esperanzas de muchos cristianos perdidos y desorientados entre las contradicciones de un aparente inmovilismo de la Iglesia milenaria; un anquilosamiento de una curia errante y unas disputas irreconciliables entre los conservadores a ultranza y aquellas corrientes innovadoras que han venido rozando el cisma por sus adelantadas teor\u00edas, en muchas ocasiones en contradicci\u00f3n con la doctrina oficial de la Iglesia romana. En todo caso, no se puede ignorar el profundo cambio experimentado por la sociedad en poco menos de un siglo. Es innegable que, en menos de cien a\u00f1os, la humanidad se ha visto obligada a asimilar avances de todo orden que han superado los que tuvo que ir conociendo a lo largo de dos milenios. El brutal cambio al que nos han llevado los recientes descubrimientos; los avances t\u00e9cnicos; los hallazgos cient\u00edficos; los experimentos biol\u00f3gicos; los adelantos m\u00e9dicos y los grandes retos derivados del desarrollo de la ciencias digitales, especialmente en lo que hace referencia a las comunicaciones, la rob\u00f3tica, la inform\u00e1tica y la ofim\u00e1tica, que ha conseguido poner patas arriba el mundo del trabajo y de la producci\u00f3n, a la vez que ha creado una verdadera revoluci\u00f3n social; con las preocupantes secuelas consistentes en una dr\u00e1stica reducci\u00f3n de puestos de trabajo y, por el contrario, en la necesidad de mano de obra especializada, requerida para poder utilizar las nuevas tecnolog\u00edas. Los avances en los procesos productivos traen, de inmediato, dos consecuencias: la eliminaci\u00f3n de tareas realizadas por el esfuerzo humano y la necesidad de especializaci\u00f3n para ocupar los nuevos puestos derivados de las nuevas t\u00e9cnicas. As\u00ed pues, por una parte, el hecho, ins\u00f3lito y gratificante, de que el papa Benedicto XVI, abrumado por sus dolencias y consciente de que la Iglesia cat\u00f3lica necesitaba de una mano firme, capaz de poner orden en las viejas estructuras eclesiales, remover las alfombras de las estancias vaticanas, abrir las ventanas para ventilar los aposentos pontificios y entrar a saco en los rincones, desvanes, s\u00f3tanos y alcantarillas de la curia vaticana, para eliminar de todos ellos las costras y detritus acumulados a trav\u00e9s de los a\u00f1os, a causa de la incuria de legiones de frailes y laicos, m\u00e1s apegados a la codicia y a las regal\u00edas terrenales que a cumplir con el verdadero esp\u00edritu de la Iglesia de Cristo, sin duda, m\u00e1s orientada a la conversi\u00f3n misionera, a la caridad, la lucha contra pobreza, y la predicaci\u00f3n de la buena nueva que a prestar atenci\u00f3n a las cuestiones administrativas que todo ello comporta y que, desgraciadamente, siempre han conseguido atraer a indeseables dispuestos a hacerse con el manejo de las riquezas de las que siempre se consigue sacar algo, aunque fuere por medio de malas artes. Y es que, se\u00f1ores, a este enorme edificio renacentista formado por la Bas\u00edlica de San Pedro y edificaciones anexas, siempre le ha rodeado un halo de misterio que lo ha convertido en lugar de supuestas conspiraciones palaciegas, intrigas sectarias y confabulaciones pol\u00edtico-religiosas. El Papa Benedicto XVI tuvo la clarividencia de percatarse a tiempo de que no estaba en condiciones de luchar solo contra todo el entramado de la curia romana y tom\u00f3 el camino que el Se\u00f1or le indic\u00f3; renunciando a su cargo, dej\u00e1ndoselo a una persona providencial, el Papa Francisco, que no quer\u00eda ser Papa, que ven\u00eda de una di\u00f3cesis humilde de Buenos Aires y que ya conoc\u00eda los modos y las formas de los poderosos, entre otros, los de la impulsiva y desconcertante se\u00f1ora Fern\u00e1ndez Kirshner. Nadie fue capaz de ver en aquel modesto jesuita, en un principio hier\u00e1tico pont\u00edfice, que se asom\u00f3 al balc\u00f3n del Vaticano sin la Tiara pontificia y pidiendo perd\u00f3n a la audiencia; a la persona providencial que Dios hab\u00eda escogido para poner orden en su Iglesia. Empezaba otra era, un obispo argentino que, con sus gestos, pronto dej\u00f3 claro que no estaba dispuesto a someterse a imposiciones de protocolo ni a las "sugerencias" de los cardenales de la curia romana, que intentaban ense\u00f1arle el camino a seguir, como hicieron con los otros que le precedieron. Un revulsivo que, seguramente, no tard\u00f3 en levantar ampollas en aquellos que hubieran pensado que era otro papa f\u00e1cil de dirigir y de mantener alejado de los espurios negocios que ten\u00edan lugar en las finanzas del propio estado Vaticano; un ejemplo de ellos, y no el menor, el feo asunto del Banco Ambrosiano y todas sus connotaciones mafiosas. Un Papa que se niega a ocupar los regios aposentos del Vaticano, que carga con sus pertenencias, que acude a orar en la capilla y se sit\u00faa en el \u00faltimo lugar, detr\u00e1s del resto de los fieles; que rechaza ir en coche blindado y que se apea del veh\u00edculo que lo lleva para saludar a una persona imposibilitada, besar a un ni\u00f1o o darle la mano a una se\u00f1ora alborozada, se\u00f1ores no es lo que acostumbramos a ver. Un Papa que renuncia a todos los s\u00edmbolos de su pontificado, que huye de ponerse la tiara siempre que puede y que ha convertido a su antecesor en el cargo en su amigo y consejero, no es uno de los papas que hemos tenido ocasi\u00f3n de conocer a lo largo de nuestra ya prolongada existencia. Un Papa que ha encargado a sacerdotes, obispos y expertos de fuera de la curia romana la investigaci\u00f3n, la fiscalizaci\u00f3n y la puesta en orden de las finanzas vaticanas sabiendo que, con toda probabilidad, van a salir a relucir operaciones que van a poner en cuesti\u00f3n la honorabilidad de quienes fueran sus dirigentes y a sacar los colores a m\u00e1s de uno de los viejos cardenales de la curia; es un Papa que no se deja doblegar, a\u00fan sabiendo que va a resultar una persona inc\u00f3moda para m\u00e1s de uno de los peces gordos del establishment <\/em>vaticano. Puede que el Papa Francisco, si Dios le conserva la vida y las energ\u00edas para la tarea que tiene por delante, va a ser el verdadero art\u00edfice de la profunda regeneraci\u00f3n de la que est\u00e1 precisada la Iglesia Cat\u00f3lica del Siglo XXI. Es evidente que la Iglesia de Cristo siempre ha sido la de los pobres, los necesitados, los enfermos y los infelices. Un papa de corte franciscano, ajeno a las tentaciones del lujo, la ostentaci\u00f3n, el reconocimiento humano y la riqueza, como hemos encontrado en la persona de monse\u00f1or Bergoglio, el papa Francisco I, puede que sea el gran innovador que consiga sacar a la vieja Iglesia romana del estancamiento en el que ha ca\u00eddo durante los \u00faltimos a\u00f1os; el que sepa vigorizarla y devolverla a lo que fueron sus or\u00edgenes, una iglesia de la caridad, el amor y la pobreza. O este ser\u00eda, se\u00f1ores, mi deseo. Miguel Massanet Bosch<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" "No se trata m\u00e1s que de establecerla y restaurarla sin cesar sobre sus fundamentos naturales y divinos contra los ataques, siempre renovados, de la utop\u00eda malsana de la Revoluci\u00f3n y de la impiedad" San P\u00edo X. 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