{"id":1897,"date":"2013-12-26T11:44:43","date_gmt":"2013-12-26T11:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1897"},"modified":"2013-12-26T11:44:43","modified_gmt":"2013-12-26T11:44:43","slug":"un-ataque-politico-a-las-formas-de-vida-por-juan-jose-millas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1897","title":{"rendered":"Un ataque pol\u00edtico a las formas de vida (por Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s)"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div id=\"subtitulo_noticia\">\n<ul>\n<li>Las artes y la educaci\u00f3n han sufrido m\u00e1s que nunca en Espa\u00f1a. El escritor considera que los brutales tijeretazos del Gobierno imponen el imperio del monocultivo cultural<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/cultura.elpais.com\/autor\/juan_jose_millas\/a\/\" rel=\"author\" target=\"_self\" title=\"Ver todas las noticias de Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s\">JUAN JOS\u00c9 MILL\u00c1S<\/a>&#0160;(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2013\/12\/25\/actualidad\/1387989932_163299.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<a href=\"http:\/\/cultura.elpais.com\/tag\/fecha\/20131226\" target=\"_self\" title=\"Ver todas las noticias de esta fecha\"><br \/><\/a><\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div><img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/ep01.epimg.net\/cultura\/imagenes\/2013\/12\/25\/actualidad\/1387989932_163299_1387990099_noticia_normal.jpg\" \/><\/div>\n<div>ANA JUAN<\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div>\n<p>Cuando leo o escucho que baja el \u201cconsumo cultural\u201d, estiro las orejas como un perro. Hay m\u00e1s cosas que hago como un perro, pero no s\u00e9 si tienen que ver con la cultura. El caso es que la expresi\u00f3n \u201cconsumo cultural\u201d me pone nervioso, como si se tratara de una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. O es consumo o es cultural, me digo. Veamos: esa persona que en este mismo instante se encuentra en la cama de la habitaci\u00f3n de un hotel leyendo&#0160;<em>Crimen y castigo,<\/em>&#0160;\u00bfest\u00e1 consumiendo realmente el libro? \u00bfLo consume al modo en que consumo yo energ\u00eda el\u00e9ctrica al encender la luz, al modo en que consumo una conserva al abrir una lata de berberechos, al modo en el que consumo un peque\u00f1o electrodom\u00e9stico al exprimir una naranja? \u00bfEst\u00e1 consumiendo la novela como el adolescente que consume la paciencia de los padres, como el cincuent\u00f3n que consume para cenar un yogur griego con pipas de calabaza, como el que se compra un&#0160;<em>rolex<\/em>&#0160;de oro? \u00bfPodr\u00edamos decir que esa persona es usuaria de la novela de Dostoievski al modo en que se es usuario de un campo de golf o de una tarjeta de cr\u00e9dito?<\/p>\n<p>Ustedes perdonen, pero la imagen de una se\u00f1ora desesperada (porque me gusta, s\u00ed, que est\u00e9 desesperada) leyendo el libro del c\u00e9lebre autor ruso me ha despistado del asunto principal. Pensar que mientras yo escribo estas palabras puede haber una mujer en la habitaci\u00f3n de un hotel de Buenos Aires, por ejemplo, siguiendo, jadeante, las aventuras y desventuras de Raskolnikof, el famoso asesino de la vieja avara, me excita mucho, much\u00edsimo, y en todos los sentidos. Ya me pregunto si la lectora est\u00e1 en ropa interior o desnuda, si con fiebre o sin ella, si con maquillaje o con la cara lavada. \u00bfY qu\u00e9 hace en Buenos Aires, por Dios? \u00bfVive en Argentina o acaba de llegar de Europa y se ha desvelado por la diferencia horaria? \u00bfEs representante de una firma de cosm\u00e9ticos o profesora de Lengua? De ser profesora de Lengua, seguro que ha acudido a un congreso. La Lengua es una de las cosas que m\u00e1s congresos produce, la Lengua y las enfermedades del coraz\u00f3n. Por cierto, \u00bfser\u00eda correcto calificar como producto de consumo un Congreso sobre la Met\u00e1fora al que acudiera como ponente, pongamos por caso, Umberto Eco? \u00bfSe consume una conferencia de Eco con el mismo esp\u00edritu e id\u00e9nticos resultados con los que se consume esta marca de agua t\u00f3nica o aquella otra? Y bien, \u00bfha entrado esa se\u00f1ora de Buenos Aires en el libro de Dostoievski con el mismo esp\u00edritu pr\u00f3digo con el que se entra en un concesionario de autom\u00f3viles o en una tienda de perfumes?<\/p>\n<div id=\"sumario_1|html\"><a name=\"sumario_1\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Un sistema filos\u00f3fico, en fin, no es un bien consumible<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>El libro tiene un costado contable, eso no podemos negarlo. Hay quien lo escribe, quien lo edita, quien lo distribuye y hay, con suerte, alguien que lo compra. Proporciona puestos de trabajo, genera actividad econ\u00f3mica e influye en el PIB. Pero, claro, todo eso es pura filfa en relaci\u00f3n con los beneficios intangibles que proporciona. Un sistema filos\u00f3fico, en fin, no es un bien consumible. Tampoco una fantas\u00eda er\u00f3tica, qu\u00e9 le vamos a hacer. Las obras de Plat\u00f3n llevan siglos produciendo beneficios econ\u00f3micos, pero a ning\u00fan perturbado se le ha ocurrido, de momento, establecer el c\u00e1lculo porque no se lee a Plat\u00f3n como se compran acciones de Endesa. Otro asunto es que su lectura provoque efectos secundarios de ese orden en la medida, por ejemplo, en que uno pueda ganarse la vida explicando al fil\u00f3sofo griego (los profesores de filosof\u00eda no fueron siempre una especie en extinci\u00f3n).<\/p>\n<p>Por eso deber\u00edamos ser m\u00e1s cuidadosos al elegir las palabras con las que nombramos las cosas. Ir al cine, escuchar a Beethoven, leer a Dostoievski o visitar el Museo del Prado no son formas de consumo. Son formas de vida. As\u00ed que, en vez de se\u00f1alar en los peri\u00f3dicos, un d\u00eda s\u00ed y otro tambi\u00e9n, que este Gobierno recorta las ayudas econ\u00f3micas al cine, al teatro, a la educaci\u00f3n, etc\u00e9tera, deber\u00edamos denunciar que recorta las formas de vida actualmente existentes: \u201cEl Gobierno recorta una nueva forma de existencia\u201d. \u201cDesciende el n\u00famero de formas de entender el mundo\u201d. \u201cEl ministro de Cultura aboga por el monocultivo cinematogr\u00e1fico\u201d. Tales deber\u00edan ser los titulares.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se ha llegado a esta situaci\u00f3n en la que nos pasamos el d\u00eda haciendo reglas de tres por las que intentamos averiguar cu\u00e1n burros somos estableciendo proporciones aritm\u00e9ticas entre los presupuestos del Estado y la&#0160;<em>Cr\u00edtica de la Raz\u00f3n Pura?<\/em>&#0160;Se ha llegado dando por supuesto que aquello que no se puede medir como se mide una hect\u00e1rea, o cuantificar como se cuantifica una herencia, no existe. Si cuantificar consiste en expresar num\u00e9ricamente una magnitud, ya me dir\u00e1n qu\u00e9 cifra otorgamos a las obras completas de Kafka.<\/p>\n<div id=\"sumario_2|html\"><a name=\"sumario_2\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Ir al cine, escuchar a Beethoven, leer a Dostoievski o visitar el Museo del Prado no son formas de consumo. Son formas de vida<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>\u2014A ver, \u00bfqu\u00e9 beneficios le ha tra\u00eddo a la se\u00f1ora que hemos abandonado en la cama de un hotel de Buenos Aires leer a Dostoievski?<\/p>\n<p>\u2014Beneficios, \u00bfen qu\u00e9 sentido?<\/p>\n<p>\u2014Beneficios en el sentido de beneficios, gilipollas.<\/p>\n<p>\u2014Bueno, podr\u00edamos decir que uno es m\u00e1s sabio despu\u00e9s de haber le\u00eddo al ruso.<\/p>\n<p>\u2014M\u00e1s sabio, m\u00e1s sabio\u2026 \u00bfHablamos de una sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, de la que se puedan obtener unos rendimientos econ\u00f3micos inmediatos?<\/p>\n<p>\u2014Eso no, pero cuando uno lee aprende a leerse y a leer el mundo, aprende a interpretar la realidad, comprende la importancia de la b\u00fasqueda del sentido\u2026<\/p>\n<p>\u2014No me joda usted. Yo, sin haber le\u00eddo a Dostoievski, quiz\u00e1 gracias a eso, he montado una franquicia de jabones que da trabajo a cinco mil personas.<\/p>\n<p>\u2014\u00bfCu\u00e1nto ganan esas personas?<\/p>\n<p>\u2014Cuatrocientos euros de media. Y me hacen horas extraordinarias y festivos, y si les pido que me lleven a los ni\u00f1os al colegio, me los llevan. Bien visto, no entiendo c\u00f3mo no me matan.<\/p>\n<p>\u2014Quiz\u00e1 porque no han le\u00eddo a Dostoievski.<\/p>\n<p>\u2014Raz\u00f3n de m\u00e1s para prohibir las humanidades.<\/p>\n<p>\u00bfAcaso, cuando muere un autor, la necrol\u00f3gica se\u00f1ala lo que su p\u00e9rdida implica desde el punto de vista econ\u00f3mico? Recientemente nos abandon\u00f3 Doris Lessing. He le\u00eddo todo lo que se escribi\u00f3 en los d\u00edas posteriores a la noticia y nadie hac\u00eda menci\u00f3n a su potencial econ\u00f3mico. \u00bfLas obras de esta autora no produjeron dinero? S\u00ed, quiz\u00e1 m\u00e1s del que usted y yo podamos imaginar. \u00bfEntonces? \u00bfSe omiti\u00f3 el dato por delicadeza? En absoluto. Se omiti\u00f3 porque el beneficio econ\u00f3mico era un&#0160;<em>da\u00f1o colateral.<\/em>&#0160;Lo importante de la obra de Doris Lessing es lo que hizo por el progreso de la cultura human\u00edstica, que no se puede reducir a una cifra. Cuando esto no se comprende, las humanidades se van al carajo en los estudios. Se quita el lat\u00edn, se quita el griego, la filosof\u00eda, se reduce el estudio de la lengua y la literatura&#8230; Cuando no se comprende, decimos, pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n cuando se comprende demasiado. Las sociedades en las que se pierde la sensibilidad cultural son m\u00e1s d\u00f3ciles, m\u00e1s f\u00e1ciles de manejar, son menos libres porque carecen de un discurso alternativo al dominante. Sin discurso, no hay manera de modificar la realidad. La realidad es producto del discurso. La realidad actual es producto del discurso dominante actual. De ah\u00ed su calamitoso estado.<\/p>\n<p>Cada lunes por la ma\u00f1ana, cuando salgo a caminar por un parque cercano a mi domicilio, veo, indefectiblemente, rota la marquesina de un autob\u00fas. Son destrozos llevados a cabo cada fin de semana por j\u00f3venes incapaces de expresar su malestar de otro modo. Odian el sistema y apedrean por tanto los s\u00edmbolos externos de ese sistema practicando un modo de delincuencia atenuada que les compensa moment\u00e1neamente de vivir en un mundo sin salida, sin horizonte laboral o moral, en un mundo completamente desquiciado. No advierten que el delincuente, tal como se\u00f1alaba Octavio Paz en un ensayo de juventud, confirma la ley en el momento mismo de transgredirla. No se trata de un sujeto peligroso, pues. De hecho, si un d\u00eda, de la noche a la ma\u00f1ana, desapareciera esta delincuencia de baja intensidad, el Ministerio del Interior tardar\u00eda 48 horas en convocar oposiciones para cubrir urgentemente todas esas plazas de delincuentes desaparecidos.<\/p>\n<div id=\"sumario_3|html\"><a name=\"sumario_3\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">No advierten que el delincuente, tal como se\u00f1alaba Octavio Paz en un ensayo de juventud, confirma la ley en el momento mismo de transgredirla<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Si se puede practicar impunemente la delincuencia grande, por la que actualmente estamos gobernados, es, en parte, por la existencia de los peque\u00f1os malhechores, con los que el poder nos distrae como ese mago que nos obliga a mirar su mano izquierda mientras consuma la trampa con la derecha. El joven, pues, que el s\u00e1bado por la noche termina la juerga colocando silicona en la ranura de un cajero autom\u00e1tico para no irse a la cama sin haber contribuido a la liquidaci\u00f3n del sistema, est\u00e1 haciendo gratis algo por lo que le deber\u00edan pagar. No sabe hasta qu\u00e9 punto est\u00e1 contribuyendo a reproducir lo que detesta. No constituye un peligro para nadie, excepto para s\u00ed mismo. El tipo verdaderamente peligroso es el que un s\u00e1bado por la tarde se queda en casa leyendo&#0160;<em>Madame Bovary<\/em>&#0160;(tomen&#0160;<em>Madame Bovary<\/em>&#0160;como un ejemplo). Ese chico es una bomba, ya que la realidad est\u00e1 hecha de palabras. Quien las domina tiene m\u00e1s capacidad de destrucci\u00f3n que un experto en explosivos. Si los lectores de&#0160;<em>Madame Bovary,<\/em>&#0160;en fin, alcanzaran el tama\u00f1o que los soci\u00f3logos denominan \u201cmasa cr\u00edtica\u201d, acabar\u00edan generando un discurso que, colocado en el sitio adecuado, har\u00eda, al explotar, m\u00e1s da\u00f1o que la Goma 2.<\/p>\n<p>No hace mucho estaba en mi casa, sin meterme con nadie, cuando son\u00f3 el timbre de la puerta. Abr\u00ed. Al otro lado hab\u00eda una chica que quer\u00eda hacerme una encuesta sobre \u201ch\u00e1bitos de consumo\u201d. La invit\u00e9 a pasar y todo fue bien hasta que llegamos al apartado de \u201cconsumos culturales\u201d. \u00bfC\u00f3mo se mide ese h\u00e1bito?, me pregunt\u00e9. \u00bfSe puede calificar la lectura de Proust como un h\u00e1bito de consumo? Entonces fue cuando me vino a la cabeza la imagen de una se\u00f1ora de edad media leyendo&#0160;<em>Crimen y castigo<\/em>&#0160;en la habitaci\u00f3n de un hotel de Buenos Aires. Desped\u00ed a la encuestadora y repas\u00e9 las noticias de los \u00faltimos meses relacionadas con el estado de la cultura. Todas, sin excepci\u00f3n, hablaban de los recortes econ\u00f3micos en un intento desesperado de cuantificar econ\u00f3micamente lo incuantificable. Naturalmente que hay una relaci\u00f3n entre el dinero circulante y los bienes de consumo. \u00bfPero debemos darle a la cultura y a la educaci\u00f3n el tratamiento de un bien de consumo? No lo creo, porque en ese mismo instante las reducimos a la categor\u00eda de lo prescindible. Si en \u00e9pocas de crisis, viene a decirnos el ministro de Cultura, prescindimos del coche o de cenar fuera los s\u00e1bados, \u00bfpor qu\u00e9 no reducir tambi\u00e9n el consumo de Quevedo, de Flaubert, de Walter Benjamin, de Chejov o de Hitchcock? Ah\u00ed est\u00e1 la trampa. La inc\u00f3gnita de por qu\u00e9 hoy somos m\u00e1s burros que ayer pero menos que ma\u00f1ana no se despeja con una ecuaci\u00f3n convencional. Tal vez los recortes que el Gobierno actual est\u00e1 aplicando a la formaci\u00f3n human\u00edstica y, en general, a la cultura, no sean el origen de nuestras carencias educativas, sino su consecuencia. Lo hace porque puede. Lo hace porque nos puede. Nos puede porque nos hemos quedado sin discurso.<\/p>\n<div id=\"sumario_4|despiece\"><a name=\"sumario_4\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<div>\n<h2>La gran ca\u00edda<\/h2>\n<p>&#0160;A falta de cerrar 2013, y pendientes de la \u00faltima hornada de estrenos del d\u00eda de Navidad a la cartelera, los primeros c\u00e1lculos econ\u00f3micos del&#0160;<strong>cine en Espa\u00f1a&#0160;<\/strong>apuntan que las salas recaudar\u00e1n unos&#0160;<strong>500 millones de euros;<\/strong><strong>114,20 millones menos que en 2012,<\/strong>&#0160;un descenso de 135,85 millones respecto a 2011.<\/p>\n<p>A duras penas se alcanzar\u00e1n los&#0160;<strong>80 millones de entradas vendidas&#0160;<\/strong>en Espa\u00f1a en las salas comerciales de&#0160;<strong>cine en 2013.<\/strong><\/p>\n<p>En&#0160;<strong>teatro&#0160;<\/strong>la asistencia de p\u00fablico ha bajado por culpa principalmente de la subida del IVA hasta el 21%. Los datos de recaudaci\u00f3n neta del sector al final de la temporada, es decir, en agosto, muestran que de los<strong>&#0160;247 millones de la temporada 2011-2012<\/strong>&#0160;se ha pasado a los&#0160;<strong>163 millones de la presente temporada;&#0160;<\/strong>un descenso de 84 millones (33,99%).<\/p>\n<p>En las&#0160;<strong>industrias culturales&#0160;<\/strong>en 2012 hubo un descenso de las taquillas del 10%.<\/p>\n<p><strong>Las<\/strong>&#0160;artes esc\u00e9nicas han perdido en el \u00faltimo lustro el 30%, seg\u00fan el \u00faltimo<em>Anuario de las artes esc\u00e9nicas, musicales y audiovisuales,&#0160;<\/em>de la SGAE.<\/p>\n<p>En la&#0160;<strong>danza,&#0160;<\/strong>en 2012 el baj\u00f3n lleg\u00f3 hasta el&#0160;<strong>43,41%&#0160;<\/strong>en su n\u00famero<strong>representaciones.<\/strong><\/p>\n<p>Las&#0160;<strong>ventas en libros<\/strong>&#0160;<strong>habr\u00e1n ca\u00eddo<\/strong>&#0160;al final de 2013 por&#0160;<strong>sexto a\u00f1o consecuti<\/strong><strong>vo, acumulando un 38%,&#0160;<\/strong>de cumplirse los pron\u00f3sticos de un&#0160;<strong>10% menos<\/strong>&#0160;en estos&#0160;<strong>\u00faltimos 12 meses.<\/strong><\/p>\n<p>El&#0160;<strong>68% de quienes leen en&#0160;<\/strong>formato digital lo hacen con&#0160;<strong>descargas ilegales.<\/strong><\/p>\n<p>Solo el&#0160;<strong>63% de los espa\u00f1oles&#0160;<\/strong>dice&#0160;<strong>leer &lt;CF1052&gt;al menos<\/strong>&#0160;un libro al a\u00f1o, mientras la&#0160;<strong>media europea<\/strong>&#0160;es del&#0160;<strong>71%.<\/strong><\/p>\n<p>Durante 2012 se celebraron&#0160;<strong>116.446 conciertos<\/strong>&#0160;en Espa\u00f1a, un&#0160;<strong>4,3% menos que en 2011,&#0160;<\/strong>con 26 millones de espectadores y una recaudaci\u00f3n de 171,7 millones de euros.<\/p>\n<p>Desde hace una d\u00e9cada las ventas de discos han bajado un 77, 5%.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las artes y la educaci\u00f3n han sufrido m\u00e1s que nunca en Espa\u00f1a. El escritor considera que los brutales tijeretazos del Gobierno imponen el imperio del monocultivo cultural &#0160; JUAN JOS\u00c9 MILL\u00c1S&#0160;(Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) &#0160; ANA JUAN &#0160; Cuando leo o escucho que baja el \u201cconsumo cultural\u201d, estiro las orejas como un perro. 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