{"id":1562,"date":"2014-05-14T19:14:48","date_gmt":"2014-05-14T19:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1562"},"modified":"2014-05-14T19:14:48","modified_gmt":"2014-05-14T19:14:48","slug":"el-deber-de-persuadir-por-aurelio-arteta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1562","title":{"rendered":"El deber de persuadir (por Aurelio Arteta)"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 significa la democracia para el \u2018pueblo\u2019 catal\u00e1n y sus int\u00e9rpretes? El puro ejercicio de su voluntad sin restricci\u00f3n ninguna. Los argumentos sobran y tienden a imponerse, sobre todo, las emociones nacionales<\/p>\n<\/div>\n

Aurelio Arteta<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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\"\"<\/p>\n

EULOGIA MERLE<\/p>\n

 Frente al equ\u00edvoco derecho a decidir, el deber indudable de persuadir. Si aquel derecho presunto lo reclaman los nacionalistas catalanes, tendr\u00edan que estar dispuestos a cumplir este seguro deber hacia los dem\u00e1s catalanes y espa\u00f1oles todos. No hay otra v\u00eda democr\u00e1tica para adoptar decisiones p\u00fablicas que recurrir primero a la persuasi\u00f3n p\u00fablica. Resulta seguramente improbable, dadas las f\u00e9rreas reglas de partido, que unos diputados lleguen a convencer a otros de la conveniencia de una medida pol\u00edtica. Pero lo imprescindible es intentarlo y que al menos se escuchen las razones en pro y en contra. La democracia formal debe guardar sus formas.<\/p>\n

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Pocas decisiones p\u00fablicas m\u00e1s cruciales que la secesi\u00f3n, que crea una nueva comunidad pol\u00edtica a fuerza de deshacer otras dos. Declara pol\u00edticamente extranjeros a quienes hasta entonces eran conciudadanos (espa\u00f1oles), una quiebra de efectos irreversibles. Y, por si fuera poco, conduce tambi\u00e9n a deteriorar los lazos afectivos con familiares, amigos o colegas (catalanes y espa\u00f1oles) partidarios de otra alternativa p\u00fablica.<\/p>\n

Por eso la moral internacional reconoce la secesi\u00f3n de una parte del territorio de un Estado tan s\u00f3lo como un derecho remedial,<\/em> algo que pone fin a una cadena de abusos o violaciones de derechos perpetradas por ese Estado frente a la comunidad que demanda separarse de \u00e9l. \u00bfY cu\u00e1les son, en nuestro caso, esos abusos y discriminaciones tan insufribles? No parece que unos rid\u00edculos agravios sentimentales, ciertos c\u00e1lculos fiscales en que ni los m\u00e1s expertos concuerdan o supuestos derechos hist\u00f3ricos que la historia jam\u00e1s puede engendrar merezcan remediarse con la secesi\u00f3n. Pero los enviados del Parlamento catal\u00e1n al Parlamento espa\u00f1ol hace un mes tampoco exhibieron a su favor estas heridas. En su lugar, la bater\u00eda de argumentos que sembraron en el debate pretendi\u00f3 afincarse en la idea de democracia. Seguramente por sentirse amparados por ese t\u00f3pico est\u00fapido de que nadie tiene derecho a pedirme que renuncie a mis ideas.<\/em><\/p>\n

Pues, seg\u00fan se encargaron ellos de hacer notar, all\u00ed no acudieron representantes de la sociedad<\/em> catalana, ciudadana y plural, sino tan s\u00f3lo portavoces de un hipot\u00e9tico pueblo<\/em> catal\u00e1n, \u00fanico y nacional. Las preocupaciones de la sociedad catalana real se alejan bastante de las de su pueblo m\u00edtico e ideal y, por eso mismo, de los pol\u00edticos que tienen l\u00ednea directa con ese pueblo. Y es sabido que los miembros de una sociedad suelen discrepar entre s\u00ed, pero el pueblo no requiere demasiado contraste para que su voz tienda a ser un\u00e1nime. Le basta con dejarse contagiar por las emociones nacionales de unos cuantos. Al fin y al cabo, hay que dejarse llevar por los sentimientos,<\/em> \u00bfno?<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

No hay que olvidar el silencio de<\/span>
los que temen ser sospechosos de tibieza patri\u00f3tica<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00bfQu\u00e9 significa entonces la democracia para este pueblo \u00e9tnico y sus int\u00e9rpretes? El puro ejercicio de su voluntad sin restricci\u00f3n ninguna; frente a esta voluntad, lo dem\u00e1s s\u00f3lo puede ser producto de una mala voluntad. Hubo un parlamentario de CIU que ser\u00e1ficamente pronunci\u00f3 que el movimiento secesionista iba \u201ca favor de, no en contra de nadie\u201d, por si nos tem\u00edamos otra cosa… Falta voluntad pol\u00edtica, repet\u00eda en el hemiciclo el eslogan secesionista: \u201cSi se quiere, se puede\u201d. Que se pueda no querer porque no sea razonable ni leg\u00edtimo quererlo, eso al nacionalista no le cuadra: en pol\u00edtica \u2014democr\u00e1tica o demag\u00f3gica, qu\u00e9 m\u00e1s da\u2014 importa la decisi\u00f3n, no la reflexi\u00f3n. A lo m\u00e1s, la negociaci\u00f3n de amenazas y promesas, porque hace tiempo que la democracia habla el lenguaje del mercado. Los argumentos sobran porque, oiga, no pretender\u00e1 usted convencernos, \u00bfverdad?<\/em> Los juicios valen sobre todo si son prejuicios y a los prejuicios los traemos ya desde casa y los colegas se encargan de reforzarlos para que nadie se salga del reba\u00f1o.<\/p>\n

Bueno, \u00bfy c\u00f3mo se ha formado esa voluntad independentista que se tiene a s\u00ed misma por autosuficiente? Primero gracias a su Gobierno. El Gobierno catal\u00e1n ha trampeado, confundido, adoctrinado a sus ciudadanos y a la opini\u00f3n p\u00fablica de esa comunidad y en lo posible de la espa\u00f1ola. Y, puesto que relega a Espa\u00f1a a la categor\u00eda de enemigo, se siente plenamente justificado para hacer todo eso. Al enemigo, ni<\/em> agua,<\/em> ya se sabe. Bastar\u00eda observar la obstinada indecencia de su pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica, para deducir cu\u00e1les iban a ser los medios de su pol\u00edtica para la secesi\u00f3n.<\/p>\n

Pero ese Gobierno no ha estado solo a la hora de dar alas al nacionalismo. Le han acompa\u00f1ado durante decenios unas fuerzas pol\u00edticas, a derecha e izquierda, incapaces de cuestionar los privilegios forales de las comunidades navarra y vasca, aun a sabiendas de que tales prerrogativas pre y antidemocr\u00e1ticas encarnaban el permanente objeto de deseo de los dirigentes catalanes. S\u00famenle esa izquierda que ha antepuesto la defensa de la identidad de los pueblos a la defensa de la equidad para las personas, o sea, que se imagina progresista cuando va de reaccionaria. A\u00f1adan a\u00fan a quienes advert\u00edan de entrada que ellos no eran nacionalistas, por Dios, pero jam\u00e1s esbozaron siquiera una mueca ante sus desvar\u00edos y han acabado as\u00ed en el cuadro de honor del nacionalismo. Y no se olviden del silencio culpable de tanto ciudadano que tem\u00eda volverse sospechoso de tibieza patri\u00f3tica ante los suyos.<\/p>\n

Entretanto los Gobiernos espa\u00f1oles han callado y, a lo m\u00e1s, respondido con argumentos constitucionales, que no deber\u00edan ser los primeros, sino los \u00faltimos en zanjar el pleito. Quien manifiesta su prop\u00f3sito de separarse de Espa\u00f1a no va a sentirse frenado por mucho que as\u00ed vulnere una norma cuya legitimidad desde\u00f1a y cuyo mandato precisamente quiere eludir. Aquellos que durante decenios terciaban en la disputa con el gui\u00f1o tranquilizador de que los nacionalistas (vascos y catalanes) no se atrever\u00edan a llegar a tanto, a lo mejor han aprendido algo. A saber, que unas ideas pr\u00e1cticas como son las pol\u00edticas no se adquieren ni pregonan para contemplarlas, sino para ponerlas en pr\u00e1ctica. Que su reclamaci\u00f3n se hiciera con modales pac\u00edficos, y no a tiros, no la convert\u00eda milagrosamente s\u00f3lo por eso en democr\u00e1tica.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Quien quiera separarse de Espa\u00f1a no va a sentirse frenado por una norma cuya legitimidad desde\u00f1a<\/span><\/p>\n<\/div>\n

De suerte que los representantes del pueblo catal\u00e1n esparcieron ese d\u00eda en el hemiciclo unas definiciones de democracia que avergonzar\u00edan a un ciudadano medianamente instruido. \u201cDemocracia es votar\u201d, sentenci\u00f3 uno. Y votar es expresar preferencias acerca de una propuesta, en efecto, s\u00f3lo que ese ejercicio no se libra a su vez de un examen democr\u00e1tico: \u00bfcon qu\u00e9 grado de informaci\u00f3n ver\u00eddica y de libertad se han formado y cu\u00e1l es el grado de justicia de esas preferencias? Eso sin contar que los derechos fundamentales no est\u00e1n sujetos al voto de nadie, sino m\u00e1s bien protegidos frente a \u00e9l. Otro dijo que \u201cdemocracia es ajustar la legalidad a la realidad\u201d, aunque no parece que el hallazgo vaya a entrar en la historia del pensamiento pol\u00edtico. Pues si es cierto que peri\u00f3dicamente las leyes deben cambiar ante nuevas demandas sociales, m\u00e1s frecuente ser\u00e1 que las conductas tengan que atenerse al marco legal. De lo contrario, habr\u00eda hoy que consagrar legalmente la corrupci\u00f3n, la evasi\u00f3n fiscal y la violencia machista, a fin de ajustarse a nuestra miserable realidad. Entonces \u00bfpara qu\u00e9 las leyes si hasta lo delictivo, en cuanto se extendiera, ser\u00eda ya en democracia potencialmente legalizable?<\/p>\n

Y todos ellos coincidieron, claro est\u00e1, en considerar democr\u00e1tico el proceso de independencia porque as\u00ed lo quiere \u201cla mayor\u00eda del pueblo catal\u00e1n\u201d. Se les olvida que tal n\u00famero ser\u00e1 de hecho nada m\u00e1s que una minor\u00eda de todos los afectados por esa secesi\u00f3n. Ignoran tambi\u00e9n que s\u00f3lo al final<\/em> la democracia consiste en un procedimiento de toma de decisiones mediante la regla de la mayor\u00eda. Antes que eso,<\/em> es un principio p\u00fablico que atribuye igual libertad a los sujetos pol\u00edticos. Lo primero que toca entonces preguntarse es si las premisas de lo puesto a votaci\u00f3n y sus efectos previsibles respetan los derechos de los ciudadanos iguales y libres. Pues no: la iniciativa nacionalista s\u00f3lo viene a respetar a lo m\u00e1s los derechos de los ciudadanos catalanes, pero no los del resto de espa\u00f1oles. Ciudadanos iguales en derechos ser\u00edan los catalanes entre s\u00ed y frente a ellos ser\u00edamos desiguales todos los dem\u00e1s; al votar, aqu\u00e9llos ejercer\u00edan su libertad pol\u00edtica, pero al precio de maniatar la nuestra. Si se celebrara esa consulta, en suma, el resultado m\u00e1s favorable a quien la convoca no ser\u00e1 ni mayoritario ni mucho menos democr\u00e1tico.<\/p>\n

Aurelio Arteta<\/strong> es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica de la Universidad del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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