{"id":1553,"date":"2014-05-17T15:43:41","date_gmt":"2014-05-17T15:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1553"},"modified":"2014-05-17T15:43:41","modified_gmt":"2014-05-17T15:43:41","slug":"la-idea-de-espana-como-valor-por-juan-claudio-de-ramon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1553","title":{"rendered":"La idea de Espa\u00f1a como valor (por Juan Claudio de Ram\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<p>Juan Claudio de Ram\u00f3n (Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/04\/01\/opinion\/1396379237_087960.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n<div>\n<div>\n<div id=\"subtitulo_noticia\">\n<p>Frente a los conceptos problem\u00e1ticos de identidad y naci\u00f3n, hay que definir a la naci\u00f3n espa\u00f1ola como una tradici\u00f3n valiosa, digna de preservaci\u00f3n. Es un mundo de potencialidades que solo se aprecia viviendo juntos<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/elpais.com\/autor\/juan_claudio_de_ramon\/a\/\" rel=\"author\" target=\"_self\" title=\"Ver todas las noticias de Juan Claudio de Ramon\">JUAN CLAUDIO DE RAMON<\/a>&#0160;(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/04\/01\/opinion\/1396379237_087960.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/fecha\/20140515\" target=\"_self\" title=\"Ver todas las noticias de esta fecha\"><br \/><\/a><\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" height=\"439\" src=\"http:\/\/ep01.epimg.net\/elpais\/imagenes\/2014\/04\/01\/opinion\/1396379237_087960_1400089819_noticia_normal.jpg\" title=\"\" width=\"300\" \/><\/p>\n<p>RAQUEL MAR\u00cdN<\/p>\n<p>A Adolfo Su\u00e1rez, con la esperanza de que no haya sido todo para nada.<\/p>\n<p>Cuando los nacionalistas catalanes dicen que los constitucionalistas carecemos de un relato alternativo que ofrecer a la sociedad catalana apuntan a un problema real. No tiene soluci\u00f3n f\u00e1cil, porque lo que los nacionalistas ignoran es que parte de nuestro antinacionalismo reside precisamente en no dar la lata con identidades colectivas o \u00e9picas comunes. Los Estados liberales que abrazan el pluralismo privatizan la identidad de sus ciudadanos: proporcionan el marco legal y las provisiones sociales para que cada uno se monte el relato personal que le apetezca. Esta ausencia de relato comunitario es m\u00e1s acusada en Espa\u00f1a como consecuencia de nuestra reciente historia pol\u00edtica. Los espa\u00f1oles tenemos dificultades para sostener una idea sustantiva de Espa\u00f1a, algo que ahora echamos en falta para oponer a la org\u00eda identitaria del independentismo. Si, por ejemplo, uno lee a los intelectuales espa\u00f1oles que mejor han rebatido el nacionalismo vasco y catal\u00e1n (Savater, Juaristi, Espada, Az\u00faa, Ovejero, et al.) ve que su rechazo se fundamenta antes en el desprecio intelectual y moral que les merece el nacionalismo que en una defensa sustantiva de Espa\u00f1a. (Comp\u00e1rese con los intelectuales franceses, siempre con su punta de chovinismo). Los entiendo, porque a m\u00ed me pasa lo mismo, al igual, como sospecho, que a muchos espa\u00f1oles. Sobre esto quiero hablar.<\/p>\n<p>Los nacidos en democracia fuimos educados en una visi\u00f3n esc\u00e9ptica de las naciones. Al menos, de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. No digo que el nacionalismo espa\u00f1ol no exista; digo que no lo he conocido. Supe por mis mesurados maestros que la batalla de Covadonga, de no ser fantas\u00eda, no pas\u00f3 de reyerta; que el Cid fue un mercenario; la Conquista, una haza\u00f1a discutible; y la Guerra de la Independencia, una buena bronca por una mala causa. Una educaci\u00f3n descre\u00edda, avergonzada del franquismo y encarada hacia Europa, que nos persuadi\u00f3 de que las identidades nacionales pertenec\u00edan al pasado.<\/p>\n<p>Sin embargo, en otros lugares se recorr\u00eda el camino inverso. Si en Madrid era posible discutir el alcance de la uni\u00f3n din\u00e1stica de los Reyes Cat\u00f3licos, en Barcelona se celebraba sin empacho el milenario de la naci\u00f3n catalana. De esa doble moral abundan los signos. Muy sintom\u00e1ticamente no hay en Espa\u00f1a un museo de historia de Espa\u00f1a y s\u00ed lo hay \u2014nada que objetar\u2014 de Catalu\u00f1a. La perfunctoria presencia de la \u00e9lite capitalina el 12 de octubre (un co\u00f1azo, ya lo dijo Rajoy) poco se puede comparar a la seriedad que requiere postrarse ante Rafael Casanova cada 11 de septiembre. Esto era hasta cierto punto esperable, pero falt\u00f3 un equilibrio. De la Espa\u00f1a esencial del casticismo franquista hemos pasado a Espa\u00f1a, esa cosa que no sabemos si existe. En Catalu\u00f1a y Euskadi, en cambio, una especie de derecho de cr\u00e9dito devengado durante la dictadura faculta a sus nacionalismos a empapuzar de identidad a la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<div id=\"sumario_1|html\"><a name=\"sumario_1\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">No nos enga\u00f1emos, nadie se hace independentista sin asimilar antes premisas nacionalistas<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>As\u00ed, mientras unos quit\u00e1bamos importancia a nociones como identidad o naci\u00f3n (en el sentido que le dan los nacionalistas, posiblemente el \u00fanico atribuible) otros inflaban su significado. Parece dudoso que un club de agn\u00f3sticos pueda aplacar una oleada de conversiones religiosas. Si deseamos evitar una humillante descomposici\u00f3n \u00e9tnica es necesario rescatar una Espa\u00f1a positiva, ni esencial ni meramente jur\u00eddica. El reto acucia a las nuevas generaciones de la izquierda espa\u00f1ola, que deben asumir que ni Espa\u00f1a, ni sus s\u00edmbolos, ni la lengua espa\u00f1ola son un invento de Franco. Por si fuera de ayuda a espa\u00f1oles desafectos, ofrezco aqu\u00ed la soluci\u00f3n que me he dado a m\u00ed mismo para hacer compatible mi idea de Espa\u00f1a con una vivencia no nacionalista, sin reducirla tampoco a mero marco legal. Bast\u00f3 cambiar de vocabulario: en lugar de identidad, tradici\u00f3n, y en lugar de naci\u00f3n, valor.<\/p>\n<p>Identidad es concepto problem\u00e1tico. Pide, en buena l\u00f3gica, ser excluyente. Prefiero pensar que Espa\u00f1a, sin ser mi identidad, es mi tradici\u00f3n. Aquello que, gracias al azar combinado del nacimiento y la geograf\u00eda, me ha sido dado y de lo que soy custodio: Cervantes, Alhambra, Machado, Pla, la Torre de H\u00e9rcules y el p\u00e1ramo de Masa; playas, sierras y olivares; nuestras guerras civiles. La tradici\u00f3n pone las cosas en su sitio: no es que yo pertenezca a Espa\u00f1a, como querr\u00edan los ap\u00f3stoles de la identidad, es que Espa\u00f1a me pertenece. La idea de tradici\u00f3n aporta otra ventaja: es f\u00e1cil pensarla como ampliable. La catedral de Reims tambi\u00e9n es m\u00eda. Por tanto, redefino: Espa\u00f1a no es mi tradici\u00f3n, sino su parte troncal, con frondoso ramaje hacia Europa y Am\u00e9rica. No entiendo que haya quien, habiendo recibido el mismo patrimonio, lo desde\u00f1e.<\/p>\n<p>La idea de naci\u00f3n es todav\u00eda m\u00e1s problem\u00e1tica. No discuto los sentimientos nacionales de nadie, pero yo prefiero ver Espa\u00f1a como un valor. Podemos discutir eternamente cu\u00e1ntas naciones hay en Espa\u00f1a o si es verdadera naci\u00f3n. O podemos asumir algo m\u00e1s sencillo: que es una realidad hecha y derecha (al igual que Catalu\u00f1a, sobre la que tampoco se precisa saber si es o no naci\u00f3n: es realidad y punto). No basta, claro. La URSS era una realidad, y eso no la hac\u00eda apetecible. Espa\u00f1a, en cambio, tanto como Catalu\u00f1a, es una realidad valiosa. Y en este punto creo que si muchos catalanes desafectos se liberan de su conciencia postiza de pueblo oprimido podr\u00e1n descubrir en su propia vida esta verdad: familia, amigos y amores, paisajes, cultura y empresas, un mundo de potencialidades que solo se presentan viviendo juntos. Y porque es valiosa, es digna de preservaci\u00f3n, con mejoras y sin poda de lo que nos fue dado (tradici\u00f3n es dar de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n). Reducir Espa\u00f1a, ese vasto legado, a un partido o l\u00edder pol\u00edtico al que tenemos rabia es pueril.<\/p>\n<div id=\"sumario_2|html\"><a name=\"sumario_2\" target=\"_self\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Todos hemos disfrutado m\u00e1s de nuestra herencia europea cediendo estatalidad a Bruselas<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Sumados ambos conceptos, Espa\u00f1a es una tradici\u00f3n valiosa. Ello permite deshacer ciertos sofismas. Uno, pretender ser independentista, pero no nacionalista. Es una conjetura endeble que revela mala conciencia. La posibilidad de ser independentista no nacionalista es te\u00f3ricamente aceptable si se vive esclavizado por un poder represor. No es el caso. Alguien nacido en el vasto mundo de la cultura espa\u00f1ola, en la Espa\u00f1a inclusiva de la Constituci\u00f3n de 1978, que ha podido educarse en su lengua catalana, gallega o vasca, y a\u00f1adir el disfrute de la espa\u00f1ola, solo puede llegar a la conclusi\u00f3n de que no le interesa ser espa\u00f1ol asumiendo que Espa\u00f1a es un desvalor, un perjuicio; y solo se piensa as\u00ed validando el discurso victimista t\u00edpico del nacionalismo.<\/p>\n<p>No nos enga\u00f1emos: en un Estado inclusivo y democr\u00e1tico como el nuestro nadie se hace independentista sin asimilar antes premisas nacionalistas. Igualmente ingenuo es pensar que tras la independencia se podr\u00e1 seguir disfrutando de Espa\u00f1a sin pertenecer al Estado espa\u00f1ol, porque el juego y disfrute de su tradici\u00f3n cultural solo se maximiza viviendo en una misma unidad pol\u00edtica. As\u00ed, todos hemos disfrutado m\u00e1s de nuestra herencia europea cediendo estatalidad a Bruselas. Al cabo nuestro antinacionalismo es solo eso: preferir cuartos grandes y aireados donde se multiplican las posibilidades.<\/p>\n<p>Ignoro si quedamos suficientes espa\u00f1oles para preservar a Espa\u00f1a de nuestro letal sectarismo. El fallo multiorg\u00e1nico que aqueja al Estado puede ser signo de regeneraci\u00f3n o derribo, alba u ocaso. Con el pesimismo de la inteligencia pienso lo segundo. En tal caso, nos meteremos las manos en los bolsillos, como en fecha m\u00e1s desgraciada hizo Chaves Nogales, y cada uno volver\u00e1 a su pueblo. Ser\u00e1 triste, pero no tr\u00e1gico. Nuestro antinacionalismo consiste tambi\u00e9n en saber que, siendo valiosa, Espa\u00f1a no es lo m\u00e1s importante de nuestras vidas. Pero con el optimismo de la voluntad me esfuerzo en creer lo primero. En tal caso, no solo har\u00e1n falta mejores instituciones, partidos m\u00e1s honestos, nuevas turbinas econ\u00f3micas; tambi\u00e9n har\u00e1 falta revalorizar nuestra condici\u00f3n de espa\u00f1oles (algo distinto y m\u00e1s razonable que sentirse orgulloso de ser espa\u00f1ol). Estamos a tiempo de convencer a muchos catalanes de que Espa\u00f1a es un valor (no lo haremos limit\u00e1ndonos a invocar la salida de la Uni\u00f3n Europea) y no el lastre que les han vendido. De paso, echaremos un cable a los catalanes que s\u00ed valoran ser espa\u00f1oles. Desde posiciones inc\u00f3modas pelean por preservar la herencia de todos.<\/p>\n<p><strong>Juan Claudio de Ram\u00f3n Jacob-Ernst<\/strong>&#0160;es diplom\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n<p>&#0160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan Claudio de Ram\u00f3n (Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) Frente a los conceptos problem\u00e1ticos de identidad y naci\u00f3n, hay que definir a la naci\u00f3n espa\u00f1ola como una tradici\u00f3n valiosa, digna de preservaci\u00f3n. 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