{"id":1508,"date":"2014-06-05T21:56:45","date_gmt":"2014-06-05T21:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1508"},"modified":"2014-06-05T21:56:45","modified_gmt":"2014-06-05T21:56:45","slug":"la-monarquia-no-es-el-problema-por-luis-garicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1508","title":{"rendered":"La Monarqu\u00eda no es el problema (por Luis Garicano)"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div id=\"subtitulo_noticia\">\n<p>Sobre la base del consenso de 1978, el pr\u00edncipe Felipe es un s\u00edmbolo de la uni\u00f3n imperfecta de las Espa\u00f1as bajo la que aceptamos unas reglas comunes que permitan a los ciudadanos vivir su vida en libertad<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/elpais.com\/autor\/luis_garicano\/a\/\" rel=\"author\" title=\"Ver todas las noticias de Luis Garicano\">LUIS GARICANO<\/a>&#0160;(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/06\/04\/opinion\/1401895226_732897.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/fecha\/20140605\" title=\"Ver todas las noticias de esta fecha\"><br \/><\/a><\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" height=\"457\" src=\"http:\/\/ep01.epimg.net\/elpais\/imagenes\/2014\/06\/04\/opinion\/1401895226_732897_1401903941_noticia_normal.jpg\" title=\"\" width=\"300\" \/><\/p>\n<p>EVA V\u00c1ZQUEZ<\/p>\n<p>La Monarqu\u00eda parece una afrenta a los principios democr\u00e1ticos. \u00bfC\u00f3mo puede nacer una persona con m\u00e1s privilegios que los dem\u00e1s? \u00bfNo debemos ser meritocr\u00e1ticos y democr\u00e1ticos en todo? Tal razonamiento parece conducir a la Rep\u00fablica como \u00fanica forma de Estado justificable. Por ello, en estos \u00faltimos d\u00edas muchos ciudadanos se preguntan: \u00bfpor qu\u00e9 no cambiar nuestra forma de Estado? De forma paralela, la autodeterminaci\u00f3n de Catalu\u00f1a o el Pa\u00eds Vasco tiene una apelaci\u00f3n emocional y l\u00f3gica obvia: \u201cQueremos elegir nuestro destino\u201d. Muchos ciudadanos, especialmente en Catalu\u00f1a, se preguntan: \u00bfpor qu\u00e9 no?<\/p>\n<p>Es cierto que en Espa\u00f1a hay mucho que reformar. Muchas instituciones, incluso las m\u00e1s sagradas, est\u00e1n podridas. Los mismos partidos que se llenan la boca hablando del respeto a las instituciones las ultrajan cada d\u00eda nombrando a personas corruptas y sin competencia para las magistraturas m\u00e1s elevadas, desviando recursos de formaci\u00f3n, empleo o de desarrollo a su bolsillo, protegiendo a criminales reconocidos. Los ciudadanos, particularmente los m\u00e1s j\u00f3venes, tienen la sensaci\u00f3n, que creo justificada, de que siempre pagan los mismos y de que el sistema los excluye. En las \u00faltimas elecciones europeas los ciudadanos han mandado un mensaje inequ\u00edvoco: las cosas tienen que cambiar.<\/p>\n<p>Pero, compartiendo el enfado general que sienten los ciudadanos, creo que la deriva republicana e identitaria que est\u00e1 tomando este enfado lleva a un callej\u00f3n sin salida, conduciendo las energ\u00edas de los ciudadanos en direcciones improductivas, y haci\u00e9ndoles ignorar lo que realmente requiere su urgente atenci\u00f3n. En Espa\u00f1a hay que reformarlo todo, instituciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sistema educativo, en profundidad, pero en mi opini\u00f3n no es necesario ni productivo para ello alterar los dos pilares clave del consenso constitucional: la Monarqu\u00eda y la unidad de Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>Un pa\u00eds como Espa\u00f1a es un compromiso hist\u00f3rico de muchos para vivir juntos. No es una bandera, un himno, una emoci\u00f3n. Son muchas banderas, himnos y emociones, no solo para cada pueblo, sino para cada ciudadano. Contrariamente a lo que imaginan los nacionalismos identitarios que ponen al&#0160;<em>volk<\/em>, el pueblo, como centro de referencia de todas las cosas, cada uno tenemos muchas identidades a la vez y elegimos una en cada momento seg\u00fan el contexto, como el economista Amartya Sen ha argumentado con elocuencia en su libro&#0160;<em>Identity and violence<\/em>. Por ejemplo, dependiendo del contexto, yo soy vallisoletano, espa\u00f1ol, europeo, castellano, economista, disc\u00edpulo de Gary Becker y de Sherwin Rosen, europe\u00edsta,&#0160;<em>utrechtense<\/em>, de \u201cla London\u201d (LSE), positivista, madridista (aunque delbosquista y antimourinhista), liberal, dem\u00f3crata, de clase media, pro-Almod\u00f3var (y por tanto, antiboyerista), bergmaniano (de Ingrid, no de Ingmar) y much\u00edsimas cosas m\u00e1s.<\/p>\n<div id=\"sumario_1|html\"><a name=\"sumario_1\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Espa\u00f1a es un compromiso hist\u00f3rico de muchos himnos, banderas y emociones<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Al leer mi lista, el lector tendr\u00e1 diferentes reacciones emocionales: simpat\u00eda (\u201cqu\u00e9 bien, un liberal, como yo\u201d), disgusto (\u201cqu\u00e9 horror, es del Madrid, yo que cre\u00eda que era del Bar\u00e7a\u201d), incluso enfado (\u201cser\u00e1 tonto el t\u00edo, mira que no darse cuenta de que Almod\u00f3var es un fraude y Boyero la fuente de toda sabidur\u00eda\u201d). Nadie se puede \u201cidentificar\u201d emocionalmente con todas estas identidades, pero nadie, seguramente, sentir\u00e1 disgusto por todas \u2014incluso el polit\u00f3logo posmoderno, bergmaniano (sector Ingmar), arabista \/ antieurope\u00edsta, seguidor del Bar\u00e7a (sector Laporta) estar\u00e1 dispuesto a tomar conmigo con rabia y vehemencia la bandera com\u00fan del antimourinhismo\u2014. En fin, que ni yo, ni nadie, tiene una identidad, sino muchas, y todas conviven. Como dice Sen, el \u201csolitarismo\u201d identitario no solo es moralmente peligroso, sino descriptivamente err\u00f3neo.<\/p>\n<p>La posici\u00f3n opuesta que argumenta que solo una identidad importa, y a una identidad corresponde un pueblo y un Estado, es el origen de una tragedia hist\u00f3rica. El final de la I Guerra Mundial se articul\u00f3 alrededor de los&#0160;<em>Catorce puntos<\/em>&#0160;de la declaraci\u00f3n del presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, al Congreso en enero de 1918. El principio conductor de estos puntos era la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y la construcci\u00f3n de Estados que reflejaran las naciones. El error de este principio lo hemos visto a lo largo de la historia de los \u00faltimos 100 a\u00f1os de forma repetida, desde la \u201cunificaci\u00f3n\u201d de todos los alemanes, incluidos por ejemplo los de Austria y Sudetes en Checoslovaquia, en 1938, hasta la protecci\u00f3n por Vlad\u00edmir Putin de los \u201cpobrecitos\u201d indefensos rusohablantes de Ucrania Oriental. Imaginen el caos que provocar\u00eda la aplicaci\u00f3n de este principio en India, donde hay 29 lenguas con m\u00e1s de 1 mill\u00f3n de personas que las hablan, 22 de las cuales son oficiales, miles de castas y m\u00faltiples religiones.<\/p>\n<p>Lo contrario a estos principios identitarios es el proyecto europeo que intentamos construir desde 1951, y el proyecto de Espa\u00f1a que tratamos de construir desde 1978. Se trata de dejar a un lado las identidades exclusivas y emocionales, basadas en el orgullo de ser alem\u00e1n o espa\u00f1ol, o castellano, o la historia \u00fanica de los andaluces o la identidad hist\u00f3rica de los asturianos, o catalanes, o vascos; y ser, simplemente, ciudadanos, part\u00edcipes en una serie de derechos y obligaciones comunes, en un \u00e1rea de libertad individual y de libre comercio y circulaci\u00f3n, espa\u00f1ola y europea. Porque identidades fuertes, con soporte hist\u00f3rico, les guste o no a catalanes y vascos, en Espa\u00f1a hay muchas y todas con derechos hist\u00f3ricos y sustento emocional. El \u201cyo m\u00e1s\u201d no es una reacci\u00f3n infantil, es que la historia e identidad hist\u00f3rica de Asturias, de Andaluc\u00eda (el Reino de Granada), de Canarias o de Arag\u00f3n (eso s\u00ed fue un reino, al contrario que otros) tienen, desde el punto de vista del que las siente, la misma legitimidad emocional e hist\u00f3rica que la suya.<\/p>\n<p>El peligro de un proceso en el que se cuestionen los fundamentos mismos del Estado, la Monarqu\u00eda y la unidad de Espa\u00f1a, es que tal proceso abre la veda para que todas estas emociones se lancen a una abierta competencia (yo m\u00e1s) que solo puede terminar en el \u201c\u00a1Viva Cartagena!\u201d, la exclusi\u00f3n de los \u201ctraidores\u201d y la divisi\u00f3n de familias y amigos en sus identitarias \u201csolitaristas\u201d.<\/p>\n<div id=\"sumario_2|html\"><a name=\"sumario_2\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\">Las derivas republicanas e identitarias, de la mano del enfado general, llevan a callejones sin salida<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Este proceso desintegrador, en un caso extremo, pero desgraciadamente no imposible \u2014vista la historia de nuestros pueblos\u2014, es descrito de una forma bell\u00edsima por el reciente libro de Antonio Mu\u00f1oz Molina&#0160;<em>La noche de los tiempos<\/em>. El libro narra c\u00f3mo de un d\u00eda a otro, en el verano de 1936, la ciudad universitaria de Madrid pasa de ser un oasis de tranquilidad para el estudio y la reflexi\u00f3n a un monumento a la salvajada y el odio, con fusilamientos diarios de los diferentes. El libro nos recuerda lo delicado de los arreglos informales e instituciones que ahora, en algunos pa\u00edses, en los \u00faltimos tres siglos (y en Espa\u00f1a solo en los \u00faltimos 40 a\u00f1os), han conseguido el progreso econ\u00f3mico y la libertad de los hombres, y que est\u00e1 de nuevo, como ha estado siempre, amenazado por populistas, bolivarianos, absolutistas y radicales de todo signo (nacionalistas de derecha \u2014FN\u2014 y neocomunistas de izquierda).<\/p>\n<p>Lo contrario a este proceso disgregador es reconocer las limitaciones de cualquier arreglo humano, que para eso es humano. Nunca vamos a estar del todo c\u00f3modos, siempre vamos a tener que aceptar muchas imperfecciones. Pero Espa\u00f1a solo ha pasado unas pocas cortas d\u00e9cadas como democracia constitucional en toda su historia. Se trata de aceptar las limitaciones de lo que tenemos, de la Monarqu\u00eda y de nuestra imperfecta democracia, para, trabajando de forma aumentada y progresiva, conseguir ir hacia un Estado m\u00e1s democr\u00e1tico, seguramente plurinacional, imperfecto tambi\u00e9n, s\u00ed, pero que permita a los ciudadanos realizar sus aspiraciones como personas. Por ello, las enormes y profundas reformas que nuestro pa\u00eds requiere, y sin las que la poblaci\u00f3n se ver\u00e1 abocada a elegir la ruptura bolivariana o nacional, deben de partir de la s\u00f3lida base del consenso de 1978, articulado en torno a la unidad de Espa\u00f1a y la Monarqu\u00eda constitucional.<\/p>\n<p>Y el pr\u00edncipe Felipe, la Monarqu\u00eda, es un s\u00edmbolo de esta uni\u00f3n imperfecta de las Espa\u00f1as, bajo la que aceptamos unas reglas comunes que permitan a los ciudadanos vivir su vida en libertad. Por eso, desde la esperanza, el posibilismo reformista y regeneracionista, y el deseo de lo mejor para nuestro pa\u00eds, debemos desear (y yo le deseo) a don Felipe de Borb\u00f3n y Grecia un largo y pr\u00f3spero reinado.<\/p>\n<p><strong>Luis Garicano<\/strong>&#0160;es catedr\u00e1tico de Econom\u00eda y Estrategia en la London School of Economics y autor de&#0160;<em>El dilema de Espa\u00f1a<\/em>&#0160;(Pen\u00ednsula, 2014).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre la base del consenso de 1978, el pr\u00edncipe Felipe es un s\u00edmbolo de la uni\u00f3n imperfecta de las Espa\u00f1as bajo la que aceptamos unas reglas comunes que permitan a los ciudadanos vivir su vida en libertad &#0160; LUIS GARICANO&#0160;(Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) &#0160; EVA V\u00c1ZQUEZ La Monarqu\u00eda parece una afrenta a los principios&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[2,10,6,15,16,8],"tags":[],"class_list":["post-1508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-comunicacion","category-historia","category-pensamiento-politico","category-politica","category-sociedad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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