{"id":1480,"date":"2014-06-16T23:34:25","date_gmt":"2014-06-16T23:34:25","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1480"},"modified":"2014-06-16T23:34:25","modified_gmt":"2014-06-16T23:34:25","slug":"monedero-e-iglesias-visten-de-mil-maneras-el-pobres-contra-ricos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1480","title":{"rendered":"Monedero e Iglesias visten de mil maneras el \u201cpobres contra ricos\u201d"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<h1 id=\"titulo_noticia\">La ola<\/h1>\n<div id=\"subtitulo_noticia\">\n<p>En la Facultad de Pol\u00edticas de la Complutense existe una larga tradici\u00f3n de izquierdas, vigente desde la lucha democr\u00e1tica antifranquista<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/elpais.com\/autor\/antonio_elorza\/a\/\" rel=\"author\" title=\"Ver todas las noticias de Antonio Elorza\">ANTONIO ELORZA<\/a>&#0160;(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/06\/13\/opinion\/1402669397_082667.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/fecha\/20140616\" title=\"Ver todas las noticias de esta fecha\"><br \/><\/a><\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div>\n<p>En 2008 Dennis Gansel llev\u00f3 a la pantalla con&#0160;<em>La ola<\/em>&#0160;un hecho real. Un profesor eg\u00f3latra y autoritario plantea un experimento con sus alumnos para mostrar en el \u00e1mbito de una clase como surge \u201cla autocracia\u201d. Desbordado por la din\u00e1mica de agresividad y violencia asumida por los estudiantes, percibe tarde la inminencia del final tr\u00e1gico, al convertirse el movimiento en la plataforma para una dictadura.<\/p>\n<p>Los ingredientes que dan forma a una mentalidad totalitaria son cuidadosamente individualizados en&#0160;<em>La ola:<\/em>&#0160;a) una ideolog\u00eda simple y maniquea que permite la designaci\u00f3n del otro como enemigo; b) la formaci\u00f3n de un grupo altamente cohesionado, en torno a unos signos identitarios; c) la existencia de un l\u00edder carism\u00e1tico, que fija los objetivos de la acci\u00f3n y detenta los mecanismos de control y vigilancia; d) la pretensi\u00f3n de ser reconocidos como \u00fanicos representantes leg\u00edtimos de su colectivo, y e) el recurso a la violencia \u2014f\u00edsica, verbal\u2014 para eliminar a opositores y disidentes.<\/p>\n<p>El fondo de m\u00fasica rapera nos lleva desde&#0160;<em>La ola<\/em>&#0160;a ocuparnos de Contrapoder. En la Facultad de Pol\u00edticas de la Complutense existe una larga tradici\u00f3n de izquierdas, vigente desde la lucha democr\u00e1tica antifranquista, con l\u00f3gicos altibajos. Ser\u00e1 en 2008 cuando los grupos de estudiantes izquierdistas cobren mayor cohesi\u00f3n y, como en&#0160;<em>La ola,<\/em>&#0160;por presencia activa de docentes. La influencia doctrinal de Juan Carlos Monedero, ya asesor de Ch\u00e1vez e impulsor del llamado \u201csocialismo del siglo XXI\u201d, es muy probable a la luz de desarrollos posteriores y de su propia teorizaci\u00f3n del \u201ccontrapoder\u201d. Diciembre 2008: primer boicot, a una conferencia de Josep Piqu\u00e9, con unos estudiantes disfrazados de presos de Guant\u00e1namo. Empezaban el espect\u00e1culo y el uso de signos identitarios para forjar la cohesi\u00f3n grupal. Antes, en febrero, fracas\u00f3 un intento de boicot a gritos de una conferencia de Rosa D\u00edez; irritados, a quien defendi\u00f3 la libertad de expresi\u00f3n, le condenaron en la Red, deformando im\u00e1genes e informaci\u00f3n, a ser novio pol\u00edtico eterno de Rosa. No falt\u00f3 a la cita Pablo Iglesias, desde&#0160;<em>Rebeli\u00f3n<\/em>, con una delirante defensa de los reventadores (frustrados) de la conferencia. Ser\u00eda el de estos (con sus golpes y patadas), y de quienes un a\u00f1o atr\u00e1s exigieron la liberaci\u00f3n de De Juana Chaos, nada menos que el gesto de Ant\u00edgona. De paso, el radicalismo descubre que su violencia no tiene coste alguno, por la permisividad de instancias supra-facultativas. Como en la Italia de 1920, el ascenso del totalitarismo fue resistible.<\/p>\n<p>Una segunda visita de la pertinaz Rosa en 2010, ya con nueva autoridad acad\u00e9mica, indica la madurez alcanzada por Contrapoder. Los lectores pueden comprobarlo en YouTube (Rosa D\u00edez visita la Facultad de Pol\u00edticas). Amen del canto del<em>Eusko gudariak<\/em>&#0160;a un pol\u00edtico amenazado de muerte, el esperpento tiene dos momentos culminantes: a) la defensa por el decano de la libertad de expresi\u00f3n para que Rosa hable, pregunt\u00e1ndoselo a los contestatarios, quienes naturalmente le gritan que no y \u00e9l les deja la palabra, y b) cuando Iglesias (o su sosias) se dirige a una estudiante en primera fila y esta inicia de inmediato la contestaci\u00f3n. Prueba de que los cinco puntos de La ola se cumplen. Hacia arriba, do ut des, consentimiento por votos.<\/p>\n<p>Gracias, adem\u00e1s, a la relaci\u00f3n de Monedero con Ch\u00e1vez, la instituci\u00f3n se convierte en plataforma para la izquierda chavista del Cono Sur, que llega al extremo de apoyar a Contrapoder ante las recientes elecciones de estudiantes con un anuncio de conferencia el mismo d\u00eda del vicepresidente de Bolivia, \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, presentado por Monedero: lecci\u00f3n de democracia latinoamericana a Europa. Balance: dem\u00f3cratas espa\u00f1oles, fuera; bienvenida en cambio la izquierda abertzale y autorizada Corea del Norte.<\/p>\n<p>Fue como una&#0160;<em>matroshka<\/em>&#0160;construida desde dentro, con un grupo dirigente, el tr\u00edo Monedero-Iglesias-Errej\u00f3n, en torno a cuya gu\u00eda se articul\u00f3 la asociaci\u00f3n; la cual a su vez siempre se presenta como encarnaci\u00f3n de todo el colectivo de \u201clos estudiantes\u201d. En la f\u00f3rmula de \u201csocialismo del siglo XXI\u201d de Monedero, frente a los autoritarismos liberales y socialistas, se alza un concepto: \u201ccontrapoder\u201d. Eso s\u00ed, al ser cr\u00edptica la estructura, sus miembros descalifican todo an\u00e1lisis desde fuera. Ejemplo: aun declar\u00e1ndose fieles al \u201cinmortal Ch\u00e1vez\u201d, rechazan la calificaci\u00f3n de \u201cchavismo\u201d.<\/p>\n<div id=\"sumario_2|html\"><a name=\"sumario_2\"><\/a><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Aun declar\u00e1ndose fieles al \u201cinmortal Ch\u00e1vez\u201d, rechazan la calificaci\u00f3n de \u201cchavismo\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p>Una plataforma universitaria resultaba \u00fatil, para Ch\u00e1vez o su sucesor, para Correa y Evo Morales, pero no basta para un proyecto pol\u00edtico alternativo. De Contrapoder pasamos a&#0160;<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/podemos\/a\/\">Podemos<\/a>. Y si bien la elaboraci\u00f3n doctrinal de Monedero e&#0160;<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/pablo_iglesias_turrion\/a\/\">Iglesias<\/a>, por debajo de la verborrea, es bien escasa y se limita a vestir de mil maneras el \u201cpobres contra ricos\u201d, la lucha entre la igualdad y el capitalismo, con sus asistentes pol\u00edticos (\u201cla casta\u201d, copia de Grillo), el proyecto despliega su modernidad al percibir el papel fundamental de la comunicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, el manique\u00edsmo ideol\u00f3gico ten\u00eda poca clientela con Espa\u00f1a adormecida por el ladrillo, pero sirve para responder al malestar generalizado cuando arrecia la crisis y tras el fogonazo de indignados.<\/p>\n<p>Para atraer votos, har\u00e1 falta diluir la propia mentalidad chavista, seg\u00fan hace el interminable programa electoral de Podemos, dando prioridad a necesidades bien reales (desahucios, pensiones, corrupci\u00f3n). Ah\u00ed cabe todo, sin estimaci\u00f3n de costes; por eso es justa la calificaci\u00f3n de populismo. Lejos de la lengua de palo de IU, resulta preciso multiplicar anzuelos, \u201cconvertir el descontento social en una tendencia electoral\u201d.<\/p>\n<p>Fue capital el uso intensivo de la televisi\u00f3n y de las redes sociales, aqu\u00ed en la estela del \u00e9xito de Beppe Grillo en Italia. As\u00ed, mientras Pablo Iglesias ve recompensada con el protagonismo en las grandes cadenas, su perseverante labor en una televisi\u00f3n de barrio (con&#0160;<em>La Tuerka)<\/em>&#0160;y en la iran\u00ed HispanTV (\u00bf?), \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n, en plan Casaleggio, le asegura una eficiente red de propaganda para la campa\u00f1a electoral. En Twitter y Facebook, Podemos barre a PP y PSOE<\/p>\n<p>El proyecto de Podemos no es como el de&#0160;<a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/alexis_tsipras\/a\/\">Alexis Tsipras<\/a>, revolucionario, de cambio radical en la Europa realmente existente, sino antisist\u00e9mico. Al otro lado de la ruptura total con el r\u00e9gimen representativo, esclavo de \u201clos mercados\u201d, de esa siniestra transici\u00f3n de 1977 que borr\u00f3 la memoria hist\u00f3rica y sancion\u00f3 el dominio de los poderosos, estar\u00e1 \u201cel pueblo\u201d, reunido en sus asambleas para formar un nuevo poder constituyente (otra vez Ch\u00e1vez), l\u00e9ase minor\u00edas activas controladas desde Internet por el L\u00edder (como Grillo). \u00bfDemocracia? Para Iglesias carece de sentido si es la que conocemos, como \u201cprocedimiento\u201d y entonces es democracia usar violencia contra ella para derribarla; no obstante como procedimiento se recupera si sirve para descalificar a sus adversarios \u2014siempre \u201cantidem\u00f3cratas\u201d\u2014 o si puntualmente erosiona el sistema (refer\u00e9ndum). Todo vale para acabar con \u201cla casta\u201d, con una \u201cConstituci\u00f3n caduca\u201d. Claro que como ocurriera con Ch\u00e1vez, no fue \u00e9l quien mont\u00f3 el caos que le hizo posible.<\/p>\n<p><strong>Antonio Elorz<\/strong>a es catedr\u00e1tico de Ciencias Pol\u00edticas en la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ola En la Facultad de Pol\u00edticas de la Complutense existe una larga tradici\u00f3n de izquierdas, vigente desde la lucha democr\u00e1tica antifranquista &#0160; ANTONIO ELORZA&#0160;(Publicado en El Pa\u00eds, aqu\u00ed) &#0160; En 2008 Dennis Gansel llev\u00f3 a la pantalla con&#0160;La ola&#0160;un hecho real. 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