{"id":1395,"date":"2014-07-22T19:34:03","date_gmt":"2014-07-22T19:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1395"},"modified":"2014-07-22T19:34:03","modified_gmt":"2014-07-22T19:34:03","slug":"cultura-y-politica-por-fernando-savater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1395","title":{"rendered":"Cultura y pol\u00edtica (por Fernando Savater)"},"content":{"rendered":"
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Las lenguas de nuestras regiones son una riqueza, pero no legitiman la fragmentaci\u00f3n pol\u00edtica. Nuestra ciudadan\u00eda se basa en la legalidad del Estado y no en \u201cel pueblo\u201d, \u201cla calle\u201d y dem\u00e1s embelecos populistas<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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FERNANDO SAVATER<\/a> (Publicado en El Pa\u00eds<\/em>, aqu\u00ed<\/a>)
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EVA V\u00c1ZQUEZ<\/p>\n

Antes del discurso de toma de posesi\u00f3n del nuevo Rey, algunos bienintencionados le recomendaron que aprovechara esa ocasi\u00f3n inaugural para utilizar lo m\u00e1s posible el catal\u00e1n y supongo que ya puestos tambi\u00e9n el euskera, el gallego\u2026 Incluso mencionaban el precedente de los discursos de la Corona en B\u00e9lgica, que es precisamente la comunidad nacional m\u00e1s enfrentada de Europa y por tanto el mejor argumento a favor de una lengua com\u00fan de cuya carencia pol\u00edtica evidencia los efectos.<\/p>\n

El discurso real fue sobrio y formal, pues dif\u00edcilmente pod\u00eda esperarse otra cosa; decepcion\u00f3 a los separatistas para alivio del resto de los ciudadanos, y fue pronunciado en castellano aunque utiliz\u00f3 de paso las dem\u00e1s lenguas espa\u00f1olas en menciones literarias de poetas que escribieron en ellas. Una ocasi\u00f3n desaprovechada, se apresuraron a decir los que esperaban m\u00e1s \u00e9nfasis en la escuela de idiomas. A mi juicio, en cambio, una excelente lecci\u00f3n. Porque en ese aspecto el discurso no solo fue regio por el rango de quien lo pronunciaba, sino tambi\u00e9n realista. Las diversas lenguas de nuestras regiones son una indudable y reconocida riqueza cultural, bien ejemplificada por los creadores que las han utilizado y por quienes hoy aportan en ellas perspectivas diversas, cr\u00edticas y exaltaciones imprescindibles para comprender nuestra comunidad. Pero no son una legitimaci\u00f3n de la fragmentaci\u00f3n pol\u00edtica, como pretenden los nacionalistas, y en tal sentido reivindicar la lengua com\u00fan es defender lo que nos une como pa\u00eds y Estado de derecho, sin desmentir en modo alguno el pluralismo social y literario de que disfrutamos.<\/p>\n

Es esta incomprensi\u00f3n radical entre la variedad cultural y la unidad pol\u00edtica me parece que se cifran buena parte de los interesados equ\u00edvocos alentados por nuestros separatistas, que conf\u00edan en que la gente ignore que la primera no justifica la demolici\u00f3n de la segunda. Los modernos Estados de derecho siempre acogen dentro de su homogeneidad legal posibilidades culturales distintas que constituyen precisamente una parte esencial de la libertad de sus ciudadanos. Pero lo que funda la democracia es el demos<\/em>, no el etnos<\/em>; es decir, que en Espa\u00f1a hay catalanes, vascos, andaluces, gallegos, etc\u00e9tera… culturales, pero pol\u00edticamente solo hay ciudadanos espa\u00f1oles. Y eso a pesar del arca\u00edsmo de los \u201cderechos hist\u00f3ricos\u201d (que son las brujas de Zugarramurdi del orden constitucional) y que el nuevo Rey en su proclamaci\u00f3n jur\u00f3 respetar \u201clos derechos de los ciudadanos y de las comunidades aut\u00f3nomas\u201d, f\u00f3rmula ominosa (\u00bfqu\u00e9 pasa si entran en conflicto?).<\/p>\n

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La actitud de los nacionalistas catalanes no es violenta, pero tampoco estrictamente pac\u00edfica<\/p>\n<\/div>\n

Entre nosotros, se respetan y hasta a veces se sacralizan exageradamente las diferencias culturales (y religiosas, er\u00f3ticas, etc\u00e9tera), pero su fundamento es la com\u00fan ciudadan\u00eda compartida, que las permite todas y tambi\u00e9n el derecho a diferir de la diferencia dentro de cada grupo diferenciado: nadie tiene obligaci\u00f3n de ser extreme\u00f1o, catal\u00e1n o madrile\u00f1o como los dem\u00e1s. A fin de cuentas, la verdadera singularidad que el Estado debe defender no es regional o de ninguna capilla, sino la personal: \u201cUno de los fundamentos del Estado de derecho es que el cuerpo pol\u00edtico est\u00e1 formado exclusivamente por individuos. Su apuesta es que se puede y se debe trascender la visi\u00f3n troceada y tribal de la sociedad; que se puede y se debe unificar por una ley com\u00fan que repose sobre principios universales ese mosaico que de otro modo tiende necesariamente a un r\u00e9gimen mafioso\u201d (Catherine Kintzler, Penser la laicit\u00e9<\/em>, ed. Minerve). La aceptaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n democr\u00e1tica permite a cada ciudadano parecerse culturalmente a quienes prefiera o diferir audazmente de todos los que le rodean\u2026<\/p>\n

Decir que el desaf\u00edo secesionista de los nacionalistas catalanes amenaza hoy la unidad de Espa\u00f1a es una forma quiz\u00e1 algo anticuada de referirse a que pretende conculcar la integridad incondicionada de nuestra ciudadan\u00eda compartida. Es eso, a mi entender, lo que fundamentalmente pretende denunciar el manifiesto Libres e iguales<\/em> que hemos firmado gente de diferentes tendencias pol\u00edticas. De inmediato ha sido denostado como muestra de nacionalismo espa\u00f1ol por quienes al parecer tienen dificultades para entender un texto bastante sencillo, o se ha recurrido para descalificarlo al sobado \u201cchoque de trenes\u201d, ese clich\u00e9 para simular que se piensa o para disimular lo que se piensa. Por cierto que el s\u00edmil con el desastre ferroviario sirve para cualquier enfrentamiento pol\u00edtico, por ejemplo la II Guerra Mundial. Pero como en aquella ocasi\u00f3n un tren llevaba a Treblinka y otro a la Uni\u00f3n Europea, todos nos alegramos de que se hiciera descarrilar al primero aunque fuese alto el coste. Afortunadamente, el caso que nos ocupa no es ni con mucho tan dram\u00e1tico. La actitud de los nacionalistas catalanes no es violenta, aunque en realidad tampoco es estrictamente pac\u00edfica, porque no se puede llamar as\u00ed a un \u00f3rdago por parte de representantes auton\u00f3micos que pone al Estado en la tesitura de aceptar su deslegitimaci\u00f3n humillante o emplear su fuerza coercitiva de modo leg\u00edtimo pero nada deseable.<\/p>\n

Desde luego, nuestro manifiesto no se opone a que Rajoy y Artur Mas discutan cuanto puedan y les corresponda, para eso pagamos el sueldo a los pol\u00edticos. Pero lo \u00fanico que subrayamos, frente a los arbitristas reiterativos del \u201c\u00a1que se besen, que se besen!\u201d, es que ninguno de ellos puede manipular a su antojo lo que no les pertenece porque es de todos, con tal de que se amaine el l\u00edo a cualquier precio. Personas cuyo criterio valoro opinan que una reforma federal de la Constituci\u00f3n puede ser conveniente. Pues si mejora la administraci\u00f3n territorial del pa\u00eds y de paso calma el ramalazo \u00e9tnico de los nacionalistas sin da\u00f1ar al demos<\/em>, lo que est\u00e1 por ver, adelante con ella siempre que cuente con el acuerdo suficiente. Lo que desde luego no puede cambiarse es la condici\u00f3n de los ciudadanos por la de nativos o aut\u00f3ctonos (\u201cautotontos\u201d les llamaba Valle Incl\u00e1n), ni fragmentarla accediendo a que algunos proclamen \u201cla rep\u00fablica independiente de mi casa\u201d, como dec\u00eda aquel anuncio.<\/p>\n

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Mas y Rajoy pueden discutir cuanto puedan, sin manipular lo que no les pertenece<\/p>\n<\/div>\n

En el debate de los tres candidatos a dirigir el PSOE, tan hueco en lo que se dec\u00eda como significativo en lo que se callaba, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n especialmente una propuesta de Eduardo Madina: los socialistas \u201ctienen que estar con los que no tienen nada que perder\u201d. Dejemos a un lado que parece dar por supuesto que entonces los que tienen algo que perder \u2014empleos, industrias, propiedades, seguros sociales, etc\u00e9tera\u2026, o sea la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles\u2014 deben irse sin m\u00e1s a buscar el amparo de los partidos de derechas. Lo importante es que pasa por alto lo que todos tenemos que perder: nuestra ciudadan\u00eda, algo que se basa en la legalidad del Estado y no en \u201cel pueblo\u201d, \u201cla calle\u201d y todos esos embelecos populistas que se han puesto de moda. Esa legalidad no puede ser derogada por votos y urnas de una democracia repentina sin cl\u00e1usulas, porque la precede.<\/p>\n

Como dijo Tony Judt, \u201csi uno se para a pensar en la historia de las naciones que maximizaron las virtudes de lo que nosotros asociamos con la democracia, se da cuenta de que primero vino la constitucionalidad, el Estado de derecho y la separaci\u00f3n de poderes. La democracia casi siempre lleg\u00f3 lo \u00faltimo\u201d (Pensar el siglo XX<\/em>, ed. Taurus). En la ciudadan\u00eda se basan los derechos (el primero, elegir opciones de izquierdas, de derechas o las que fueren) y las prestaciones sociales, que dependen de ella y no de la productividad, la rentabilidad o la gobernabilidad que solo atiende al orden p\u00fablico. Si se fracciona o se reduce a mera pertenencia local, desaparece la aut\u00e9ntica posibilidad de combatir los abusos y crear mejores estructuras, para dejar libre el campo al mero af\u00e1n de revancha, cuya espontaneidad irreflexiva tan provechosa resulta a los ambiciosos y a los fan\u00e1ticos. Este es el mensaje que hay que hacer llegar a todos nuestros conciudadanos en la importante etapa pol\u00edtica que vamos a afrontar los pr\u00f3ximos meses.<\/p>\n

Fernando Savater<\/strong> es escritor.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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