{"id":138,"date":"2018-09-16T19:52:26","date_gmt":"2018-09-16T19:52:26","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=138"},"modified":"2025-09-11T17:17:03","modified_gmt":"2025-09-11T17:17:03","slug":"necesitamos-un-nuevo-contrato-social-por-joaquin-estefania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=138","title":{"rendered":"Necesitamos un nuevo contrato social (por Joaqu\u00edn Estefan\u00eda)"},"content":{"rendered":"

El pacto socioecon\u00f3mico alcanzado tras la II Guerra Mundial en Occidente se ha roto. La democracia depende de su refundaci\u00f3n<\/h2>\n
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Joaqu\u00edn Estefan\u00eda<\/a><\/span> EL PA\u00cdS (Aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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\"Nuevo<\/a><\/div>\n
Nicol\u00e1s Azn\u00e1rez<\/span><\/span><\/div>\n
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Al menos cuatro grandes transformaciones desarrolladas en las \u00faltimas d\u00e9cadas han alterado profundamente el contrato social que rubricaron impl\u00edcitamente las fuerzas de la izquierda (socialdem\u00f3cratas) y de la derecha (democristianos) tras la II Guerra Mundial, que formaliz\u00f3 las reglas del juego para la convivencia pac\u00edfica durante m\u00e1s de medio siglo. Se trata de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/a>, que ha hecho circular al mundo de lo anal\u00f3gico a lo digital; la revoluci\u00f3n demogr\u00e1fica, que convirti\u00f3 a Europa, cuna de ese contrato social, en un espacio compartido de gente envejecida despu\u00e9s de haber sido un continente joven; la globalizaci\u00f3n, que ha llegado a ser el marco de referencia de nuestra \u00e9poca desplazando al Estado-naci\u00f3n; y la revoluci\u00f3n conservadora, hegem\u00f3nica desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta del siglo pasado y que ha predicado las virtudes del individualismo y de que cada palo aguante su vela, olvidando los principios m\u00ednimos de solidaridad social. El conjunto de estas revoluciones \u2014la tecnol\u00f3gica, la demogr\u00e1fica, la globalizadora y la pol\u00edtica\u2014 ha dado lugar a una especie de refundaci\u00f3n de lo que el gran pensador vien\u00e9s Karl Polanyi<\/a> denomin\u00f3 a mitad de los a\u00f1os cuarenta \u201cla gran transformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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Han regresado con fuerza las dudas en la convivencia pac\u00edfica entre un sistema de gobierno democr\u00e1tico y un capitalismo fuertemente financiarizado<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

El concepto de contrato social pertenece en su inicio al pensador Jean-Jacques Rousseau, que a mediados del siglo XVIII escribi\u00f3 un libro del mismo t\u00edtulo, considerado precursor de la Revoluci\u00f3n Francesa y de la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre, y que trataba de la libertad y la igualdad de las personas bajo Estados instituidos por medio de un contrato social. Ese contrato era una suerte de acuerdo entre los miembros de un grupo determinado que defin\u00eda tanto sus derechos como sus deberes, que eran las cl\u00e1usulas de tal contrato. Esas cl\u00e1usulas no son inmutables o naturales, sino que cambian dependiendo de las circunstancias y transformaciones de cada momento hist\u00f3rico y de las correlaciones de fuerzas entre los componentes de los grupos.<\/p>\n

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M\u00c1S INFORMACI\u00d3N<\/span><\/h3>\n<\/header>\n
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