{"id":1182,"date":"2014-10-20T19:27:35","date_gmt":"2014-10-20T19:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1182"},"modified":"2014-10-20T19:27:35","modified_gmt":"2014-10-20T19:27:35","slug":"las-trampas-de-la-consulta-por-francisco-j-laporta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=1182","title":{"rendered":"Las trampas de la consulta (por Francisco J. Laporta)"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div id=\"subtitulo_noticia\">\n<p>Aunque sabe que la independencia no es mayoritaria en Catalu\u00f1a, el nacionalismo se empe\u00f1a en votar sus preguntas para que el mero hecho de hacerlo sea el reconocimiento institucional de su car\u00e1cter de naci\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/elpais.com\/tag\/referendum_autodeterminacion_cataluna_2014\/a\/\"><strong>\u00faltimas noticias sobre la Consulta Catalana<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/elpais.com\/autor\/francisco_j._laporta\/a\/\" rel=\"author\" title=\"Ver todas las noticias de Francisco J. Laporta\">FRANCISCO J. LAPORTA<\/a>&#0160;(Publicado en <em>El Pa\u00eds<\/em>, <a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/10\/14\/opinion\/1413302494_276944.html\" target=\"_self\">aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n<div>&#0160;<\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" height=\"463\" src=\"http:\/\/ep01.epimg.net\/elpais\/imagenes\/2014\/10\/14\/opinion\/1413302494_276944_1413733995_noticia_normal.jpg\" title=\"\" width=\"300\" \/><\/p>\n<p>NICOL\u00c1S AZN\u00c1REZ<\/p>\n<p>Siempre he pensado que nacionalismo y democracia son dos idearios poco compatibles. La democracia descansa en los ciudadanos pensados individualmente, el nacionalismo en cambio en un todo social \u2014la naci\u00f3n, el pueblo\u2014 por encima de ellos. Para la democracia el ciudadano es singular, aut\u00f3nomo e independiente. Para el nacionalismo la ciudadan\u00eda es sobre todo pertenencia. Lo que define tu identidad en el ideal democr\u00e1tico es tu individualidad libre y creadora; en el ideal nacionalista, tu pertenencia al todo nacional. Por eso los nacionalistas siempre hablan en nombre de la patria; los dem\u00f3cratas, en nombre de los ciudadanos. Y eso es tambi\u00e9n lo que hace tentadora la idea de que el mejor ant\u00eddoto contra el nacionalismo es la democracia. A cada afirmaci\u00f3n nacionalista sobre los rasgos y preferencias del \u201cpueblo\u201d deber\u00eda poder responderse con una pregunta ciudadano por ciudadano. Los resultados ser\u00edan sorprendentes.<\/p>\n<p>Esto, sin embargo, no parece encajar con el terco empe\u00f1o que est\u00e1 exhibiendo el nacionalismo catal\u00e1n en consultar al&#0160;<em>poble<\/em>&#0160;si quiere que Catalu\u00f1a sea un Estado independiente. \u201cQueremos votar\u201d. El argumento se presenta como irrebatible: si uno es dem\u00f3crata ha de aceptar que el pueblo catal\u00e1n, voto a voto, manifieste su posici\u00f3n sobre el tema. \u00bfNo es esto contrario a lo que he afirmado? Creo que no, y para argumentarlo voy a tratar de indagar un poco si hay en el empe\u00f1o alguna trampa o ardid escondido.<\/p>\n<p>Lo m\u00e1s sorprendente de la posici\u00f3n oficial de la Generalitat y la mayor\u00eda nacionalista del Parlamento catal\u00e1n es que saben que las encuestas de que se dispone hasta el momento, incluso las m\u00e1s sesgadas, vienen afirmando sistem\u00e1ticamente que la posici\u00f3n independentista no es mayoritaria en Catalu\u00f1a. Est\u00e1 creciendo mucho, pero no es mayoritaria. Tienen pues que saber que una pregunta sobre el tema lleva hoy por hoy las de perder. Y sin embargo se obstinan en hacer la pregunta. \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta no puede ser m\u00e1s que esta: en realidad, cualquiera que sea el resultado de la consulta, al realizarla habr\u00e1n conseguido el reconocimiento jur\u00eddico y pol\u00edtico de Catalu\u00f1a como un&#0160;<em>demos<\/em>&#0160;que tiene derecho a manifestarse como sujeto pol\u00edtico aut\u00f3nomo. He ah\u00ed la trampa subyacente. No es que Catalu\u00f1a sea una naci\u00f3n y en virtud de ello tenga derecho a decidir; es que si se le reconoce tal derecho se le est\u00e1 atribuyendo la condici\u00f3n de sujeto pol\u00edtico con un cuerpo electoral propio. Y si adem\u00e1s ese derecho a pronunciarse versa, como es el caso, sobre qui\u00e9n ha de ser el depositario de la soberan\u00eda pol\u00edtica, entonces se le est\u00e1 reconociendo como naci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<div id=\"sumario_1|html\"><a name=\"sumario_1\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Al simplificar cuestiones complejas se cuelan mercanc\u00edas dif\u00edciles de vender a cara descubierta<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Lo que busca, pues, esa porf\u00eda por hacer la consulta no es un ejercicio de democracia, sino que se reconozca jur\u00eddicamente al pueblo de Catalu\u00f1a el t\u00edtulo pol\u00edtico de sujeto decisor, porque eso ser\u00eda un reconocimiento institucional de su car\u00e1cter de naci\u00f3n. Lo que en definitiva persigue es votar la pregunta, porque el mero hecho de votarla lleva consigo la creaci\u00f3n del t\u00edtulo para ello, la pretensi\u00f3n de soberan\u00eda. Si nos permiten votar esa cuesti\u00f3n, eso significa que tenemos derecho a hacerlo. Y desde esa perspectiva, claro, el resultado da igual. Lo importante es la definici\u00f3n del sujeto colectivo como entidad soberana que el hecho de votar comporta.<\/p>\n<p>Primera trampa, pues: no ser para votar sino votar para ser. Y aqu\u00ed aparece inmediatamente una segunda trampa. Porque, debido a una sorprendente asimetr\u00eda, este tipo de procesos parecen abocados a terminar s\u00f3lo de un modo. El destino de Catalu\u00f1a una vez alcanzado el car\u00e1cter de sujeto nacional con derecho a decidir sobre su futuro pol\u00edtico acabar\u00e1 por ser, antes o despu\u00e9s, la independencia. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque si la respuesta es \u201cno\u201d, la cuesti\u00f3n sigue abierta y puede repetirse la consulta indefinidamente; pero si la respuesta es \u201cs\u00ed\u201d, el debate se da por cerrado y la decisi\u00f3n se considera irreversible. Esta fijaci\u00f3n con la reiteraci\u00f3n de las consultas fallidas es un notable rasgo del pensamiento nacionalista. Y un indicio claro de que, en efecto, su amor por la democracia tiene sus l\u00edmites. En realidad s\u00f3lo se apoya en ella cuando le da la raz\u00f3n. Ah\u00ed est\u00e1 si no Quebec, con un refer\u00e9ndum en el 80, otro en el 95 y un tercero ya anunciado. Y no debemos dudar de que si lo llegan a ganar no vuelven a convocar al pueblo a un nuevo ejercicio de democracia. Esto es lo mismo que suceder\u00eda en Catalu\u00f1a fuere cual fuere el resultado de la hipot\u00e9tica consulta: una vez reconocido el sujeto decisor, el proceso se reiterar\u00e1 las veces necesarias para llegar al resultado querido. El ciudadano catal\u00e1n debe pensar por ello que vote lo que vote, no hace sino poner su destino en una pendiente en la que cada consulta fallida realimentar\u00e1 los mecanismos nacionalistas del poder social para demandar otra.<\/p>\n<p>La tercera trampa se oculta en la naturaleza misma del tipo de proceso que se propone. Porque el refer\u00e9ndum (o la consulta, o el plebiscito, etc\u00e9tera) es el puro simplismo. Y en el simplismo solo caben cuestiones simples. Esto se ha dicho tanto que cansa ver una y otra vez c\u00f3mo se apela a un mecanismo tan elemental para saldar cuestiones complejas y dif\u00edciles. Pero la a\u00f1agaza es precisamente esa, porque al simplificar cuestiones complejas se cuelan de rond\u00f3n en las consultas mercanc\u00edas dif\u00edciles de vender a cara descubierta. La simplificaci\u00f3n es en realidad un encubrimiento. La crisis econ\u00f3mica actual se desencadena con el invento financiero de hacer un paquete con cr\u00e9ditos hipotecarios de todo g\u00e9nero, buenos, malos y peores, y vend\u00e9rselo al incauto como un t\u00edtulo unitario. Pues bien, las preguntas en paquete son como las hipotecas en paquete. El votante catal\u00e1n debe saber que con el \u201cs\u00ed\u201d le van a endosar no pocos activos t\u00f3xicos de los que no se le hab\u00eda advertido. Seguramente tambi\u00e9n con el \u201cno\u201d. Porque ambas posiciones son puras simplificaciones de decisiones complejas que demandan matices, deliberaciones y balances delicados, cosas todas incompatibles con esas decisiones elementales y perentorias. Se sabe ya desde hace mucho que si fueran votadas separadamente las variadas cuestiones agazapadas en la pregunta de un refer\u00e9ndum, los resultados ser\u00edan muy diferentes.<\/p>\n<div id=\"sumario_2|html\"><a name=\"sumario_2\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Esta votaci\u00f3n puede llegar a&#0160;<\/strong><\/span><br \/><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>trocar la fluida convivencia en un&#0160;<\/strong><\/span><br \/><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>espeso tejido de recelos<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>Y esa simplificaci\u00f3n lleva a la cuarta trampa, quiz\u00e1s la m\u00e1s grave y peligrosa. Al centrarse en una opci\u00f3n binaria, \u201cs\u00ed\u201d o \u201cno\u201d, el refer\u00e9ndum va a producir unos efectos devastadores en la convivencia de Catalu\u00f1a. Esto no es una observaci\u00f3n alarmista. Se ha estudiado mucho en psicolog\u00eda social. Los posicionamientos excluyentes (\u201co esto o aquello\u201d) tienden a ignorar las coincidencias, afinidades y simpat\u00edas entre los miembros del grupo. Por artificial que sea la posici\u00f3n en que uno se sit\u00faa (o le sit\u00faan), siempre tiende a crear involuntariamente un lazo m\u00e1s intenso con los de la misma posici\u00f3n y a debilitar el lazo con los dem\u00e1s. Los agrupamientos generan as\u00ed actitudes m\u00e1s agresivas o competitivas entre las distintas posiciones. Y si esa decisi\u00f3n binaria no es trivial sino que versa sobre una cuesti\u00f3n relevante para el grupo, la divisi\u00f3n social es irremediable. Los mejores te\u00f3ricos del nacionalismo hablan de \u201cfronteras interiores\u201d para referirse a la percepci\u00f3n que tienen los nacionalistas de aquellos que no cumplen con los rasgos exigidos por el canon del buen patriota. En un refer\u00e9ndum esos rasgos se condensan violentamente: los otros son los que votan no. Esta operaci\u00f3n de psicolog\u00eda colectiva, que se vive desde hace meses en Catalu\u00f1a, genera fragmentaci\u00f3n, fragmentaci\u00f3n en los c\u00edrculos cotidianos, en los lugares de trabajo, fragmentaci\u00f3n hasta en las familias, es decir, fragmentaci\u00f3n en la sociedad y desconfianza entre grupos y personas. Puede incluso llegar a generar una sorda aversi\u00f3n mutua entre ciudadanos. Es decir, puede llegar a trocar la fluida convivencia de Catalu\u00f1a en un espeso tejido de recelos.<\/p>\n<p>Como marco jur\u00eddico para afrontar cuestiones tan graves, el Parlamento de Catalu\u00f1a ha engendrado una ley de consultas en la que, por zafarse de los l\u00edmites legales vigentes, no contempla siquiera un censo serio de electores, suprime a los jueces de la administraci\u00f3n electoral del proceso, y no establece delitos o faltas ni recursos judiciales contra las posibles irregularidades. Un texto, pues, ayuno de las m\u00e1s elementales garant\u00edas formales. Un para\u00edso para los ardores de la Asamblea Nacional de Catalu\u00f1a. Cualquiera que sea el final de este irresponsable proceso, somos muchos los que creemos que los ciudadanos catalanes merecen algo m\u00e1s que esta burda ficci\u00f3n de democracia.<\/p>\n<p><strong>Francisco J. Laporta<\/strong>&#0160;es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda del Derecho de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque sabe que la independencia no es mayoritaria en Catalu\u00f1a, el nacionalismo se empe\u00f1a en votar sus preguntas para que el mero hecho de hacerlo sea el reconocimiento institucional de su car\u00e1cter de naci\u00f3n \u00faltimas noticias sobre la Consulta Catalana FRANCISCO J. 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