{"id":104,"date":"2019-06-08T17:54:58","date_gmt":"2019-06-08T17:54:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=104"},"modified":"2025-09-11T17:16:50","modified_gmt":"2025-09-11T17:16:50","slug":"definir-el-conflicto-catalan-por-daniel-innerarity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadecuenca.es\/?p=104","title":{"rendered":"Definir el conflicto catal\u00e1n (por Daniel Innerarity)"},"content":{"rendered":"

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\"Daniel<\/figure>\n

Daniel Innerarity<\/a><\/p>\n

Catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Pol\u00edtica en la UPV<\/div>\n
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(Art\u00edculo publicado en LA VANGUARDIA, <\/em>ver aqu\u00ed<\/a>)<\/div>\n
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La soluci\u00f3n del conflicto catal\u00e1n no vendr\u00e1 por la aceptaci\u00f3n del modo como el soberanismo catal\u00e1n lo plantea, por las mismas razones por las que tampoco veo que la salida consista en aceptar el marco mental de quienes est\u00e1n en la posici\u00f3n contraria. Si hay un conflicto que debe resolverse es precisamente porque hay un desacuerdo sustancial acerca de cu\u00e1l es su naturaleza y, en l\u00f3gica consecuencia, sobre el modo m\u00e1s adecuado de resolverlo.<\/p>\n

Propongo delimitar el per\u00edmetro de este conflicto en torno a unas propuestas de enunciaci\u00f3n que a mi juicio facilitan el acuerdo m\u00e1s que otras. Se articular\u00edan en torno a los siguientes principios:<\/p>\n

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(Getty)<\/figcaption><\/figure>\n

1) La misma formulaci\u00f3n del problema debe no prejuzgar inevitablemente la soluci\u00f3n. Si insistimos en que la soberan\u00eda reside en el pueblo espa\u00f1ol y entendemos que cualquier otra distribuci\u00f3n de esa soberan\u00eda debe ser aceptada por el conjunto indiferenciado del pueblo espa\u00f1ol, entonces estamos cerrando el camino a una soluci\u00f3n pactada, que exige necesariamente instalarse m\u00e1s all\u00e1 del marco mental de las so\u00adberan\u00edas incompartibles. Si lo planteamos como un conflicto \u201centre Catalunya y Espa\u00f1a\u201d (minusvalorando la divisi\u00f3n que este asunto produce en el seno de la sociedad catalana), estamos dando por bueno un marco mental que favorece a una de las partes, en este caso, al mundo soberanista. Propongo que el punto de partida no sean ni las formulaciones constitucionales cerradas ni unos derechos cuya existencia no es incontestable sino parte precisamente de lo que se discute. \u00bfEstar\u00edan unos dispuestos a aceptar que el principio de indisolubilidad del Estado es compatible con una distinta distribuci\u00f3n interna de soberan\u00eda, del mismo modo que la integraci\u00f3n europea ha implicado cesiones sustanciales de soberan\u00eda sin que hayan sido interpretadas como contrarias al ordenamiento constitucional? \u00bfAceptar\u00edan los soberanistas que el principio de que la ciudadan\u00eda de Catalunya ha de poder decidir su futuro no excluye la posibilidad de compartir ese derecho con otro \u00e1mbitos m\u00e1s amplios, en Espa\u00f1a y en Europa? Una visi\u00f3n r\u00edgida de la idea de unidad del Estado o del pueblo de Catalunya hacen inviable cualquier soluci\u00f3n democr\u00e1tica porque el marco da la raz\u00f3n a una de las partes. Quien ponga encima de la mesa la unidad del Estado como un l\u00edmite que no permite modulaciones o la autodeterminaci\u00f3n como un derecho innegociable ha de saber que est\u00e1 imposibilitando el di\u00e1logo y la transacci\u00f3n. No podemos convertir un posible punto de llegada en un inevitable punto de partida.<\/p>\n

2) Imaginemos otra manera de ejercer la soberan\u00eda popular en un Estado compuesto. Aceptemos como principio general que el futuro de Catalunya depende de la voluntad de su ciudadan\u00eda y pensemos en toda su radicalidad el concepto \u201cciudadan\u00eda de Catalunya\u201d, de la que forman parte personas cuya identificaci\u00f3n nacional es muy plural, desde quienes aspiran a ejercer esa voluntad pol\u00edtica de manera independiente hasta quienes quieren configurarla en el marco estatal y, a su vez, con l\u00f3gicas de muy diverso tipo (centralizado, federal o confederal). Tomarse la voluntad de la ciudadan\u00eda catalana en serio significar\u00eda dise\u00f1ar un procedimiento, un algoritmo de encuentro podr\u00edamos llamarlo, entre esa variedad de voluntades pol\u00edticas, ninguna de las cuales tiene en principio preeminencia sobre las otras y cuya relevancia pol\u00edtica depende del grado de aceptaci\u00f3n que susciten.<\/p>\n

3) Hay que lograr un punto de encuentro entre la diferenciaci\u00f3n y la ampliaci\u00f3n de la voluntad popular de los catalanes. Los llamados unionistas deben ofrecer una f\u00f3r\u00admula para que se reconozca la especificidad de la voluntad de la sociedad catalana, si es que siguen manteniendo el impl\u00edcito reconocimiento de su subjetividad pol\u00edtica di\u00adferenciada que se contiene en el t\u00e9rmino \u00adnacionalidad y en el esp\u00edritu y la letra del pacto constitucional del 78. Los soberanistas tendr\u00edan que responder a la pregunta acerca de c\u00f3mo esa voluntad recoge la pluralidad de la sociedad catalana y c\u00f3mo se articula con la de los espa\u00f1oles, a la que de hecho est\u00e1 vinculada en un condicionamiento rec\u00edproco. Unos y otros deben pensar c\u00f3mo incluir a las minor\u00edas que se establecen seg\u00fan el \u00e1mbito de decisi\u00f3n en el que estemos operando, y la mejor garant\u00eda de estar haciendo lo correcto es que nadie exija a la otra mayor\u00eda lo que no est\u00e1 dispuesto a hacer con su minor\u00eda. La mejor negociaci\u00f3n ser\u00eda poner en juego esta l\u00f3gica de reciprocidad. Se tratar\u00eda de encontrar un camino intermedio entre la decisi\u00f3n subordinada y la decisi\u00f3n solitaria, entre las dos unilateralidades (la de la secesi\u00f3n no pactada y la del derecho de veto o imposici\u00f3n) que no son procedimientos a la altura de una sociedad compuesta. Si debe pactarse el concepto y procedimiento para realizar esa voluntad pol\u00edtica, no es para reducir esa voluntad sino para asegurar que sea lo m\u00e1s integradora posible.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Innerarity Catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Pol\u00edtica en la UPV   (Art\u00edculo publicado en LA VANGUARDIA, ver aqu\u00ed)   La soluci\u00f3n del conflicto catal\u00e1n no vendr\u00e1 por la aceptaci\u00f3n del modo como el soberanismo catal\u00e1n lo plantea, por las mismas razones por las que tampoco veo que la salida consista en aceptar el marco mental de…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[2,13,10,4,14,5,6,24,15,16,8],"tags":[],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-administracion-publica","category-comunicacion","category-cultura","category-economia","category-educacion","category-historia","category-libros","category-pensamiento-politico","category-politica","category-sociedad"],"yoast_head":"\nDefinir el conflicto catal\u00e1n (por Daniel Innerarity) - 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